منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > الامامة في القران بحث روائي قراني
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: الامامة في القران بحث روائي قراني الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
24-11-2017 08:44 AM
الصحيفةالسجادية قاعدة يضعها الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن فضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه‌ السلام عن الحب والبغض أمن الإيمان هو فقال وهل الإيمان إلا الحب والبغض ثم تلا هذه الآية « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ »

المصدر مراة العقول الجزء الثامن صفحة 259
قال المجلسي حسن كالصحيح

هكذا يصف الامام الصادق عليه السلام دين الله عز وجل واهل الايمان يحبون الله سبحانه وتعالى

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِۗ

ومن يحب ينفق في سبيل الله عز وجل

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

ويحب اخوانه المؤمنين

يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ

والحب شرطه الاتباع كما يقول القران الكريم

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

فنحن نتعلم من الرسول صلى الله عليه واله فالقران يعرفه بانه لين طيب القلب

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَۖ

ذو رأفة ورحمة وشفقة على اهل الايمان

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

كلامه كلام لين تحس منه العطف

فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا

طيب المعاملة

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

وكما يعرفه الامام امير المؤمنين عليه السلام

تَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الأَطْيَبِ الأَطْهَرِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسَّى ، وعَزَاءً لِمَنْ تَعَزَّى. وأَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ، والْمُقْتَصُّ لأَثَرِهِ. قَضَمَ الدُّنْيَا قَضْماً ، ولَمْ يُعِرْهَا طَرْفاً ... ولَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَا يَدُلُّكُ عَلَى مَسَاوِئِ الدُّنْيَا وعُيُوبِهَا : إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ ، وزُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ. فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ : أَكْرَمَ اللهُ مُحَمَّداً بِذَلِكَ أَمْ أَهَانَهُ ، فَإِنْ قَالَ : أَهَانَهُ ، فَقَدْ كَذَبَ ـ واللَّهِ الْعَظِيمِ ـ بِالإِفْكِ الْعَظِيمِ ، وإِنْ قَالَ : أَكْرَمَهُ ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللهً قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ ، وزَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ. فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِيِّهِ ، واقْتَصَّ أَثَرَهُ ، ووَلَجَ مَوْلِجَهُ ، وإِلَّا فَلَا يَأْمَنِ الْهَلَكَةَ ، فَإِنَّ الله جَعَلَ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلَماً لِلسَّاعَةِ ، ومُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ ، ومُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ. خَرَجَ منَ الدُّنْيَا خَمِيصاً ، ووَرَدَ الآخِرَةَ سَلِيماً. لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَرٍ ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ، وأَجَابَ دَاعِيَ رَبِّهِ. فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ

وقال عليه السلام ايضاً

أكرم الناس عشرة ، وألينهم عريكة ، وأجودهم كفاً ، من خالطه بمعرفة أحبّه ، ومن رآه بديهة هابه






يتبع
15-11-2017 11:21 AM
الصحيفةالسجادية لماذا لابد للامام ان يكون معصوماً

الله عز وجل وضع قانون في القران الكريم فقال

مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ

وقال ايضاً

وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

اذاً ظلم فرد واحد يعد حسب قوانين القران الكريم ظلم

وهنا لابد من بحث مسالة علمية حول الدماغ البشري وهذه مسائل تعتبر من باب 1+1 = 2 وليس هي مسالة اهواء واراء وقال فلان عالم
وتكلم فلان فقيه يقول العلم ان الدماغ البشري غير قادر على التركيز على امرين في ان واحد في كثير من الاحيان مثال من القران الكريم
حتى لا نذهب بعيداً يقول الله عز وجل

وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ

الاذهان صرفت والدماغ اشتغل بشي لدرجة ان النساء قطعن ايديهن من دون شعور

وهنا الانسان معرض لاختبار صعب في مثل هذه المواقف فرب العالمين سبحانه وتعالى صرف عن نبيه يسوف السوء لانه من العباد المخلصين

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ

والناس لهم شهوات فيما يخص مسالة النساء

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ

فمن الضامن لهذا الحاكم انه لا ياخذ امراة غصباً ويظلمها فيكون وقع ظلم بحق انسانة بريئة ليس لها ذنب سوى ان الحاكم نظر اليها فاعجبته فاخذها هل هو متسجاب الدعوى مثلاً كيوسف النبي عليه السلام

وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ

ام هو من العباد المخلصين ؟

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

ام ان حاله حال النسوة التي قطعن ايديهن بعد ان شغلت اذهانهن بجمال يوسف النبي عليه السلام
13-11-2017 11:51 AM
الصحيفةالسجادية إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا
12-11-2017 07:24 AM
الصحيفةالسجادية فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ

وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى
12-11-2017 07:15 AM
الصحيفةالسجادية وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
10-11-2017 09:35 PM
الصحيفةالسجادية
تذكرة لذوي العقول

إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

يا مسلم اتقي الله فالكتاب الحق كلام الله المجيد يقول

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ


فاختر الطريق

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا


ام تكون مع اولئك الذين قال الله عنهم

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

فهل تتبع الشيطان الرجيم


قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا


او تتبع كلام الله القران المجيد


فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


الخيار لك


إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا




يتبع

10-11-2017 09:11 PM
الصحيفةالسجادية

هذا البحث بحثوه مراراً وتكراراً واعادوه كثيراً لكن لا باس بادراجه هنا لانه غاية في الاهمية

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي


استجاب الله عز وجل لطلب موسى عليه السلام


وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا


وهداه هو واخروه هارون الصراط المستقيم كما يقول القران الكريم


وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ


و النبي صلى الله عليه واله انزل الامام امير المؤمنين عليه السلام منه كما منزلة هارون من اخيه موسى عليهما السلام


عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا

المصدر صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه


وهذه منزلة جليلة رفيعة عظيمة فالامام علي عليه السلام وزير رسول الله صلى الله عليه واله وعلى الصراط المستقيم فكيف ترك القوم
من هذه منزلته وذهبوا الى غيره وكيف جعلوا غيره افضل منه ثم من هذا الذي هو افضل من هارون عليه السلام في زمنه هامان ام قارون
ليس الا احاديث موضوعة كتبوها ليجعلوا غيره افضل منه وما طابق كلامهم كلام الله الحق ولا كلام رسوله الكريم فلياتوا بسلطان مبين على
ان هناك من هو افضل من هارون في زمنه لن ياتوا بذلك ابداً فالمسلم يسلم لقول القران الكريم ويتبع ما يقول الرسول صلى الله عليه واله

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ


فاعرف الحق يا مسلم ولا تغمض عينك عن الحقيقة واعلم ان وراءك اخرة وحساب


اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا







يتبع


10-11-2017 11:14 AM
الصحيفةالسجادية إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنصَرُونَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ

https://www.yahosein.com/vb/showpost...5&postcount=49

http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=206764
08-11-2017 11:33 AM
الصحيفةالسجادية يا مسلم بعد ان عرفت ان من وراءك حياة اخرى لابد من النجاة منها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
فلابد من السعي في طريق التقوى من اجل الفوز في تلك الدار
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
وهذا الكتاب بالدرجة الاولى يركز على التقوى التي هي طريق الخلاص من عالم الاخرة
وماذا بعد الهداية الى طريق اهل البيت عليهم السلام من نتبع اي معمم
ولا احد لم اكتب كتاب لاقول لك اتبع معمم انما لكي تتبع الامام امير المؤمنين عليه السلام
ثم هولاء المعممين ايضاً قلوبهم خاوية ما فيها تقوى فما فائدة اتباع القوم انت ابحث عن اخرتك
وابحث عن القران اما هولاء المعممين فكف عنهم واتركهم لا دخل لك بهم ولا تنخدع بهذه الاسماء
الرنانة اية عظمى وزعيم الطائفة والفقيه وكذا وغير ذلك هم حالهم من حالك
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
انت اتبع كلام الله واهل البيت عليهم السلام سنتعرف لاحقاً على بعض افكار المعممين ومن هم
وماهي طريقتهم في هذه الحياة ولماذا اغلبهم متخلفين فكرياً ليس بحثه في هذا الفصل انما في
فصل اخر
يتبع
07-11-2017 08:00 AM
الصحيفةالسجادية ماهو السبب في اعادة مواضيع اكل عليها الدهر وشرب الصحابة ماتوا وتلك حقبة انتهت

صحيح لكن علينا ان نعرف الحق من الباطل فنتبع الحق ونترك الباطل فالله عز وجل قال عن قوم

الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

وعن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول في قول الله: (قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) وقد علم ان هؤلاء لم يقتلوا، ولكن كان هواهم مع الذين قتلوا، فسماهم الله قاتلين لمتابعة هواهم ورضاهم بذلك الفعل

فانتم يا ناس الى الان راضين بافعال القوم وتتخذون سيرتهم وتتبعون طريقتهم وهي طريقة مخالفة للقران الكريم
فكيف تقبلون بشي مخالف لكتاب الله الكريم وكيف تقبلون بمن يخالف سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله
انما تدافعون عن باطلكم وندافع عن الحق الذي انزله الله عز وجل في كتابه الكريم والله ناصرنا ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ومنذ متى وانتصر الباطل على الحق ابداً وكلا فذلك لن يكون ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) اضعتم دين الله بين هذا وذاك واتبعتم الطغات ردحاً طويلاً من الزمن ولا زلتم تدافعون عن الظالمين الذين مزقوا الامة تزعمون زوراً انكم اهل التوحيد تريدون نشر الدين بالقتل وقد علمتم ان القتل في الاسلام لا يجوز وحرام وهو من اشد الذنوب واول ما يقضي الله به يوم القيامة الدماء تريدون اصلاحاً وتتبعون ناس كانوا يقتلون الابرياء ويهتكون الحرمات وتتفاخرون بما فعلوا بئس ما تقولون الم يقل الله في كتابه الكريم ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) فهل تريدون اعادة خلافة جديدة ولم تنجح ولم تفلح لكم دولة على مر التاريخ توبوا الى الله يا قوم واتقوا الله وراجعوا انفسكم فالعمل انما يكون من اجل اهل بيت النبي عليهم السلام وقد علمتم ان النبي قال ان من سيحكم الارض بالعدل والقسط هو الامام المهدي عليه السلام ( وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) فاعملوا له وساعدوا في تعجيل ظهوره وكفوا عن اتباع الظالمين والدفاع عن المجرمين وغداً عند الله اللقاء فهو يحكم بيننا بالحق والعدل
ونرى من كان منا محقاً ومن كان من مبطلاً ( وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )
03-11-2017 11:23 PM
الصحيفةالسجادية

يا مسلم سوف يقدم المؤمنون و المؤمنات في الاخرة نورهم يسعى بين ايديهم

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

يا مسلم ذلك اليوم لا يخزي الله فيه النبي ولا اهل الايمان


يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


فاتقي الله ولا تظلم احد ولا تطع الظالمين و تواليهم


وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا


يا مسلم زكي نفسك واتقي الله


قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا


يا مسلم لا تلقى رسول الله يوم تلقاه وقد واليت الظالمين و الطواغيت الذين شاركوا في سفك دماء اهل بيته فماذا تقول له

هل تقول كنت احب واطيع من سفك دم اهل بيتك افتقبل لاحد من اهلك ان يحب و يوالي ويطيع لقاتل ابنك او ابنتك
فاتقي الله فاهل البيت مؤمنين وقد قتلوهم ظلماً و عدواناً


وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا





03-11-2017 12:18 PM
بيت الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
هذه ادلة القران ترفضها شانك

سلام
كلامك ليس قرانا
اعطني دليل واحد من القران اية او حتى ربع اية تخبرنا ان النبي محمد كان يتكلم اي لغة اخرى غير العربية
02-11-2017 10:51 PM
الصحيفةالسجادية
موعظة للحياة الاخرة وكلمة لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله


يخاطب القران الكريم ذوي العقول فيقول لهم


فَاتَّقُواْ اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


فانتم سوف تحشرون الى الله عز وجل


وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ


ليوفيكم ما كسبتم في هذه الحياة


وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ


وتلك هي دار المتقين


وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ


فالمسلم يخاف الله عز وجل


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ


ويستعد لذلك اليوم ويترك زخارف الدنيا وزينتها


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ


فيشغل فكره بالاخرة ويقدم على الاعمال الصالحة لينظر ماذا قدم لنفسه في يوم المعاد


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


كلام الامام امير المؤمنين عليه السلام للحياة الاخرة والحث على العمل الصالح والرغبة في دار البقاء قال عليه التحية والسلام

رحم اللّه امرءا سمع حكما فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا. راقب ربّه، وخاف ذنبه. قدّم خالصا، وعمل صالحا. اكتسب مذخورا، و اجتنب محذورا، ورمى غرضا، وأحرز عوضا. كابر هواه، وكذّب مناه. جعل الصّبر مطيّة نجاته، والتّقوى عدّة وفاته. ركب الطّريقة الغرّاء، ولزم المحجّة البيضاء. اغتنم المهل، وبادر الأجل، وتزوّد من العمل

المصدر نهج البلاغة الخطبة رقم 75

وقال عليه السلام

فليعمل العامل منكم في أيّام مهله، قبل إرهاق أجله، وفي فراغه قبل أوان شغله، وفي متنفّسه قبل أن يؤخذ بكظمه، وليمهّد لنفسه وقدمه، وليتزوّد من دار ظعنه لدار إقامته

المصدر نهج البلاغة الخطبة رقم 84

وقال عليه السلام


النّاس في الدّنيا عاملان: عامل عمل في الدّنيا للدّنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلفه الفقر ويأمنه على نفسه، فيفني عمره في منفعة غيره. وعامل عمل في الدّنيا لما بعدها، فجاءه الّذي له من الدّنيا بغير عمل، فأحرز الحظّين معا، وملك الدّارين جميعا، فأصبح وجيها عند اللّه، لا يسأل اللّه حاجة فيمنعه

المصدر شرح نهج البلاغة ج 19 ص 157





يتبع

02-11-2017 02:44 AM
الصحيفةالسجادية هذه ادلة القران ترفضها شانك

سلام
02-11-2017 01:29 AM
بيت الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
زميلنا القران فيه ايات تدل على وجود الخالق ايات كونية مادية

هذه كيف تشرحها وتفسرها لهم ؟ باي لغة بلغة عربية وهم لا يفهمون العربية

يعني مثلاً تروح للصين او الى النمسا او الى انكلترا وتريد ان تبين لهم ماذا يقول القران باي لغة تشرح لهم بلغة العرب

فهم لا يفهمون هذه اللغة او بلغتهم

فردك واقعاً مضحك وليس له اي وزن في قبال البحث العلمي

دينكم دين الفرضيات والايمان بالفرضيات غير المثبتة
ونحن دينا يقوم بالادلة الثابتة
انت تفترض اني النبي يجب ان يبلغ الناس جميعا كل بلغتهم وعليه هذا الافتراض الباطل استنتجت ان النبي لابد وان يتكلم جميع اللغات
اما نحن فنقول النبي يبلغ جميع الناس بلغته العربية ولايحتاج الى لغة اخرى
ودليلنا ان النبي لما اراد تبليغ كسرى الفارسي الدين كلمه بلسان عربي مبين ولم يكلمه بالفارسية فكتب له كتاب بلغة العرب يقول فيه من محمدعبدالله ورسوله الى كسرى عظيم الفرس اسلم تسلم
والنبي لما بلغ هرقل فانه خاطبه بالعربية ولم يكلمه بالرومية فقال له من محمد عبد الله ورسول الى هرقل عظيم الروم اسلم تسلم
وكذلك الى ملك الحبشة والمقوقس كلهم خاطبهم باللغة العربية ولم يخاطبهم بلغاتهم
فلو كان النبي يعرف لغاتهم لخاطبهم بها تقديرا لهم لانهم ملوك وكذلك ليظهر لهم اعجاز انه يكلم كل بلغاتهم

فهل عندك ربع دليل ان النبي كلم انسان اعجمي بلغته
01-11-2017 10:05 PM
الصحيفةالسجادية
كلمة لابد منها


ايها المسلم انا وانت سوف نقف بين يدي الله عز وجل
وهناك حساب وعقاب ونحن هنا لا نريد ان نضيع وقتنا هنا نحن نريد ان نكون كمن قال الله فيهم


وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ


وغداً نرى اعمالنا التي عملناها في هذه الحياة


يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ


فكما تحب لنفسك الخير والجنة كذلك حب الامر لاخيك المسلم يقول الامام زين العابدين علي ابن الحسين عليه السلام


إلهي إن أدخلتني النار ففي ذلك سرور عدوك وإن أدخلتني الجنة ففي ذلك سرور نبيك وأنا والله أعلم أن سرور نبيك أحب إليك من سرور عدوك


المصدر دعاء ابي حمزة الثمالي


وكما لا تريد لنفسك ان تخسر في تلك الدار


أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ


كذلك لا تقبل بالامر لاخيك المسلم ان يخسر


قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ


فنحن هنا نريد ان نفهم هل القران يقول بالامامة ام يقول بالشورى فعندنا اتباع اهل بيت رسول الله انها امامة


علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد بن عثمان ، عن عيسى بن السري قال قلت لأبي عبد الله عليه‌ السلام حدثني عما بنيت عليه دعائم الإسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله والإقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال من الزكاة والولاية التي أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله فإن رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله قال من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية قال الله عز وجل : « أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » فكان علي عليه‌ السلام ثم صار من بعده الحسن ثم من بعده الحسين ثم من بعده علي بن الحسين ثم من بعده محمد بن علي ثم هكذا يكون الأمر إن الأرض لا تصلح إلا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما يكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه هاهنا قال وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ لقد كنت على أمر حسن.

المصدر مراة العقول ج8 ص 114

قال المجلسي صحيح

ففي تلك الدار الاخرة سوف نعلم ما كنا نعتقد به في هذه الدنيا


وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ


لذلك نريد ان نكون على بينة من امرنا في هذه الحياة الدنيا


لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ


ونتبع الاعتقاد الصحيح الذي يقول به القران الكريم كلام الله


وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ





يتبع

01-11-2017 09:20 AM
الصحيفةالسجادية
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم


يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ


فحجب شي هنا وحجب شي هناك واخفاء نص هنا واخفاء نص هناك وتحريف للحقيقة وطمس بعض الوقائع لن ينفعك بشي فالنهاية ان كل شي مسجل

هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

والمؤمن يسلم لقول القران ويقبل به لا ان يكتم الحقائق


وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ


هل تريدون ان تكونوا مثل اولئك القوم مثلاً


الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

فالقران قال لهم


يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ


ام تسلموا وتتبعوا وتقولوا كما قال المؤمنين


وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ


فلا داعي لكتمان الحقائق وطمسها عن اعين الناس ففي نهاية الامر نحن نقف بين يدي الله وتعرض عليه
كل الاعمال فاذا حجبتها عن اعين الناس هنا افتظن انها لا تظهر في يوم الحساب


وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

فالمسلم يذعن ويقر


وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ


ويؤمن بقول الكتاب الكريم


وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

وظاهره كباطنه لا يخفي شي من امر دينيه واعتقاده افبالباطل تجرون الناس الى قولكم وتخفون الحق عنهم


قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

فالله يحق الحق ويعلم مافي صدوركم فلا داعي لاخفاء الحقائق عن الناس


وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ








يتبع

31-10-2017 10:26 PM
الصحيفةالسجادية علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد بن عثمان ، عن عيسى بن السري قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام حدثني عما بنيت عليه دعائم الإسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والإقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال من الزكاة والولاية التي أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية قال الله عز وجل : « أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » (١) فكان علي عليه‌السلام ثم صار من بعده الحسن ثم من بعده الحسين ثم من بعده علي بن الحسين ثم من بعده محمد بن علي ثم هكذا يكون الأمر إن الأرض لا تصلح إلا بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما يكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه هاهنا قال وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ لقد كنت على أمر حسن.

المصدر مراة العقول ج8 ص 114
قال المجلسي صحيح
31-10-2017 10:17 PM
الصحيفةالسجادية عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام قول الله عز وجل : « فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » (٢) فقال نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله قلت كيف صاروا أولي العزم قال لأن نوحا بعث بكتاب وشريعة وكل من جاء بعد نوح أخذ بكتاب نوح وشريعته ومنهاجه حتى جاء إبراهيم عليه‌السلام بالصحف وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفرا به فكل نبي جاء بعد إبراهيم عليه‌السلام أخذ بشريعة إبراهيم ومنهاجه وبالصحف حتى جاء موسى بالتوراة وشريعته ومنهاجه وبعزيمة ترك الصحف وكل نبي جاء بعد موسى عليه‌السلام أخذ بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتى جاء المسيح عليه‌السلام بالإنجيل وبعزيمة ترك شريعة موسى ومنهاجه فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه حتى جاء محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة فهؤلاء « أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » عليهم‌السلام

المصدر مراة العقول جزء 8 ص 98 / 99
قال المجلسي موثق
30-10-2017 06:54 AM
الصحيفةالسجادية
يتحدث القران الكريم عن الانسان كونه كفرد ثم ينتقل ليتحدث عنه ضمن مجتمع

فعندما يتحدث عنه كفرد من افراد المجتمع فالقران يصفه بانه يحب المال

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا


وانه لا يحب ان يشاركه احد في هذا المال ولا يحب ان يعطي منه فيصفه بالقتور اي البخيل

قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنسَانُ قَتُورًا

ويصفه بالظلم والجهل فهو يعتدي ويوقع نفسه بالظلم لانه يجهل الحقائق


وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا


وانه مخلوق ضعيف فهو لا يقاوم حرارة الشمس ولا برد الشتاء وغير ذلك


وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا


وانه عجول

وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً


وانه قليل الصبر ويجزع بسرعة واذا اصابه الخير يمنع منه الاخرين


إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا

والقران لاحقاً يضرب على هذه الحقائق امثلة سنتعرض لها لاحقاً تاتي في طي البحث


وعندما يتحدث عنه ضمن المجتمع فهو يتحدث عن بيئة مختلف فمثلاً في قوم لوط يتحدث انهم كانوا في مشكلة مع نفس الخلق فهم لا يقتربون من النساء

قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ


فيرد عليه قومه


قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ

وفي مجتمع اخر يتحدث عن قصة اخرى


إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

فقوم فرعون كان لديهم مشكلة مع بني اسرائيل وكان في زمنهم السحر


وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ


وهكذا يبين لنا القران الكريم ان الناس مجتمعات وشعوب مختلفة وكل بيئة تختلف عن الاخرى من حيث اللغة واللون


وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ


ومن حيث طريقة الحياة وغير ذلك


إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى


وهنا نريد ان نفهم ماذا يريد القران كقانون عام ضابط لجميع الناس لان الله عز وجل اختار هذا الكتاب كقانون لجميع بني البشر


هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا


يخبرنا كتاب الله بان غصب الحقوق حرام لا يجوز


وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا


وهذا يعد ظلم وهو امر لا يفعله اولياء الله عز وجل


قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ


ويخبرنا باكرام الضيف كما فعل ابراهيم عليه السلام


وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ


ضيفهم عليهم السلام


فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ


بالرغم من انهم كانوا قوم ليسوا من اهل بلده


قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ


عكس اولئك الذين لم يضيفوا موسى والخضر عليهم السلام عندما كانوا في بلد غريب


فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا


ويخبرنا بانه لا يجوز الاعتداء على الضيف كما فعل قوم لوط


وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ


فقال لهم لوط عليه السلام


لاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ


فيجيبه الله عز وجل بان هولاء اعمتهم شهواتهم وتجردوا من انسانيتهم


لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ


ويخبرنا بمساعدة المحتاج كما فعل موسى عليه السلام عندما ورد الى مدين


وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ


فقال لهم عليه السلام


قَالَ مَا خَطْبُكُمَا


فقالتا


لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ


فساعدهم عليه السلام


فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ


وهكذا يضع القران الكريم قوانين كثيرة لصلاح البشرية


وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ












يتبع


هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:14 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin