منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر > سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط)
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط) الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
11-02-2015 10:31 PM
زائر (غير مسجل) جزاكم الله خيرا
22-08-2014 02:44 PM
زائر (غير مسجل) الامام جعفر الصادق عليه السلام كان من أئمة أهل السنة وروى احاديث وكذلك القراء كانوا من أئمة أهل السنة ..ونحن اهل السنة الانصار الحقيقيون لال البيت ولصحبه الكرام
19-08-2014 12:03 PM
زائر (غير مسجل) الصحيح ان نكتب ان شاء الله وليس انشاء
29-09-2011 07:38 PM
غيوم احسنت وموفق
29-09-2011 07:13 PM
غيوم تسجيل متابعة...
02-12-2010 07:48 AM
ابو نعيم 6 - السيد ابن طاووس .
7 - ابن شهر اشوب .
8 - المحقق الكركي .
9 - العلامة الحلي .
10 - ابن ادريس .
11 - ابن مهنا .
12 - البياضي .
13 - الحر العاملي .
14 - الشيخ البهائي .
15 - فتح اللّه الكاشاني .
16 - القاضي نور اللّه التستري .
17 - الشيخ المجلسي .
18 - الشهشهاني .
19 - محمود جواد البلاغي .
20 - محمد حسين كاشف الغطاء .
21 - المقدّس الأردبيلي .
22 - السيد محسن الأمين العاملي .
23 - السيد الخوئي .
24 - السيد مهدي الطباطبائي الكبير المعروف ببحر العلوم .
25 - العلامة الكوه كمري .
26 - الميرزا حسن الاشتياني .
27 - الشيخ محمود بن أبي القاسم الطهراني .
28 - السيد محمد حسين الشهرستاني .
29 - الشيخ محمد النهاوندي .
30 - السيد علي نقي النقوي .
31 - المحقق ميرزا موسى التبريزي .
32 - السيد عبد الحسين شرف الدين .
هؤلاء كبار علماء الطائفة الامامية أضف الى ذلك جميع العلماء المعاصرين ينفون التحريف .
...............................................
وبهذا نكون قد أنهينا هذه السلسلة المباركة علوم قرآنية وعلم التجويد ....................
والى موعد آخر انشاء اللّه مع موضوع جديد نصل واياكم الى حيث امرنا رب العالمين.
حرر يوم الخميس الموافق 2 - 12 -2010 ميلادي ...25 -12 - 1431 هجري .
قبل يوم واحد من رحلتي الى ملابو في افريقيا الاستوائية .
01-12-2010 03:56 PM
ابو نعيم كبار علماء الشيعة ينفون التحريف من القرآن الكريم ....
لقد اجمع علماء الشيعة على نفي التحريف وتنزيه القرآن من كل نقص أو زيادة :
1- الشيخ الصدوق ت : 381 ه ,انظر اعتقادات الامامية مع شرح الباب الحادي عشر ص 63 .
2 - الشيخ الطوسي أبو جعفر محمد بن الحسن ت :460 ه ,انظر التبيان المقدمة 1\ط طبعة النجف .
3 - السيد المرتضى علم الهدى ت :436 ه , وأخوه الشريف الرضي ,انظر الفن الخامس , مجمع البيان 1 \ 15 .
4 - الفضل بن الحسن الطبرسي ت : 548 ه ,انظر مجمع البيان الفن الخامس 1 \ 15 .
5 - الشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد ت : 413 ه , انظر أوائل المقالات 54 , الرسائل السروية 226 , البحار 89 \ 75 .
01-12-2010 07:51 AM
ابو نعيم عن عبيداللّه بن أبي زيد قال : سمعت ابن الزبير على المنبر يقرأ :* ليس عليكم جناحٌ أن تبتغوا فضلاً من ربّكم في مواسم الحج * وعن سفيان عن عمرو سمع ابن الزبير يقول : * في جناتٍ يتساءلون يا فُلان ما سلكك في سقر *
- المصاحف ص 82 .


هذه بعض الادلة في ردّ التحريف وتنزيه القرآن الكريم من كل نقص أو زيادة أو تبديل أو تغيير ...ولجمهور المسلمين أن يقولوا ما شاؤوا..
(فنحن أصحاب الدليل نميل معه كيف
يميل )هذا ما علمنا اياه صادق آل محمد .......
