منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > الامامة في القران بحث روائي قراني
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: الامامة في القران بحث روائي قراني الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
31-12-2017 06:07 PM
الصحيفةالسجادية مولاي مكة كانت مركز تجاري يعني الناس ترحل اليها من اماكن كثيرة وعندنا القران

ام ان النبي بلغ فلا بد من لغة يتواصل بها مع الناس وان قالوا لم يبلغ فيكذبون القران
31-12-2017 11:40 AM
المعتمد في التاريخ ليش هو إبن صاهاك اعترف بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
النبي صلى الله عليه واله وسلم بعث للعالم اجمع
الذي يفهم لغة النمل والطير
يستطيع ان يفهم ويتكلم لغة البشر..
من المجحف أن تقول لم يفعل ولم تكن شاهدا والكثير من الأحاديث والروايات كتبت بعد مئة سنة....
هذا بعدما احرق ابو بكر بن ابي قحافة وعمر بن صاهاك احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
فلم يصلنا من احاديثه إلا اليسير اليسير
حتى الصلاة
التي كانت يصليها النبي صلى الله عليه واله وسلم طيلة حياته مع الصحابة في مسجد المدينة المنورة لم تتفقوا عليها
وتكفرون بعضكم بعضا في كيفية التكتف...
فمن العار أن تأتي وتقول جئني بحديث.........
30-12-2017 07:15 AM
بيت الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
مكة كانت مركز تجاري يرحل اليها الناس من بلدان كثيرة والنبي حسب القران الكريم ينطق بلغات كثيرة ذكر ذلك لنا الائمة عليهم السلام
فانا خيرتك بين امرين لا ثالث لهما
اما ان تقول ان النبي ينطق بلغة اخرى حتى يبلغ دين الله للناس
واما ان تقول انه لا يتكلم اي لغة فماذا حال من لقيه صلى الله عليه واله ولا يحسن العربية ؟
هل تقول ان النبي لم يبلغ رسالة الله ؟ وتخالف القران
ام تقول بلغه فلابد من لغة يتواصل بها مع رسول الله
فانتبه
اذكرك ان الله اخبرنا بحرمة الافتراء بالكذب على القران
فاخبرني اين اخبرنا القران ان نبينا محمد كانت يتحدث بلغات العالم
ثانيا ان كنت صادقا واثقا من صدقك غير كاذب ولا مفتري هات لنا مثالا واحدا عن اجنبي قابل محمد في مكة ودعاه محمد الى الاسلام بلغته لا بلغة العرب
ودون المرء خرط القتاد لاثبات الترهات
20-12-2017 10:06 PM
الصحيفةالسجادية عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن يزيد الكناسي قال سألت أبا جعفر عليه‌السلام أكان عيسى ابن مريم عليه‌السلام حين تكلم في المهد حجة الله على أهل زمانه فقال كان يومئذ نبيا حجة الله غير مرسل أما تسمع لقوله حين قال : « إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا. وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا » (١) قلت فكان يومئذ حجة لله على زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسى في تلك الحال آية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة على من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتى مضت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل على الناس بعد صمت عيسى بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيى الكتاب والحكمة وهو صبي صغير أما تسمع لقوله عز وجل « يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا » (١) فلما بلغ عيسى عليه‌السلام سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين أوحى الله تعالى إليه فكان عيسى الحجة على يحيى وعلى الناس أجمعين وليس تبقى الأرض يا أبا خالد يوما واحدا بغير حجة لله على الناس منذ يوم خلق الله آدم عليه‌السلام وأسكنه الأرض فقلت جعلت فداك أكان علي عليه‌السلام حجة من الله ورسوله على هذه الأمة في حياة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال نعم يوم أقامه للناس ونصبه علما ودعاهم إلى ولايته وأمرهم بطاعته قلت وكانت طاعة علي عليه‌السلام واجبة على الناس في حياة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وبعد وفاته فقال نعم ولكنه صمت فلم يتكلم مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وكانت الطاعة لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على أمته وعلى علي عليه‌السلام في حياة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكانت الطاعة من الله ومن رسوله على الناس كلهم لعلي عليه‌السلام بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وكان علي عليه‌السلام حكيما عالما

