عرض مشاركة مفردة
قديم 24-09-2012, 04:30 PM
مجرد ناصح مجرد ناصح غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33383

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 202

آخر تواجد: 20-11-2012 02:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: alyatem
لست من المهرجين، من مثل الذين ابتلاني الله بأن اتحاور معهم.
أما أن الكلام ليس كلامي فلم أفهم مقصودك.

فلو أقر النبي صلى الله عليه وآله الدعاء على من أغضبه بدخول النار، فأين سوف يدخل من اغضبه بعد الدعاء؟ للجنة؟!!!شفت التهريج شلون من جنابك
قلنا لك لو كنت تبقى كان أفضل لك.
الكلام ان الله يغضب لغضب رسول الله صلى الله عليه وآله. زين
ورسول الله صلى الله عليه وآله يغضب لغضب فاطمة عليها السلام. خوش
وفاطمة غضبت على ابي بكر. واضح
اذن النتيجة ابو بكر في النار
لأن الله يرمي في النار من اغضب رسوله الذي يغضب لغضب فاطمة وفاطمة غضبت على ابي بكر
اذن ابو بكر بالنار ولا اعتذار العار العار
افتهمت وليدي
أما الرواية التي أتيت بها، قلنا لك حرمة ورجلهة واتصالحوا عندك شي وياهم.
موضوعنا ابو بكر في النار بحسب بخاريكم..
اللي بعدو
هل يقدم إرضاء فاطمة على طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟!!
عندك جواب اتفضل!
لم تأتي بدليل يثبت أن اغضاب الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل النار. دعاء عائشة رضي الله عنها ليس بدليل. واقرار النبي صلى الله عليه وسلم على جواز الدعاء لا ما جاء في الدعاء.
عندك دليل اتفضل!
فاطمة رضي الله عنها غير لا تعلم بهذا الحديث كذلك جاءت تطلب ما تطلب ولو كانت تعلم لما جاءت وطلبت حاشاها تعصي أمر الله حاشاها.
عندك اعتراض اتفضل!
هي غير معصومة تخطئ وتصيب. أخطأت هنا وأصاب أبو بكر رضي الله عنهما. إذا لا يضر غضبها ابا بكر شيئا ولو غضبت عليه ألف سنة.
عند اعتراض تفضل!
عندك دليل، جواب، اعتراض، تعليق... على ما قلنا اتفضل!
ما عندكش رجاء عدم الازعاج بتكرار نفس الكلام!
ولا تنسى الشاهد دائما البخاري.

التوقيع :

الرد مع إقتباس