01-12-2010 07:38 AM
ابو نعيم الثاني عشر : انّ أغلب الموارد التي ذكروها في تبديل كلمة بأخرى أو حركة بغيرها أو حرف بحرف أو زيادة كلمة أو نقصان كلمة , انما حدث ذلك انما من قبيل السهو والغفلة من اولئك الصحابة أو من قبيل التوضيح والبيان , خاصة أن أغلب تلك الموارد قد أحصوها على قائليها وهم أثناء خطبة أو صلاة , وهذا يعني أنهم كانوا يعتمدون على حفظهم وخطب الجمعة كانت ارتجالية أي لم تدوّن في ورقة أو كتاب , وهذا كان عند كافة أئمة الجمعة والجماعة والى فترة متأخرة , فطبيعي أن يخطأ الامام عندما تخونه الحافظة , كما ليس بعيداً لو ألحن في قراءته .
30-11-2010 07:33 AM
ابو نعيم الحادي عشر : المحاورة التي جرت بين عمر بن الخطاب وعبدالرحمن ابن عوف في صدد آية الجهاد حتى كان جواب عبدالرحمن : انها أسقطت فيما أسقط من القرآن ..
عجباً أن يسقط جملة من القرآن والكاتب له زيد بن ثابت الذي ما أقدم على جمع القرآن الاّ بطلب من عمر وتنفيذ أبي بكر ,بل ان عمر بن الخطاب كان الى جنب زيد في جمعه ,وهما استعرضا الناس في باب المسجد وكانا لا يقبلان من أحد الا بشهادتين ...
فكيف بعد هذا يسقط من القرآن آيات بل على ادعاء عمر ثلثي القرآن قد سقط ؟!
وغيرها من المصادر التي تقدم ذكرها , وكتاب المصاحف ص 6 و 10 .
30-11-2010 07:24 AM
ابو نعيم عاشراً : لقد أنكر جملة من المحقّقين قرآنية هذا وأمثاله منهم : السهيلي , قال في ( الروض الآنف ) في صدد نص ( الابلاغ والرضا ) : ليس عليه رونق الاعجاز . 3 \ 239 .
29-11-2010 04:09 PM
ابو نعيم تاسعاً : قال الجزري في (الفقه على المذاهب الاربعة ) بصدد آية الرجم وركة ألفاظها: انني لا أتردد في نفيه لأن الذي يسمعه لأول وهلة , يجزم بأنه كلام مصنوع , لا قيمة له بجانب كلام اللّه , الذي بلغ النهاية في الفصاحة والبلاغة .
فضلاً عن كونه لا ينتج الغرض المطلوب , فان الرجم شرطه الاحصان والشيخ في اللغة من بلغ سنّ الأربعين ,فمقتضى هذا : أنه يرجم , ولو كان بكراً لم يتزوج , وكذا اذا زنا الفتى وهو في سنّ العشرين مثلاً , وهو متزوج , فانه لا يرجم !!
فمثل هذه الكلمة لا يصح مطلقاً , أن يقال : انها من كتاب اللّه .الفقه على المذاهب الأربعة 4\259
وقال الابياري يعضّد من سبقه : وأحسب أن عمر لو صح هذا عنه وأنه سمعها من الرسول ما تخلّف عن أن يكتبها , ثم قال : ألم يسمعها مع عمر غيره فيجعل شاهداّ معه , ان كان عمر لا يرى أنه وحده مجزئ ؟ تاريخ القرآن ص 167 .
29-11-2010 06:55 AM
ابو نعيم ثامناً : تردّد عمر بن الخطاب في شأن ادخال آية الرجم في المصحف وتراجع عن تثبيتها ومعارضة زيد له , سؤال لماذا كان يخاف عمر فيما لو أراد اثباتها ..؟ وهو الخليفة ذو السطوة والقهر ....؟
29-11-2010 06:47 AM
ابو نعيم سابعاً : وبمثل ذلك قل بالنسبة الى ما روته عائشة في سورة الأحزاب اذْ قالت انها تقرأ في زمان النبي في مائتي آية وعند الراغب مائة آية . الاتقان 2 \ 25 ومناهل العرفان 1 \ 27 .
وفي المستدرك أن سورة الاحزاب برواية عكرمة تقارب سورة البقرة أو أطول منها والروايات في هذا كثيرة ومتضاربة ...فراجع .