المصدر مراة العقول الجزء الرابع صفحة 243
قال المجلسي كالصحيح



علي بن إبراهيم ، عن أبيه قال قال علي بن حسان لأبي جعفر عليه‌السلام يا سيدي إن الناس ينكرون عليك حداثة سنك فقال وما ينكرون من ذلك قول الله عز وجل لقد قال الله عز وجل لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله : « قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي » (١) فو الله ما تبعه إلا علي عليه‌السلام وله تسع سنين وأنا ابن تسع سنين

نفس المصدر قال المجلسي حسن
20-12-2017 01:41 AM
الصحيفةالسجادية مكة كانت مركز تجاري يرحل اليها الناس من بلدان كثيرة والنبي حسب القران الكريم ينطق بلغات كثيرة ذكر ذلك لنا الائمة عليهم السلام


فانا خيرتك بين امرين لا ثالث لهما

اما ان تقول ان النبي ينطق بلغة اخرى حتى يبلغ دين الله للناس

واما ان تقول انه لا يتكلم اي لغة فماذا حال من لقيه صلى الله عليه واله ولا يحسن العربية ؟

هل تقول ان النبي لم يبلغ رسالة الله ؟ وتخالف القران

ام تقول بلغه فلابد من لغة يتواصل بها مع رسول الله

فانتبه
19-12-2017 11:56 PM
بيت الله طلبت منك اية او حتى ربع اية كدليل يثبت ان النبي كانت يتكلم بلسان اعجمي او لغات اخرى غيرالعربية
فلماذا تتهرب
19-12-2017 03:22 AM
الصحيفةالسجادية حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن تفسير هذه الآية فقال: بعث الله رجلين إلى أهل مدينة أنطاكية فجاءهم بما لا يعرفون فغلظوا عليهما فأخذوهما وحبسوهما في بيت الأصنام، فبعث الله الثالث فدخل المدينة فقال: ارشدوني إلى باب الملك، قال: فلما وقف على باب الملك قال: أنا رجل كنت أتعبد في فلاة من الأرض وقد أحببت أن أعبد إله الملك فأبلغوا كلامه الملك، فقال: أدخلوه إلى بيت الآلهة فأدخلوه فمكث سنة مع صاحبيه، فقال بهذا ينقل قوم من دين إلى دين بالحذق أفلا رفقتما ثم قال لهما: لا تقران بمعرفتي، ثم ادخل على الملك، فقال له الملك: بلغني انك كنت تعبد إلهي فلم أزل وأنت أخي فاسألني حاجتك! قال: مالي حاجة أيها الملك ولكن رأيت رجلين في بيت الآلهة فما بالهما ؟ قال الملك: هذان رجلان اتياني ببطلان ديني ويدعواني إلى إله سماوي، فقال أيها الملك فمناظرة جميلة فان يكن الحق لهما اتبعناهما وإن يكن الحق لنا دخلا معنا في ديننا، فكان لهما ما لنا وما عليهما ما علينا، قال: فبعث الملك إليهما فلما دخلا إليه قال لهما صاحبهما: ما الذي جئتما به ؟ قالا: جئنا ندعو إلى عبادة الله الذي خلق السماوات والأرض ويخلق في الأرحام ما يشاء ويصور كيف يشاء وأنبت الأشجار والأثمار وأنزل القطر من السماء.



قال: فقال لهما: إلهكما هذا الذي تدعوان إليه وإلى عبادته ان جئنا بأعمى يقدر أن يرده صحيحا ؟ قالا: ان سألناه ان يفعل فعل ان شاء، قال: أيها الملك علي بأعمى لم يبصر قط قال فاتي به، فقال لهما: ادعوا إلهكما ان يرد بصر هذا، فقاما وصليا ركعتين فإذا عيناه مفتوحتان وهو ينظر إلى السماء، فقال: أيها الملك علي بأعمى آخر، قال: فاتي به قال فسجد سجدة ثم رفع رأسه فإذا الأعمى الآخر بصير، فقال: أيها الملك حجة بحجة علي بمقعد، فاتي به فقال لهما مثل ذلك فصليا ودعوا الله فإذا المقعد قد أطلقت رجلاه وقام يمشي، فقال: أيها الملك قد أوتينا بحجتين وأتينا بمثله ولكن بقي شئ واحد فان هما فعلاه دخلت معهما في دينهما ثم قال: أيها الملك بلغني انه كان للملك ابن واحد ومات فان أحياه إلههما دخلت معهما في دينهما، فقال له الملك: وأنا أيضا معك، ثم قال لهما قد بقيت هذه الخصلة الواحدة قد مات ابن الملك فادعوا إلهكما فيحييه، قال: فخرا إلى الأرض ساجدين لله وأطالا السجود ثم رفعا رأسيهما وقالا للملك ابعث إلى قبر ابنك تجده قد قام من قبره إن شاء الله، قال: فخرج الناس ينظرون فوجدوه قد خرج من قبره ينفض رأسه من التراب، قال فأتي به الملك فعرف انه ابنه، فقال له: ما حالك يا بني ؟ قال: كنت ميتا فرأيت رجلين من بين يدي ربي الساعة ساجدين يسألانه أن يحييني فأحياني، قال تعرفهما إذا رأيتهما ؟ قال: نعم، قال: فاخرج الناس جملة إلى الصحراء فكان يمر عليه رجل رجل فيقول له أبوه انظر فيقول: لا، لا، ثم مروا عليه بأحدهما بعد جمع كثير، فقال هذا أحدهما وأشار بيده إليه ثم مروا أيضا بقوم كثيرين حتى رأى صاحبه الآخر فقال وهذا الآخر، قال: فقال النبي صاحب الرجلين: أما أنا فقد آمنت بإلهكما وعلمت ان ما جئتما به هو الحق قال فقال الملك وأنا أيضا آمنت بإلهكما ذلك وآمن أهل مملكته كلهم

تفسير القمي الجزء الثاني صفحة 212 / 214

والسند صحيح
24-11-2017 08:44 AM
الصحيفةالسجادية قاعدة يضعها الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن فضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه‌ السلام عن الحب والبغض أمن الإيمان هو فقال وهل الإيمان إلا الحب والبغض ثم تلا هذه الآية « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ »

المصدر مراة العقول الجزء الثامن صفحة 259
قال المجلسي حسن كالصحيح

هكذا يصف الامام الصادق عليه السلام دين الله عز وجل واهل الايمان يحبون الله سبحانه وتعالى

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِۗ

ومن يحب ينفق في سبيل الله عز وجل

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

ويحب اخوانه المؤمنين

يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ

والحب شرطه الاتباع كما يقول القران الكريم

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

فنحن نتعلم من الرسول صلى الله عليه واله فالقران يعرفه بانه لين طيب القلب

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَۖ

ذو رأفة ورحمة وشفقة على اهل الايمان

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

كلامه كلام لين تحس منه العطف

فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا

طيب المعاملة

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

وكما يعرفه الامام امير المؤمنين عليه السلام

تَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الأَطْيَبِ الأَطْهَرِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسَّى ، وعَزَاءً لِمَنْ تَعَزَّى. وأَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ، والْمُقْتَصُّ لأَثَرِهِ. قَضَمَ الدُّنْيَا قَضْماً ، ولَمْ يُعِرْهَا طَرْفاً ... ولَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَا يَدُلُّكُ عَلَى مَسَاوِئِ الدُّنْيَا وعُيُوبِهَا : إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ ، وزُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ. فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ : أَكْرَمَ اللهُ مُحَمَّداً بِذَلِكَ أَمْ أَهَانَهُ ، فَإِنْ قَالَ : أَهَانَهُ ، فَقَدْ كَذَبَ ـ واللَّهِ الْعَظِيمِ ـ بِالإِفْكِ الْعَظِيمِ ، وإِنْ قَالَ : أَكْرَمَهُ ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللهً قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ ، وزَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ. فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِيِّهِ ، واقْتَصَّ أَثَرَهُ ، ووَلَجَ مَوْلِجَهُ ، وإِلَّا فَلَا يَأْمَنِ الْهَلَكَةَ ، فَإِنَّ الله جَعَلَ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلَماً لِلسَّاعَةِ ، ومُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ ، ومُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ. خَرَجَ منَ الدُّنْيَا خَمِيصاً ، ووَرَدَ الآخِرَةَ سَلِيماً. لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَرٍ ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ، وأَجَابَ دَاعِيَ رَبِّهِ. فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ

وقال عليه السلام ايضاً

أكرم الناس عشرة ، وألينهم عريكة ، وأجودهم كفاً ، من خالطه بمعرفة أحبّه ، ومن رآه بديهة هابه






يتبع
15-11-2017 11:21 AM
الصحيفةالسجادية لماذا لابد للامام ان يكون معصوماً

الله عز وجل وضع قانون في القران الكريم فقال

مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ

وقال ايضاً

وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

اذاً ظلم فرد واحد يعد حسب قوانين القران الكريم ظلم

وهنا لابد من بحث مسالة علمية حول الدماغ البشري وهذه مسائل تعتبر من باب 1+1 = 2 وليس هي مسالة اهواء واراء وقال فلان عالم
وتكلم فلان فقيه يقول العلم ان الدماغ البشري غير قادر على التركيز على امرين في ان واحد في كثير من الاحيان مثال من القران الكريم
حتى لا نذهب بعيداً يقول الله عز وجل

وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ

الاذهان صرفت والدماغ اشتغل بشي لدرجة ان النساء قطعن ايديهن من دون شعور

وهنا الانسان معرض لاختبار صعب في مثل هذه المواقف فرب العالمين سبحانه وتعالى صرف عن نبيه يسوف السوء لانه من العباد المخلصين

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ

والناس لهم شهوات فيما يخص مسالة النساء

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ

فمن الضامن لهذا الحاكم انه لا ياخذ امراة غصباً ويظلمها فيكون وقع ظلم بحق انسانة بريئة ليس لها ذنب سوى ان الحاكم نظر اليها فاعجبته فاخذها هل هو متسجاب الدعوى مثلاً كيوسف النبي عليه السلام

وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ

ام هو من العباد المخلصين ؟

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

ام ان حاله حال النسوة التي قطعن ايديهن بعد ان شغلت اذهانهن بجمال يوسف النبي عليه السلام
13-11-2017 11:51 AM
الصحيفةالسجادية إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا
12-11-2017 07:24 AM
الصحيفةالسجادية فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ

وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى
12-11-2017 07:15 AM
الصحيفةالسجادية وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
10-11-2017 09:35 PM
الصحيفةالسجادية
تذكرة لذوي العقول

إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

يا مسلم اتقي الله فالكتاب الحق كلام الله المجيد يقول

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ


فاختر الطريق

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا


ام تكون مع اولئك الذين قال الله عنهم

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

فهل تتبع الشيطان الرجيم


قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا


او تتبع كلام الله القران المجيد


فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


الخيار لك


إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا




يتبع

10-11-2017 09:11 PM
الصحيفةالسجادية

هذا البحث بحثوه مراراً وتكراراً واعادوه كثيراً لكن لا باس بادراجه هنا لانه غاية في الاهمية

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي


استجاب الله عز وجل لطلب موسى عليه السلام


وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا


وهداه هو واخروه هارون الصراط المستقيم كما يقول القران الكريم


وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ


و النبي صلى الله عليه واله انزل الامام امير المؤمنين عليه السلام منه كما منزلة هارون من اخيه موسى عليهما السلام


عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا

المصدر صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه


وهذه منزلة جليلة رفيعة عظيمة فالامام علي عليه السلام وزير رسول الله صلى الله عليه واله وعلى الصراط المستقيم فكيف ترك القوم
من هذه منزلته وذهبوا الى غيره وكيف جعلوا غيره افضل منه ثم من هذا الذي هو افضل من هارون عليه السلام في زمنه هامان ام قارون
ليس الا احاديث موضوعة كتبوها ليجعلوا غيره افضل منه وما طابق كلامهم كلام الله الحق ولا كلام رسوله الكريم فلياتوا بسلطان مبين على
ان هناك من هو افضل من هارون في زمنه لن ياتوا بذلك ابداً فالمسلم يسلم لقول القران الكريم ويتبع ما يقول الرسول صلى الله عليه واله

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ


فاعرف الحق يا مسلم ولا تغمض عينك عن الحقيقة واعلم ان وراءك اخرة وحساب


اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا







يتبع


10-11-2017 11:14 AM
الصحيفةالسجادية إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنصَرُونَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ

https://www.yahosein.com/vb/showpost...5&postcount=49

http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=206764
08-11-2017 11:33 AM
الصحيفةالسجادية يا مسلم بعد ان عرفت ان من وراءك حياة اخرى لابد من النجاة منها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
فلابد من السعي في طريق التقوى من اجل الفوز في تلك الدار
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
وهذا الكتاب بالدرجة الاولى يركز على التقوى التي هي طريق الخلاص من عالم الاخرة
وماذا بعد الهداية الى طريق اهل البيت عليهم السلام من نتبع اي معمم
ولا احد لم اكتب كتاب لاقول لك اتبع معمم انما لكي تتبع الامام امير المؤمنين عليه السلام
ثم هولاء المعممين ايضاً قلوبهم خاوية ما فيها تقوى فما فائدة اتباع القوم انت ابحث عن اخرتك
وابحث عن القران اما هولاء المعممين فكف عنهم واتركهم لا دخل لك بهم ولا تنخدع بهذه الاسماء
الرنانة اية عظمى وزعيم الطائفة والفقيه وكذا وغير ذلك هم حالهم من حالك
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
انت اتبع كلام الله واهل البيت عليهم السلام سنتعرف لاحقاً على بعض افكار المعممين ومن هم
وماهي طريقتهم في هذه الحياة ولماذا اغلبهم متخلفين فكرياً ليس بحثه في هذا الفصل انما في
فصل اخر
يتبع
07-11-2017 08:00 AM
الصحيفةالسجادية ماهو السبب في اعادة مواضيع اكل عليها الدهر وشرب الصحابة ماتوا وتلك حقبة انتهت

صحيح لكن علينا ان نعرف الحق من الباطل فنتبع الحق ونترك الباطل فالله عز وجل قال عن قوم

الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

وعن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول في قول الله: (قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) وقد علم ان هؤلاء لم يقتلوا، ولكن كان هواهم مع الذين قتلوا، فسماهم الله قاتلين لمتابعة هواهم ورضاهم بذلك الفعل

فانتم يا ناس الى الان راضين بافعال القوم وتتخذون سيرتهم وتتبعون طريقتهم وهي طريقة مخالفة للقران الكريم
فكيف تقبلون بشي مخالف لكتاب الله الكريم وكيف تقبلون بمن يخالف سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله
انما تدافعون عن باطلكم وندافع عن الحق الذي انزله الله عز وجل في كتابه الكريم والله ناصرنا ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ومنذ متى وانتصر الباطل على الحق ابداً وكلا فذلك لن يكون ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) اضعتم دين الله بين هذا وذاك واتبعتم الطغات ردحاً طويلاً من الزمن ولا زلتم تدافعون عن الظالمين الذين مزقوا الامة تزعمون زوراً انكم اهل التوحيد تريدون نشر الدين بالقتل وقد علمتم ان القتل في الاسلام لا يجوز وحرام وهو من اشد الذنوب واول ما يقضي الله به يوم القيامة الدماء تريدون اصلاحاً وتتبعون ناس كانوا يقتلون الابرياء ويهتكون الحرمات وتتفاخرون بما فعلوا بئس ما تقولون الم يقل الله في كتابه الكريم ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) فهل تريدون اعادة خلافة جديدة ولم تنجح ولم تفلح لكم دولة على مر التاريخ توبوا الى الله يا قوم واتقوا الله وراجعوا انفسكم فالعمل انما يكون من اجل اهل بيت النبي عليهم السلام وقد علمتم ان النبي قال ان من سيحكم الارض بالعدل والقسط هو الامام المهدي عليه السلام ( وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) فاعملوا له وساعدوا في تعجيل ظهوره وكفوا عن اتباع الظالمين والدفاع عن المجرمين وغداً عند الله اللقاء فهو يحكم بيننا بالحق والعدل
ونرى من كان منا محقاً ومن كان من مبطلاً ( وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )
03-11-2017 11:23 PM
الصحيفةالسجادية

يا مسلم سوف يقدم المؤمنون و المؤمنات في الاخرة نورهم يسعى بين ايديهم

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

يا مسلم ذلك اليوم لا يخزي الله فيه النبي ولا اهل الايمان


يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


فاتقي الله ولا تظلم احد ولا تطع الظالمين و تواليهم


وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا


يا مسلم زكي نفسك واتقي الله


قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا


يا مسلم لا تلقى رسول الله يوم تلقاه وقد واليت الظالمين و الطواغيت الذين شاركوا في سفك دماء اهل بيته فماذا تقول له

هل تقول كنت احب واطيع من سفك دم اهل بيتك افتقبل لاحد من اهلك ان يحب و يوالي ويطيع لقاتل ابنك او ابنتك
فاتقي الله فاهل البيت مؤمنين وقد قتلوهم ظلماً و عدواناً


وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا





03-11-2017 12:18 PM
بيت الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
هذه ادلة القران ترفضها شانك

سلام
كلامك ليس قرانا
اعطني دليل واحد من القران اية او حتى ربع اية تخبرنا ان النبي محمد كان يتكلم اي لغة اخرى غير العربية
02-11-2017 10:51 PM
الصحيفةالسجادية
موعظة للحياة الاخرة وكلمة لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله


يخاطب القران الكريم ذوي العقول فيقول لهم


فَاتَّقُواْ اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


فانتم سوف تحشرون الى الله عز وجل


وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ


ليوفيكم ما كسبتم في هذه الحياة


وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ


وتلك هي دار المتقين


وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ


فالمسلم يخاف الله عز وجل


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ


ويستعد لذلك اليوم ويترك زخارف الدنيا وزينتها


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ


فيشغل فكره بالاخرة ويقدم على الاعمال الصالحة لينظر ماذا قدم لنفسه في يوم المعاد


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


كلام الامام امير المؤمنين عليه السلام للحياة الاخرة والحث على العمل الصالح والرغبة في دار البقاء قال عليه التحية والسلام

رحم اللّه امرءا سمع حكما فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا. راقب ربّه، وخاف ذنبه. قدّم خالصا، وعمل صالحا. اكتسب مذخورا، و اجتنب محذورا، ورمى غرضا، وأحرز عوضا. كابر هواه، وكذّب مناه. جعل الصّبر مطيّة نجاته، والتّقوى عدّة وفاته. ركب الطّريقة الغرّاء، ولزم المحجّة البيضاء. اغتنم المهل، وبادر الأجل، وتزوّد من العمل

المصدر نهج البلاغة الخطبة رقم 75

وقال عليه السلام

فليعمل العامل منكم في أيّام مهله، قبل إرهاق أجله، وفي فراغه قبل أوان شغله، وفي متنفّسه قبل أن يؤخذ بكظمه، وليمهّد لنفسه وقدمه، وليتزوّد من دار ظعنه لدار إقامته

المصدر نهج البلاغة الخطبة رقم 84

وقال عليه السلام


النّاس في الدّنيا عاملان: عامل عمل في الدّنيا للدّنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلفه الفقر ويأمنه على نفسه، فيفني عمره في منفعة غيره. وعامل عمل في الدّنيا لما بعدها، فجاءه الّذي له من الدّنيا بغير عمل، فأحرز الحظّين معا، وملك الدّارين جميعا، فأصبح وجيها عند اللّه، لا يسأل اللّه حاجة فيمنعه

المصدر شرح نهج البلاغة ج 19 ص 157





يتبع

هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:36 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin