تويت
سوف ننقل بعض روائع الشاعر دعبل الخزاعي
أأسبلتَ دمعَ العينِ بالعبراتِ
أأسبلتَ دمعَ العينِ بالعبراتِ
وبِتَّ تُقاسي شِدَّة َ الزَّفَراتِ
وتَبْكي على آثارِ آلِ مُحمَّدٍ
فقد ضاقَ منكَ الصدرُ بالحسراتِ
أَلا فابْكِهمْ حَقّاً وأَجْرِ عَلَيهمُ
عيوناً لريبِ الدهرِ منسكباتِ
ولا تنسَ في يومِ الطفوفِ مصابهم ،
بِداهِية ٍ مِنْ أَعظمِ النَّكَباتِ
سَقَى اللّهُ أَجْداثاً على طَفِّ كربلا
مرابعَ أمطارٍ من المزناتِ
وصلّي على روحِ الحسين وجسمهِ
طريحاً لدى النهرينِ بالفلواتِ
أأنسى ـ وهذا النهر يطفحُ ـ ظامئاًقَتيلاً
، ومَظلوماً بِغيرِ تِرَاتِ
فقلْ لابنَ سعدٍ ـ عذبَ اللهِ روحهُ
ستلقى عذابَ النارِ واللعناتِ
سأقنتُ طولَ الدهرِ ماهبت الصَّباوأقنتَ بالآصالِ والغدواتِ
لدي بعض الكلام لهذه الشخصيه الرائعه احب ان اكتبها بموضوعك
فاأرجو منك ان تلتمس لي العذر.
ان القلم يعجز ان يخط سيرة رجل ملا قرنا كاملا من الزمن
شعرا ومواقف وتحمل الكثير من الظلم والمعاناة والاظطهاد والتشرد
حتى قتل شهيدا على يد ادنى الناس لا لانه شاعر بل لانه رضع حب محمد
وآل بيته ...
اسمه وكنيته ولقبه..
لم يتفق المؤرخون في اسم دعبل وكنيته كما اتفوا جميعا في لقبه
وقد جاء في بعض المراجع التاريخية والادبية دعبلا باسم
(عبد الرحمن) وفي اخرى(محمد) والبعض منهم سماه(الحسن)
على ان اكثر هذه المراجع والمصادر التاريخية كان يطلق عليه
لفظ (دعبل بن علي) دون التصريح باسمه ...فا لأصفهاني
في (الاغاني) قال هو دعبل بن علي بن رزين...الخ) وقال البغدادي
في كتابه (تاريخ بغداد) هو(دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء ابوعلي الخزاعي).
وقد تلاحظ الختلاف في اكثر المصادر بذكر اسمه لكنهم جميعا متفقون في ذكر لقبه بــــ(دعبل)
اما كنيته فهي(ابو علي او ابو جعفر)وقد غلب عليه اللقب حتى كاد ينسى اسمه الأصلي...
اسرته..
ينتمي دعبل الى اسرة ادبية فكان ابوه (علي بن رزين) شاعرا مقلا وردت له ترجمه في (معجم الشعراء)
للمرزباني ..كذلك كان عمه (عبد الله بن رزين) شاعرا كما ذكره القيرواني وفي كتابه
(العمده) وكان اخوه رزين بن علي ) شاعرا حسن النظم والقول وقد ورد له شعر في كتاب (محاضرات الأدباء والحماسة)
وكذلك (الفهرست) حيث قال (بان له ديوانا يقع في مائتي ورقة) وولده الثاني (علي بن دعبل ..الذي ذكره الأصفهاني
وكان بن اخيه (اسماعيل بن علي بن رزين )ادبيا ومؤرخا له كتاب تأريخ الأئمه وكتاب النكاح وأما ابن عمه(محمد بن عبدالله)
كان شاعرا معروفا يكنى بــــ(ابو الشيص) وله شعر كثير وكله جيد وكانابن ابي الشيص شاعرا وله ديوان شعر..
مؤلفات دعبل ...