28-11-2010 07:27 PM
ابو نعيم سادساً : عجباً لمن يؤمن بوجود آية الرجم والرضاع ويستدل بقول عائشة أنها روت أن داجن البيت وجد قطعة تحت السرير فيها آية الرجم والرضاع فأكلها وذلك يوم كانوا يجهّزون النبي في تغسيله وتكفينه ....
ولا أدري كيف سوّغ لعائشة أن تترك الصحيفة تحت السرير , وهل ذلك الاّ لعدم مبالاتها بالقرآن واستهانتها بكلام اللّه العزيز بحيث جعلته تحت السرير , وأي سرير هذا , ولماذا كانت النسخة فريدة بحيث لم تجد عند باقي المسلمين والكتّاب والحفظة ....؟
27-11-2010 08:39 AM
ابو نعيم رابعاً : ما يخص آية الرضاع : سندها عائشة وقد تفرّدت بروايته , ثم بضعة أزواج النبي لم يوافقن عائشة على ما ترويه ,فهل كان فيما ينزل من الوحي على الرسول يخصّ به عائشة فيطلعها عليه دون سائر أزواجه ؟ انه أمر غريب وفي غاية العجب لأن اذا صحت كونها آية ففيها حكم شرعي لا بدّ أن يطّلع عليه كافة المسلمين نساء ورجالاً وطالما يترتب عليه أثر حرمة ادخال الغلمان والرجال -الذين ليس هم بمحرم - على النساء .
خامساً : الاختلاف في نصوص تلك الروايات في اللفظ مما يبعث الشك فيها والقول بردّها من أصل .
27-11-2010 07:15 AM
ابو نعيم ثالثاً : اذا لم يسجل تلكم الآيات والسور كتّاب الوحي , ألم يكن من الصحابة العدد الكافي لحفظ الوحي المنزل على الرسول , وقد دلّت الروايات الكثيرة أن الرسول كان يلقيها على أصحابه ليحفظوا كل ما ينزل تباعاً ويتدارسونه ويعرضونه على الرسول ثانية ليتثبّتوا من حفظهم ...فأين هؤلاء الصحابة الذين ما انفكوا عن مدارسة القرآن وحفظه طيلة وجود النبي بين ظهرانيهم؟.
26-11-2010 09:18 AM
ابو نعيم ثانياً : انّ المنسي من القرآن سواء انه كان من نسخ الحكم والتلاوة أو من نسخ التلاوة دون الحكم عجباً لم يدوّنه كتّاب الوحي وهم على كثرتهم - يربو العدد على الاربعين - أين كانوا يوم نزلت تلك الآيات كآية الرجم والرضاع بعشر وبخمس ورضاع الكبير وآية الجهاد وآية الابلاغ والرضا وآية الصلاة على من يصلي في الصف الأول وسورتي الخلع والحفد والسورة التي كانت تعدل سورة براءة في الشدّة والطول ثم سورة الأحزاب التي ضاع منها الكثير حيث قالوا انها تعدل سورة البقرة أو هي أطول منها ...... وغير ذلك من الاجتهادات المخالفة للكتاب والسنة الحقة .
25-11-2010 07:23 AM
ابو نعيم 2 - كون هذه الأخبار أخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً والقرآن لا يثبت بخبر الواحد .
3 - ما جاء انما هو في أسانيد ضعاف , وبعض الرواة ثبت كذبهم على الرسول , ومنهم ثبت فسقه بلسان القرآن فلا يمنع من أن بعضهم قد كذب حتى على اللّه سبحانه وتعالى .
4 - قد تردد البعض في كون المحذوف هل هو قرآن أم حديث من النبي على صفة الدعاء وما شاكل ذلك , كما هو المروي عن ابن عباس , وأُبي بن كعب , وأنس وآخرين في شأن لا يملأ جوف ابن آدم الاّ التراب .
راجع صحيح مسلم 3 \100 ,وسنن الدرامي 2\218 .
23-11-2010 06:56 AM
ابو نعيم ردود عامة على كل ما تقدم من روايات
أولاً : كل ما ورد في كون حذف من القرآن بعض الآيات والسور فهو باطل بدليل :
1 - الآية الكريمة :* انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون * .
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:22 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin