منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > صحيح البخاري[أبو بكر بن ابي قحافة يَعترف بأنّ الامام علي تخلف عن بيعته لمدة ستة أشهر]
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: صحيح البخاري[أبو بكر بن ابي قحافة يَعترف بأنّ الامام علي تخلف عن بيعته لمدة ستة أشهر] الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
23-10-2018 12:29 PM
المعتمد في التاريخ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
.
.
كممرة سنشرح لكم الوضع..
.
.
لأ ادري مدة الإمام علي سلام الله عليه في التوقف عن "بيعة" ابي بكر.
ولا أدري إن كان هناك بيعة أصلا.
لكن في ذلك الوقت قام المنافقون والمرتدون ومن لف لفهم بمحاولة القضاء على الإسلام.
ولم يحر ابا بكر جوابا في كيفية قتال هؤلاء الناس
فجاء عثمان بن عفان إلى الإمام علي سلام الله عليه وقال له (بما معناه) إن لم تقاتل او تبايع فلن يقاتل الناس هؤلاء المرتدين او المنافقين..
.
هذا ما ذكرته التواريخ من كتبكم
وهذا ما ذكره الإمام علي سلام الله عليه.
والأحاديث في ذلك كثيرة
23-10-2018 11:53 AM
النجارى وبعد الستة أشهر لماذا بايع؟؟؟؟؟وهو الذى لا يخاف
23-10-2018 11:48 AM
عبد العباس الجياشي اللهم صل على محمد وآل محمد
25-12-2007 11:49 PM
مسلم مجروح يا د جسام
قولك هل الحق مع علي في تخلفه عن بيعة ابيس بكر ستة اشهر يحتمل جوابين
ادا فرضنا انه على حق طيلة ستة اشهر فهل نقول انه صار على باطل في عام ونصف مدة بيعته لابي بكر؟ لان الامام علي قام بالشيء ونقيضه في نفس الوقت فقد تخلف عن البيعة ثم بايع ابا بكر جهارا
فهدا السؤال انتم المطالبين بالاجابة عنه لا نحن لانكم انتم من يقول ان التخلف ستة اشهر دليلا على رفضه لخلافة ابي بكر فادا كان قد تخلف وحده لكان لسؤالك اهمية ولكنه لم يتخلف وحده بل تخلف معه اخرون منهم الزبير بن العوام والعباس بن عبد المطلب وسعد بن عبادة فادا قلت ان التخلف دليل على احقية علي بالامر دون ابي بكر فيلزمك ان تقول ايضا ان الزبير والعباس وابن عبادة لهم نفس الحق؟
فسؤالك انت المطالب بالاجابة عنه لا نحن
25-12-2007 05:17 PM
جابر المحمدي المهاجر
إقتباس:
طبعا مع القران قبل وبعد ...


سلام عليكم ،عذرا على التاخر في الرد بسبب عطل فني الكمبيوتر،.


أخي القادسية سؤالي واضح:

هل كان مع الحق في تلك الاشهر أم لا ؟؟؟

انا لا اسالك عن القرآن ،.


ممكن اجابة مباشرة ؟


وشكرا لك،.


جابر المحمدي المهاجرـ
24-12-2007 12:36 AM
مسلم مجروح قضية تخلف الامام علي عن بيعة ابي بكر ستة اشهر لا تعني انه يرى نفسه الامام الحق دون ابي بكر فقد تخلف عن بيعة ابي بكر ايضا الزبير بن العوام وسعد بن عبادة والعباس بن عبد المطلب فهل هدا يعني ان هؤلاء ايضا هم الخلفاء الشرعيون لانهم تخلفوا عن بيعة ابي بكر اياما واشهرا ؟
ثم ان الاعمال بخواتمها كما يقال فادا كان عامل الوقت هو المهم فان التخلف لمدة ستة اشهر قليل بالمقارنة مع وقت البيعة والاستمرار فيها الا وهو عام ونصف فهل ستة اشهر اكثر قيمة ام عام ونصف؟
اما السؤال الاخير فادا كان تخلف علي عن بيعة ابي بكر مدة ستة اشهر دليلا على عدم اعترافه بشرعيتها فلمادا لم يتخلف هو وغيره عن بيعة عمر؟اي ادا كان التخلف عن بيعة ابي بكر دليل على عدم شرعيتها فلمادا لم يتخلف الامام على عن بيعة عمر؟فعدم تخلفه عن بيعة عمر دليل على اعتقاده بشرعيتها فارجوا حل هدا اللغز وشكرا
24-12-2007 12:07 AM
القادسية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر المحمدي المهاجر
حيّاك الله عزيزي ، سؤالي كان :
فهل كان على الحق في تلك الأشهر؟؟؟

وانا قلت

طبعا مع القرانقبل وبعد ...


الان سؤال السيد جابر هو


هل كان علي مع القران في تلك الاشهر وهو تالسؤال الذي اجبت عليه سابقا والان

ثم ساجيبه انا واقول

طبعا مع القرانقبل وبعد ...

ثم سيسأل ثانية



هل كان علي مع القران في تلك الاشهر وهو تالسؤال الذي اجبت عليه سابقا والان

ثم ساجيبه انا واقول

طبعا مع القرانقبل وبعد ...


ما رايك يا اخ جابر ان اعطيك الباسوورد لمعرفي لكي تضع الاجابة التي تريد ؟؟؟
21-12-2007 05:02 AM
جابر المحمدي المهاجر
إقتباس:
كان مع القران وقت امقاطعة لان الله سبحانه وتعالى يقول ((لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) وهو اجتهد وراى انه من الاسلم الايبايع

ولانه اي علي رضي الله عنه من ائمة الهدى عندنا .. رجع عن ذلك الاجتهاد الى اجتهاد اخر وراى من خلال ذلك الاجتهاد ان يبايع

هذه اخر مشاركة لي في الموضوع ..الا اذا كان هناك جديدا



حيّاك الله عزيزي ، سؤالي كان :
فهل كان على الحق في تلك الأشهر؟؟؟
20-12-2007 05:40 PM
القادسية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر المحمدي المهاجر
فهل كان على الحق في تلك الأشهر؟؟؟

كان مع القران وقت امقاطعة لان الله سبحانه وتعالى يقول ((لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) وهو اجتهد وراى انه من الاسلم الايبايع

ولانه اي علي رضي الله عنه من ائمة الهدى عندنا .. رجع عن ذلك الاجتهاد الى اجتهاد اخر وراى من خلال ذلك الاجتهاد ان يبايع

هذه اخر مشاركة لي في الموضوع ..الا اذا كان هناك جديدا
20-12-2007 02:54 PM
جابر المحمدي المهاجر
إقتباس:
طبعا مع القران قبل وبعد ...

قبل البيعة وبعد نسخ المقاطعة


فهل كان على الحق في تلك الأشهر؟؟؟
20-12-2007 07:24 AM
القادسية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: desertfox1
يا قادسية لا افهم لماذا ترد على سؤال بسؤال انا اقول لك الم يسمع بوابة العلم بالاحاديث الداله ان ابو بكر هو افضل صحابة الرسول الم يعلم انه اقرب الى الرسول من غيره الم يعلم انه من المبشرين بالجنه وانه وانه من احاديثكم
والناس كما قلتم اجتمعو على ابو بكر اذا علي كيف يخرج عن هذا الاجماع 6 اشهر
نحن لا نقول اسبوعين او ثلاثه ولكنها 6 اشهر يعني تقريبا 200 يوم
فسر لي موقفه ولا تقل انه بايع في النهايه

بلى كان يعلم بل كان عليا رضي الله عنه يفضل ابي بكر رضي الله عنه على نفسه

واما الاجابة فهي موجودة في الرواية ارجع اليها هداك الله

ثم لا تنسى ان تنظر الى الجزء الممتلئ من الكاس ... واترك الجزء الفارغ

وتفكر في فعل علي رضي الاخير ..واترك الفعل المنسوخ ..
20-12-2007 07:21 AM
القادسية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر المحمدي المهاجر
قُلتَ ربّما ،،جيد،.


هل كان الإمام علي مع القرآن ومع الحق في تلك الأشهر؟؟أم لا؟؟

أم انه كان على الباطل ؟؟






جابر المحمدي المهاجر،

طبعا مع القرانقبل وبعد ...

قبل البيعة وبعد نسخ المقاطعة
17-12-2007 01:43 PM
desertfox1 يا قادسية لا افهم لماذا ترد على سؤال بسؤال انا اقول لك الم يسمع بوابة العلم بالاحاديث الداله ان ابو بكر هو افضل صحابة الرسول الم يعلم انه اقرب الى الرسول من غيره الم يعلم انه من المبشرين بالجنه وانه وانه من احاديثكم
والناس كما قلتم اجتمعو على ابو بكر اذا علي كيف يخرج عن هذا الاجماع 6 اشهر
نحن لا نقول اسبوعين او ثلاثه ولكنها 6 اشهر يعني تقريبا 200 يوم
فسر لي موقفه ولا تقل انه بايع في النهايه
17-12-2007 12:09 PM
جابر المحمدي المهاجر
إقتباس:
ربما ..!!!!!!!!!!!!

لكنه كان يرى شرعية ابي بكر ..والدليل على ذلك فعله الذي نسخ به فعله الاول

اقصد البيعة نسخت المقاطعة


قُلتَ ربّما ،،جيد،.


هل كان الإمام علي مع القرآن ومع الحق في تلك الأشهر؟؟أم لا؟؟

أم انه كان على الباطل ؟؟






جابر المحمدي المهاجر،
17-12-2007 04:38 AM
القادسية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر المحمدي المهاجر
فهل كان يرى أنّ هنالك أحد أحق بها من ابو بكر ؟؟؟؟
!!!!!

ربما ..!!!!!!!!!!!!

لكنه كان يرى شرعية ابي بكر ..والدليل على ذلك فعله الذي نسخ به فعله الاول

اقصد البيعة نسخت المقاطعة
16-12-2007 01:28 PM
جابر المحمدي المهاجر فهل كان يرى أنّ هنالك أحد أحق بها من ابو بكر ؟؟؟؟
!!!!!
16-12-2007 12:06 AM
القادسية
إقتباس:
هل تقصد ان الامام لم يبايع لانه كان يريد ان يتاكد ان ابو بكر صالح ام لا؟
هل ترى بهذا منطقا
فهو عرض بحسب كلامك الامه الاسلاميه الى فتنه كبيره بسبب موقفه هذا

لم اقل شيئا انا يا صاحبي ؟؟ انا محايد

لكن قد يكون بدا لعلي ان المبايعة افضل من المقاطعة وهذا بلا شك الاسلم والانفع للامة
إقتباس:
برايي ليس الكثير لانه سجل موقفه

وماذا بعد تسجيل الموقف ؟؟؟ بعد تسجيل المواقف يجب الثبات عليها لانها مبادئ عامة لا يصح التنازل عنها الا اذا راى صاحبها انه كان مخطئا ورجع الى الصواب ولا تثريب على من يفعل ذلك (((كل بن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون)))




إقتباس:
الامام علي ليس انسانا عاديا بل هو اراد بمواقفه وافعاله ان تكون ارشادا ودليلا للناس
فالامام قد حورب بشتى الطرق من قبل الخلفه الاول ومن قبل الخلافه وخاصة بعد وفاة ابنة الرسول
وانا اتوقع انه لو استمر على موقفه هذا اطول فاظن انه من الممكن ان يتحول الى مرتد او اخارجي او غير مسلم كما حصل مع ابو طالب عم النبي
وهذا ليس مستبعدا لان غي ذاك العصر لم يكن هناك تلفاز واعلام اي ان التارخ ممكن تزويره بسهوله من قبل الحكام
والامام علي ياخذ بالاسباب

لديك عجز في المعلومات ؟؟؟ فاطمة رضي الله عنها ماتت بعد 6 اشهر وبعد موتها ذهب عليا رضي الله عنه الى ابي بكر وبايعه ولم يسجل التاريخ اي خلاف او اضطهاد لعلي رضي الله عنه وارضاه من قبل ابي بكر رضي الله عنه وانا والله صادق اتحداك يا ثعلب الصحراء ان تاتي لي بموقف واحد حصل بين الرجلين يدل على اضطهاد ابي بكر رضي الله عنه لعلي .. على العكس كان ابو بكر رضي الله عنه يرسل اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر الى فاطمة رضي الله عنها وهي في مرضها تهتم بها وتقوم بامورها وتمرضها حتى ماتت وهذا يدل على حالة الود التي كانت حاصلة بين البيتين في تلك المدة واما ظنك فلا يسمن ولا يغني من جوع لان عليا رضي الله عنه لم يكن يبحث عن السمعة والرياء ولا يهمه الخلق بقدر ما كان يخلثص العبادة لله عز وجل وهو من المبشرين بالجنة والخلفاء المهديين
إقتباس:

اقول لك نحن لسنا في مؤتمر سياسي او مؤتمر مصالح لكي ننظر للكاس الفارغ او الكاس الممتالا ولكننا نرى لموقف خطير
فلو كان امتناع الامام لشهر واحد كان من الممكن ان يفسر اكثر من تفسير ولكنها 6 اشهر وهو ممتنع فهذا يدل على شئ عظيم وليس فقط للتاكد من صلاح ابو بكر للخلافه او لا

طيب .... اليس القاعدة تقول ما اسكر كثيره فقليله حرام ؟؟؟ مالفرق بين ان يشرب الانسان كاسا من الخمر وبين ان يشرب 10 لترات ؟؟؟ ليس هناك فرق لان السكر قد وقع سواء بالكاس او بالعشر لترات والذنب ايضا وقع ...ما اود قوله هو انه لا فرق بين 100 سنة ويوم تراجع عنها فلو سلمنا جدلا بان عليا امتنع لمدة 10 سنوات ثم تراجع عن تلك المقاطعة
فلا فرق بينهما حينها

انتم تسالون لماذ ا امتنع لمدة 6 اشهر لكنكم ترفضون بكل تعنت الاجابة عن لماذا بايع بعد 6 اشهر وكان لسان حالكم يقول ليته ما بايع ..لماذا لا تعتبرون فعل علي رضي الله عنه ناسخا لما قبله ؟؟ لماذا تتعلقون بالمنسوخ وتتركون الناسخ ؟؟؟


إقتباس:
سؤالي الان لك
الامام حسب احاديثكم الصحيحه
يعلم ان ابو بكر مبشر بالجنه وان ابو بكر افضل الصحابه وانه انتخب شورى كما تزعمون
فهل فليس من المعقول بعد كل هذا ان يشكك الامام بصلاح ابو بكر فلو كلامكم صحيح كان من الواجب ان يكون او من يبايعه وينصحه ويساعده
فكر قليلا بعقلك وسترى ان الامر بسيط وهو ان هذه الهاله التي وضعتموها لابو بكر والخلفاء الذين بعده هي هاله لم تكن موجوده والدليل موقف الامام
انتظر تعليقك تحياتي

وانا انتظر التفاتتك الى الجهىة الممتلئة من الكأس والنظر الى ما قبل الستة اشهر انه منسوخ وان مابعدها هو الناسخ

اما ان يكون هناك حكمان متناقضان ونعمل باحدهما ونترك الاخر فتلك هوى النفس
15-12-2007 07:29 PM
desertfox1
إقتباس:


ثانيا : الاخ ثعلب الصحراء : بيعة علي رضي الله عنه لابي بكر بعد الامتناع اعطت انطباعا ان عليا رضي الله عنه راى ان ابي بكر يستحق ان يبايع وانه من مصلحة الاسلام ان يبايع وينضم الى الجماعة بدل التفرق والتشرذم ...
هل تقصد ان الامام لم يبايع لانه كان يريد ان يتاكد ان ابو بكر صالح ام لا؟
هل ترى بهذا منطقا
فهو عرض بحسب كلامك الامه الاسلاميه الى فتنه كبيره بسبب موقفه هذا

إقتباس:


ثم لو امتنع علي عن البيعة لدة 6 اشهر رخرى ليصبح المجموع عاما كاملا ..هل يغير ذلك من الامر شيئا ؟؟
برايي ليس الكثير لانه سجل موقفه
إقتباس:


بم تفسر عودة علي رضي الله عنه عن المقاطعة ..اما انه راى خطأ ما فعله وان بيعته لابي بكر هي الاولى
واما انه كان يرى انه لا شرعية لخلافة ابي بكر ومع ذلك بايعه لكن هذا يصعب الامور عندكم اكثر لان علي رضي الله عنه عنتدها يكون عاصيا ومع معصيته يكون قد اعكى صبغة الشرعية على خلافة ابي بكر رضي الله عنه
الامام علي ليس انسانا عاديا بل هو اراد بمواقفه وافعاله ان تكون ارشادا ودليلا للناس
فالامام قد حورب بشتى الطرق من قبل الخلفه الاول ومن قبل الخلافه وخاصة بعد وفاة ابنة الرسول
وانا اتوقع انه لو استمر على موقفه هذا اطول فاظن انه من الممكن ان يتحول الى مرتد او اخارجي او غير مسلم كما حصل مع ابو طالب عم النبي
وهذا ليس مستبعدا لان غي ذاك العصر لم يكن هناك تلفاز واعلام اي ان التارخ ممكن تزويره بسهوله من قبل الحكام
والامام علي ياخذ بالاسباب
إقتباس:



واما الموقف التاريخي فقد نقضه والغاه وهدمه بمبايعته لابي بكر رضي الله عنه فكان الموقف التاريخي الاسلم هو بيعته لا امتناعه

واما سؤالك لماذا لم يبايع ...فهو موجود في الرواية عندما بايع بعد 6 اشهر .... وانا الذي اسالك هل من العقل ان ننظر للجزء الفارغ من الكاس ونترك الجزء الممتلئ ؟؟
اقول لك نحن لسنا في مؤتمر سياسي او مؤتمر مصالح لكي ننظر للكاس الفارغ او الكاس الممتالا ولكننا نرى لموقف خطير
فلو كان امتناع الامام لشهر واحد كان من الممكن ان يفسر اكثر من تفسير ولكنها 6 اشهر وهو ممتنع فهذا يدل على شئ عظيم وليس فقط للتاكد من صلاح ابو بكر للخلافه او لا
إقتباس:

علي رضي الله عنه امتنع عن البيعة ل 6 اشهر ثم بايع وانتم تسألون لماذا امتنع ولا تسألون لماذا بايع ؟؟؟
اعلم انكم تتمنون لو ترجع الايام 1400 سنة ولا يبايع عليا رضي الله عنه ..لكن الايام لا تعود نهائيا وكفاكم احلاما

لو ان عليا رضي الله عنه استمر في المقاطعة ولم يبايع حتى مات ابي بكر ثم قاطع عمر وعثمان لكان سؤالكم وجيها وصحيحا لكنه وقد بايع وانتهى ما قبل ذلك فلا اعلم لماذا تسألون هذا السؤال ؟؟؟

تجد الرد في الاعلى

سؤالي الان لك
الامام حسب احاديثكم الصحيحه
يعلم ان ابو بكر مبشر بالجنه وان ابو بكر افضل الصحابه وانه انتخب شورى كما تزعمون
فهل فليس من المعقول بعد كل هذا ان يشكك الامام بصلاح ابو بكر فلو كلامكم صحيح كان من الواجب ان يكون او من يبايعه وينصحه ويساعده
فكر قليلا بعقلك وسترى ان الامر بسيط وهو ان هذه الهاله التي وضعتموها لابو بكر والخلفاء الذين بعده هي هاله لم تكن موجوده والدليل موقف الامام
انتظر تعليقك تحياتي
15-12-2007 04:28 PM
جابر المحمدي المهاجر
إقتباس:
لا ..................