لقد خلف شاعرنا دعبل تراثا ادبيا نفسيا ذكره جمله من المؤرخون الذين جاءوا بعده وعاصروه كالجراح في كتابه
(الورقه) والبغدادي في كتابه( تاريخ بغداد) وابن عساكر في (تهذيب ابن عساكر) وابن خلكان في كتابه (وفيات الأعيان)
والمرزباني في كتابه(معالم الشعراء)
ومن جملة ما ذكروه منوؤلفاته وتصانيفة :ديوان وهو شعره الذي جمعه وحققه واخرجه السيد عبد الصاحب الدجيلي
سنة 1962
قصائده...
تجاوبن بالارنان والزفرات نوائح عجم اللفظ والنطقات
يخبرن بالأنفاس عن سر انفس اسارى الهوى ماض وآخر آت
فاسعدنأو أسعفن حتى تقوضت صفوف الدجى بالفجر منهزمات
على العرصات الخاليات من المها سلام شج صب على العرصات
فعهدي بها خضر والمعاهد مألفا من العطرات البيض والخفرات
ليالي يغدن الوصال على القلى ويغدي تدانينا على الرغبات
واذهن يلحظن العيون سوافرا ويسترن بالأيدي على الوجناتد
وأذ كل يوم لي بلحظي نشوة يبيت بها قلبي على نشوات
وكم يوم حسرات هاجها بمحسر وقوفي يوم الجمع في عرفات
ألم تر للأيام ماجر جورها على الناس من نقض وطول شتات
ومن دول المستهترين ومن غدى بهم طالبا للنور في الظلمات
فكيف ومن أتى يطالب زلفة الى الله بعد الصوم والصلوات
سوى حب أبناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات
وهند وما أدت سمية وابنها أولو الكفر في الاسلام والفجرات
هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه ومحكمه بالزور والشبهات
ولم يك الامحنة كشفتهم بدعوى ضلال من هن وهنات
تراث بلا قربي وملك بلا هدى وحكم بلا شورى بغير هداة
رزايا أرتنا خضرة الأفق حمرة وردت أجاجا بطعم كل الفرات
وما سهلت تلك المذاهب فيهم على الناس الا بيعة الفلتات
وما قيل اصحاب السقيفة جهلرة بدعوى تراث في الضلال بتات
مختارات من شعر دعبل
قيل لدعبل :ما الوحشه عندك؟
قال:النظر الى الناس ثم انشأ يقول
ماأكثر الناس لا بل ماأقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا
أني لأفتح عيني حين لفتحها على كثير ولكن لاارى احدا
ومن روائع دعبل وأسمى الشعر هذه القطعة التي قال عنها المأمون العباسي
عندما سمعها (ما سافرت قط الا وكانت هذه الأبيات نصب عيني في سفري وهجري ومسليتي حتى اعود)
وهي
ألم يأن للسفر الذين تحملوا الى وطن قبل الممات رجوع
فقلت ولم أملك سوابق غبرة نطقن بما ضمت علية ضلوع
تبين فكم دار تفرق شملها وشمل شتيت عاد وهو جميع
كذلك الليالي صرفهن كما ترى لكل أناس جدبة وربيع
ومن روائع شعره
وقد قطع الوشان ماكان بيننا ونحن الى ان يوصل الحبل أحوج
رأوا عورة فاســـــــتقبلوها فلم ينههم حلم ولم يتحرجوا
وكانوا أناسا كنت آمن غيهم فراحوا على ما لانحب وأدلجوا
نهاية المطاف
لكل شيء نهاية ونهاية شاعرنا دعبل كما تمنى ان يموت بخشبة لا بغيرها
وقد قتل شهيدا وهو رجل قد تجاوز المائة سنة رجل عمر قرنا من الزمن
بدأه بصراع وكغاح مرير وقد عاش طيلة الأعوام التي قضاها من عمره الطويل
مشردا طريدا مرهوب..وقد سطر اروع صفحات البطولة في تلك الفترى التي عاشها
رجل ظل لسانه مطلق العنان يعلنها صرخة مدوية
فرحمك الله يادعبل ورضي عنك ...
أأسبلتَ دمعَ العينِ بالعبراتِ
أأسبلتَ دمعَ العينِ بالعبراتِ
وبِتَّ تُقاسي شِدَّة َ الزَّفَراتِ
وتَبْكي على آثارِ آلِ مُحمَّدٍ
فقد ضاقَ منكَ الصدرُ بالحسراتِ
أَلا فابْكِهمْ حَقّاً وأَجْرِ عَلَيهمُ
عيوناً لريبِ الدهرِ منسكباتِ
ولا تنسَ في يومِ الطفوفِ مصابهم ،
بِداهِية ٍ مِنْ أَعظمِ النَّكَباتِ
سَقَى اللّهُ أَجْداثاً على طَفِّ كربلا
مرابعَ أمطارٍ من المزناتِ
وصلّي على روحِ الحسين وجسمهِ
طريحاً لدى النهرينِ بالفلواتِ
أأنسى ـ وهذا النهر يطفحُ ـ ظامئاًقَتيلاً
، ومَظلوماً بِغيرِ تِرَاتِ
فقلْ لابنَ سعدٍ ـ عذبَ اللهِ روحهُ
ستلقى عذابَ النارِ واللعناتِ
سأقنتُ طولَ الدهرِ ماهبت الصَّباوأقنتَ بالآصالِ والغدواتِ
لدي بعض الكلام لهذه الشخصيه الرائعه احب ان اكتبها بموضوعك
فاأرجو منك ان تلتمس لي العذر.
ان القلم يعجز ان يخط سيرة رجل ملا قرنا كاملا من الزمن
شعرا ومواقف وتحمل الكثير من الظلم والمعاناة والاظطهاد والتشرد
حتى قتل شهيدا على يد ادنى الناس لا لانه شاعر بل لانه رضع حب محمد
وآل بيته ...
اسمه وكنيته ولقبه..
لم يتفق المؤرخون في اسم دعبل وكنيته كما اتفوا جميعا في لقبه
وقد جاء في بعض المراجع التاريخية والادبية دعبلا باسم
(عبد الرحمن) وفي اخرى(محمد) والبعض منهم سماه(الحسن)
على ان اكثر هذه المراجع والمصادر التاريخية كان يطلق عليه
لفظ (دعبل بن علي) دون التصريح باسمه ...فا لأصفهاني
في (الاغاني) قال هو دعبل بن علي بن رزين...الخ) وقال البغدادي
في كتابه (تاريخ بغداد) هو(دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء ابوعلي الخزاعي).
وقد تلاحظ الختلاف في اكثر المصادر بذكر اسمه لكنهم جميعا متفقون في ذكر لقبه بــــ(دعبل)
اما كنيته فهي(ابو علي او ابو جعفر)وقد غلب عليه اللقب حتى كاد ينسى اسمه الأصلي...
اسرته..
ينتمي دعبل الى اسرة ادبية فكان ابوه (علي بن رزين) شاعرا مقلا وردت له ترجمه في (معجم الشعراء)
للمرزباني ..كذلك كان عمه (عبد الله بن رزين) شاعرا كما ذكره القيرواني وفي كتابه
(العمده) وكان اخوه رزين بن علي ) شاعرا حسن النظم والقول وقد ورد له شعر في كتاب (محاضرات الأدباء والحماسة)
وكذلك (الفهرست) حيث قال (بان له ديوانا يقع في مائتي ورقة) وولده الثاني (علي بن دعبل ..الذي ذكره الأصفهاني
وكان بن اخيه (اسماعيل بن علي بن رزين )ادبيا ومؤرخا له كتاب تأريخ الأئمه وكتاب النكاح وأما ابن عمه(محمد بن عبدالله)
كان شاعرا معروفا يكنى بــــ(ابو الشيص) وله شعر كثير وكله جيد وكانابن ابي الشيص شاعرا وله ديوان شعر..
مؤلفات دعبل ...
لقد خلف شاعرنا دعبل تراثا ادبيا نفسيا ذكره جمله من المؤرخون الذين جاءوا بعده وعاصروه كالجراح في كتابه
(الورقه) والبغدادي في كتابه( تاريخ بغداد) وابن عساكر في (تهذيب ابن عساكر) وابن خلكان في كتابه (وفيات الأعيان)
والمرزباني في كتابه(معالم الشعراء)
ومن جملة ما ذكروه منوؤلفاته وتصانيفة :ديوان وهو شعره الذي جمعه وحققه واخرجه السيد عبد الصاحب الدجيلي
سنة 1962
قصائده...
تجاوبن بالارنان والزفرات نوائح عجم اللفظ والنطقات
يخبرن بالأنفاس عن سر انفس اسارى الهوى ماض وآخر آت
فاسعدنأو أسعفن حتى تقوضت صفوف الدجى بالفجر منهزمات
على العرصات الخاليات من المها سلام شج صب على العرصات
فعهدي بها خضر والمعاهد مألفا من العطرات البيض والخفرات
ليالي يغدن الوصال على القلى ويغدي تدانينا على الرغبات
واذهن يلحظن العيون سوافرا ويسترن بالأيدي على الوجناتد
وأذ كل يوم لي بلحظي نشوة يبيت بها قلبي على نشوات
وكم يوم حسرات هاجها بمحسر وقوفي يوم الجمع في عرفات
ألم تر للأيام ماجر جورها على الناس من نقض وطول شتات
ومن دول المستهترين ومن غدى بهم طالبا للنور في الظلمات
فكيف ومن أتى يطالب زلفة الى الله بعد الصوم والصلوات
سوى حب أبناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات
وهند وما أدت سمية وابنها أولو الكفر في الاسلام والفجرات
هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه ومحكمه بالزور والشبهات
ولم يك الامحنة كشفتهم بدعوى ضلال من هن وهنات
تراث بلا قربي وملك بلا هدى وحكم بلا شورى بغير هداة
رزايا أرتنا خضرة الأفق حمرة وردت أجاجا بطعم كل الفرات
وما سهلت تلك المذاهب فيهم على الناس الا بيعة الفلتات
وما قيل اصحاب السقيفة جهلرة بدعوى تراث في الضلال بتات
مختارات من شعر دعبل
قيل لدعبل :ما الوحشه عندك؟
قال:النظر الى الناس ثم انشأ يقول
ماأكثر الناس لا بل ماأقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا
أني لأفتح عيني حين لفتحها على كثير ولكن لاارى احدا
ومن روائع دعبل وأسمى الشعر هذه القطعة التي قال عنها المأمون العباسي
عندما سمعها (ما سافرت قط الا وكانت هذه الأبيات نصب عيني في سفري وهجري ومسليتي حتى اعود)
وهي
ألم يأن للسفر الذين تحملوا الى وطن قبل الممات رجوع
فقلت ولم أملك سوابق غبرة نطقن بما ضمت علية ضلوع
تبين فكم دار تفرق شملها وشمل شتيت عاد وهو جميع
كذلك الليالي صرفهن كما ترى لكل أناس جدبة وربيع
ومن روائع شعره
وقد قطع الوشان ماكان بيننا ونحن الى ان يوصل الحبل أحوج
رأوا عورة فاســـــــتقبلوها فلم ينههم حلم ولم يتحرجوا
وكانوا أناسا كنت آمن غيهم فراحوا على ما لانحب وأدلجوا
نهاية المطاف
لكل شيء نهاية ونهاية شاعرنا دعبل كما تمنى ان يموت بخشبة لا بغيرها
وقد قتل شهيدا وهو رجل قد تجاوز المائة سنة رجل عمر قرنا من الزمن
بدأه بصراع وكغاح مرير وقد عاش طيلة الأعوام التي قضاها من عمره الطويل
مشردا طريدا مرهوب..وقد سطر اروع صفحات البطولة في تلك الفترى التي عاشها
رجل ظل لسانه مطلق العنان يعلنها صرخة مدوية
فرحمك الله يادعبل ورضي عنك ...
تعليق