فهل كان يرى أنّ هنالك أحد أحق بها من ابو بكر ؟؟؟؟
15-12-2007 04:08 AM
القادسية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: desertfox1
قلي من ترى اكثر اهميه هل عدم مبايعته ل 6 اشهر
وخلي في بالك انها 6 اشهر وليست 6 ايام
فهذا يعني اصرار الامام على عدم مبايعة افضل صحابة الرسول لمدة 6 اشهر فقط لانه يظن انه اصل للخلافه ؟
ام مبايعته بعد تسجيله موقفا تاريخيا مهما
ملاحظه : اوردتها ان يوسف طلب من ملك مصر ان يعينه وزير وهو اي ملك مصر كافر
اعود واسالك لماذا لم يبايع برايك؟
اجبني ولا تتجاهل ردي كالمعتاد


اولا : اشكر الاخ دروب على مشاركته القيمة .... نعم علي رضي الله عنه بايع البيعة العامة بعد السقيفة لكني اريد ان اثبت للقوم ان مسالة مبايعة علي رضي الله عنه بعد 6 شهور ضدهم ولو كانوا منصفين لما جادلوا كل هذه المدة

ثانيا : الاخ ثعلب الصحراء : بيعة علي رضي الله عنه لابي بكر بعد الامتناع اعطت انطباعا ان عليا رضي الله عنه راى ان ابي بكر يستحق ان يبايع وانه من مصلحة الاسلام ان يبايع وينضم الى الجماعة بدل التفرق والتشرذم ...

ثم لو امتنع علي عن البيعة لدة 6 اشهر رخرى ليصبح المجموع عاما كاملا ..هل يغير ذلك من الامر شيئا ؟؟
بم تفسر عودة علي رضي الله عنه عن المقاطعة ..اما انه راى خطأ ما فعله وان بيعته لابي بكر هي الاولى
واما انه كان يرى انه لا شرعية لخلافة ابي بكر ومع ذلك بايعه لكن هذا يصعب الامور عندكم اكثر لان علي رضي الله عنه عنتدها يكون عاصيا ومع معصيته يكون قد اعكى صبغة الشرعية على خلافة ابي بكر رضي الله عنه

واما الموقف التاريخي فقد نقضه والغاه وهدمه بمبايعته لابي بكر رضي الله عنه فكان الموقف التاريخي الاسلم هو بيعته لا امتناعه

واما سؤالك لماذا لم يبايع ...فهو موجود في الرواية عندما بايع بعد 6 اشهر .... وانا الذي اسالك هل من العقل ان ننظر للجزء الفارغ من الكاس ونترك الجزء الممتلئ ؟؟

علي رضي الله عنه امتنع عن البيعة ل 6 اشهر ثم بايع وانتم تسألون لماذا امتنع ولا تسألون لماذا بايع ؟؟؟
اعلم انكم تتمنون لو ترجع الايام 1400 سنة ولا يبايع عليا رضي الله عنه ..لكن الايام لا تعود نهائيا وكفاكم احلاما

لو ان عليا رضي الله عنه استمر في المقاطعة ولم يبايع حتى مات ابي بكر ثم قاطع عمر وعثمان لكان سؤالكم وجيها وصحيحا لكنه وقد بايع وانتهى ما قبل ذلك فلا اعلم لماذا تسألون هذا السؤال ؟؟؟
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:32 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin