منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-06-2013, 01:46 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

هل أبي بكر وعمر وعثمان من ورثة القرآن ؟!

قال تعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ
(32)

من هو المؤتمن الوحيد على كتاب الله عز وجل فقهاً وتأويلا في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ,,
هل هو رسول الله صلى الله عليه وآله أم غيره ؟

هل يستطيع أحد كائن من كان في زمن رسول الله أن يقول كلمة واحده في كتاب الله عز وجل من غير أن يستسقيها من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

هل يستطيع أحد كائن من كان بعد زمن رسول الله أن يقول كلمة واحده في كتاب الله عز وجل من غير أن يستسقيها من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
وعليه
هل فسر رسول الله صلى الله عليه وآله كل آياته وبيناته ؟!
من هو الوريث الذي ورث كتاب الله ورسوله حرفاً وفقهاً من وحي الاية المباركه
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
الحرفثُمَّ
هو حرف عطف، معناه الترتيب والتراخي، ويفيد مشاركة المعطوف للمعطوف عليه في الحكم والإعراب ،وهذا يعني بأن الوارث هنا قد ورث الكتاب كما أُنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله حرفاً وفقهاً

فمن يكون هذا الوارث؟!

الرجاء الحوار ثنائي
فمن كان أهل لذلك فليجيب على الإستفهامات أعلاه أولاَ


التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 18-06-2013 الساعة 01:53 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-06-2013, 01:50 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عزيزي القاري ربما تكون لنا مخالفاً في المذهب والعقيده
ولكن هذا لا يمنع أن نخاطبك بتجرد لتشهد معنا التضليل
والأباطيل التي تعيشونها
ففي هذا الموضوع ستشهد بعينك وسمعك وكل جوارحك
السقوط المريع لهذه الأباطيل ,,
فقومك يدعون بأن أبي بكر وعمر وعثمان خير من أميرنا الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام وأنهم ورثوا كتاب الله عز وجل
بينما منطوق الآية الكريمة أعلاه تُكذب زعمهم
وفوق كل ذلك الواقع الذي كانوا يعيشون يكذب زعمهم أيضاً
فأولهم جاهل بتفسير قوله تعالى وفاكهة وأبا
والثاني كان ينهر من يسأله عن آية في كتاب الله حتى لا يكشف جهله
وأما الثالث فلا للعير ولا النفير وقصة جمع القرآن تُكذبها الآية محل البحث فحرفثُمَّ نسف هذا الإفك المبين ,,
أيضاً كل ما لديكم من تفسير لكتاب الله عز وجل في غالبه مرده
لعبدالله بن عباس
وإبن عباس هو تلميذ عند أمير المؤمنين عليه السلام وارث كتاب الله عز وجل بعد نبيه ,, أقمنا الحجج على ذلك
من كتاب الله جل جلاله ومن هدي نبيه صلى الله عليه وآله
فكفرتم بها وأولتموها على غير وجهها وحقيقتها
ولم تقيموا ولا حجة واحده على وراثة أصحابكم بل على العكس
فقد وجدنا نقيض ذلك !!
فبالله عليك كيف يكون التابعي عندكم ومن تبعه ,,, بكتاب الله عالماً وله وارثاً
ومن هم خير منه عندكم لم تقيموا لهم الحجة ,, لا بل جهلهم واضح بين كشمس في رابعة النهار ؟!!!!

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 18-06-2013, 02:35 PM
حمزة عادي حمزة عادي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104610

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 196

آخر تواجد: 03-05-2015 08:38 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
أمير المؤمنين عليه السلام وارث كتاب الله عز وجل بعد نبي

ان كان هدا صحيحا فأإن هدا الوارث قد أقسم بالله على اخفاء "قرانه" أو كما ترقعون "تفسيره" للقران على المسلمين الى زماننا اليوم

أدن وبحسبك فهمك فان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدخل في قول الله عز وجل والعياد بالله

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

الرد مع إقتباس
قديم 04-09-2013, 05:14 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,735

آخر تواجد: بالأمس 11:50 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2013, 08:52 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

ــــــــــــ

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2013, 05:12 PM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

ابو بكر الصديق رضي الله عنهم من الذين اصطفاهم الله لوراثة كتاب الله فكان اقرؤهم وافقههم بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الاصحاب


آخر تعديل بواسطة سيد راكع ، 12-10-2013 الساعة 05:17 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2013, 06:31 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,354

آخر تواجد: اليوم 05:01 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
ابو بكر الصديق رضي الله عنهم من الذين اصطفاهم الله لوراثة كتاب الله فكان اقرؤهم وافقههم بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الاصحاب

كم فتوى له في الكلالة
ولماذا لا تسأله ما معنى فاكهة وأبا..؟؟؟
وما الذي حفظه من القرآن ؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2013, 07:39 PM
الصورة الرمزية لـ الكرار حيدر 99
الكرار حيدر 99 الكرار حيدر 99 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105482

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 1,233

آخر تواجد: 29-12-2016 05:12 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة عادي
ان كان هدا صحيحا فأإن هدا الوارث قد أقسم بالله على اخفاء "قرانه" أو كما ترقعون "تفسيره" للقران على المسلمين الى زماننا اليوم

أدن وبحسبك فهمك فان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدخل في قول الله عز وجل والعياد بالله

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
الامام علي عليه السلام عرضه على القوم فرفضوه ماذا يفعل لهم ؟؟؟حتى وهو خليفة كانوا يحاربونه ولم يتركوه يطبق شرع الله وسنة نبيه هل يجبرهم علي الأخذ بالتفسير الصحيح ؟؟؟ والله يقول ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
اما من يكتم البينات فهو ابو هريرة حين قال في صحيح البخاري ( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ) ياترى ليه مابثه ؟؟؟ هل كان يخاف من درة بعض الناس ؟؟؟
قال تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )

التوقيع :
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : لا تصحبوا أهل البدع ولا تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المرء على دين خليله وقرينه . (الكافي:2/ 375)

الرد مع إقتباس
قديم 23-04-2014, 06:39 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
عزيزي القاري ربما تكون لنا مخالفاً في المذهب والعقيده
ولكن هذا لا يمنع أن نخاطبك بتجرد لتشهد معنا التضليل
والأباطيل التي تعيشونها
ففي هذا الموضوع ستشهد بعينك وسمعك وكل جوارحك
السقوط المريع لهذه الأباطيل ,,
فقومك يدعون بأن أبي بكر وعمر وعثمان خير من أميرنا الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام وأنهم ورثوا كتاب الله عز وجل
بينما منطوق الآية الكريمة أعلاه تُكذب زعمهم
وفوق كل ذلك الواقع الذي كانوا يعيشون يكذب زعمهم أيضاً
فأولهم جاهل بتفسير قوله تعالى وفاكهة وأبا
والثاني كان ينهر من يسأله عن آية في كتاب الله حتى لا يكشف جهله
وأما الثالث فلا للعير ولا النفير وقصة جمع القرآن تُكذبها الآية محل البحث فحرفثُمَّ نسف هذا الإفك المبين ,,
أيضاً كل ما لديكم من تفسير لكتاب الله عز وجل في غالبه مرده
لعبدالله بن عباس
وإبن عباس هو تلميذ عند أمير المؤمنين عليه السلام وارث كتاب الله عز وجل بعد نبيه ,, أقمنا الحجج على ذلك
من كتاب الله جل جلاله ومن هدي نبيه صلى الله عليه وآله
فكفرتم بها وأولتموها على غير وجهها وحقيقتها
ولم تقيموا ولا حجة واحده على وراثة أصحابكم بل على العكس
فقد وجدنا نقيض ذلك !!
فبالله عليك كيف يكون التابعي عندكم ومن تبعه ,,, بكتاب الله عالماً وله وارثاً
ومن هم خير منه عندكم لم تقيموا لهم الحجة ,, لا بل جهلهم واضح بين كشمس في رابعة النهار ؟!!!!

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2014, 03:32 AM
إماميعلي إماميعلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96666

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 361

آخر تواجد: 08-11-2015 08:13 AM

الجنس:

الإقامة:

Wink

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
ابو بكر الصديق رضي الله عنهم من الذين اصطفاهم الله لوراثة كتاب الله فكان اقرؤهم وافقههم بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الاصحاب



كالأنعام :


عقول بهائم للدفاع المستميت عن أئمة الكفر !





وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا

التوقيع : صحابي زنة بزوجة صحابي أخر و انجبا صحابي إبن زنا
أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء
.....
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين ، خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء . فجاءت به كذلك
http://library.islamweb.net/newlibra...d=45&startno=2

__________________________________________________ __________




ميزة شيعة أمير المؤمنين عن أهل الكتاب :


سئلت اليهود من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب موسى ,
وسئلت النصاري من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب عيسى ،
و سألت البكرية من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب محمد ،

وسئلت الرافضة الشيعة من شر أهل ملتكم قالوا بعض أصحاب محمد صل الله عليه و على أله

الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2014, 10:04 AM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ

فمن يكون هذا الوارث؟!



جماعة وليس شخص واحد، والوارث يرث بعض لايلزم ان يرث كل العلم، فيجوز ان يسمى وراث لمن عنده بعض من علم الكتاب.

قال ابن كثير : يقول تعالى : ثم جعلنا القائمين بالكتاب العظيم ، المصدق لما بين يديه من الكتب ، الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم هذه الأمة ، ثم قسمهم إلى ثلاثة أنواع ، فقال : ( فمنهم ظالم لنفسه ) وهو : المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات . ( ومنهم مقتصد ) وهو : المؤدي للواجبات ، التارك للمحرمات ، وقد يترك بعض المستحبات ، ويفعل بعض المكروهات . ( ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) وهو : الفاعل للواجبات والمستحبات ، التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات .

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2014, 06:50 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله
جماعة وليس شخص واحد، والوارث يرث بعض لايلزم ان يرث كل العلم، فيجوز ان يسمى وراث لمن عنده بعض من علم الكتاب.
قال ابن كثير : يقول تعالى : ثم جعلنا القائمين بالكتاب العظيم ، المصدق لما بين يديه من الكتب ، الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم هذه الأمة ، ثم قسمهم إلى ثلاثة أنواع ، فقال : ( فمنهم ظالم لنفسه ) وهو : المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات . ( ومنهم مقتصد ) وهو : المؤدي للواجبات ، التارك للمحرمات ، وقد يترك بعض المستحبات ، ويفعل بعض المكروهات . ( ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) وهو : الفاعل للواجبات والمستحبات ، التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات .


عزيزي
هل تتعهد للقاري بالإلتزام في هذا الحوار وعدم الفرار منه؟
إن فعلتها فلي عودة للتعقيب على ما تفضلت به .
وسيكون ثنائياً هادئاً

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2014, 07:00 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

التزم بالحوار بشرطين :
- الاحترام وعدم التطاول على الاخيار
- الاستدلال العلمي في المسائل

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2014, 09:50 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله
جماعة وليس شخص واحد، والوارث يرث بعض لايلزم ان يرث كل العلم، فيجوز ان يسمى وراث لمن عنده بعض من علم الكتاب.
قال ابن كثير : يقول تعالى : ثم جعلنا القائمين بالكتاب العظيم ، المصدق لما بين يديه من الكتب ، الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم هذه الأمة ، ثم قسمهم إلى ثلاثة أنواع ، فقال : ( فمنهم ظالم لنفسه ) وهو : المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات . ( ومنهم مقتصد ) وهو : المؤدي للواجبات ، التارك للمحرمات ، وقد يترك بعض المستحبات ، ويفعل بعض المكروهات . ( ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) وهو : الفاعل للواجبات والمستحبات ، التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات .

إقتباس:
التزم بالحوار بشرطين :
- الاحترام وعدم التطاول على الاخيار
- الاستدلال العلمي في المسائل

قبلت هذين الشرطين ولك مني أكثر
وسيكون ثنائياً هادئاً هادفاً بإذن الله تعالى
ـــــــــــــــــــــــــــــ

وفي البداية لاتنسى مقولتك


إقتباس:
- الاستدلال العلمي في المسائل



أيها الفاضل أتيت بقول لإبن كثير وقد هدم شرطك فإبن كثير فسر الآية بالهوى
وجعل الوراثة لكل الأمة برها وفاجرها بكل خفة وإستهتار ولم يقف على الحروف ومقاصدها
والمعاني وشواهدها وهذا هو دينكم وديدنكم مع كل آيات الله عز وجل ,,
فتعال أيها الفاضل بعد أن تتجرد لله عز وجل وتكون متقياً للجبار القاهر فوق عباده الذي سيحاسبك
على مكنون نفسك .
قال تعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)((ثُمَّ)) أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ(32)
من هو الوريث الذي ورث كتاب الله ورسولهحرفاً وفقهاً من وحي الاية المباركه
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَالْحَقُّ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا

الحرف



((ثُمَّ))
هو حرف عطف، معناه الترتيب والتراخي، ويفيد مشاركةالمعطوف للمعطوف عليه في الحكم والإعراب،وهذا يعني بأن الوارث هنا قد ورث الكتاب كما أُنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله حرفاً وفقها

وهو إنتقال مباشر من المورث للوارث
فالموحي المُنزل هو الله عز وجل والمورث هنا أيضاً هو الله عز وجل ً
النتيجه

الناقل لهذا الإرث هو الله عز وجل
نقله من من أُنزل عليه
للوارث

والوارث هنا وصفه الله عز وجل بأنه صفوته التي أصطفاها ((من))عباده
إذاً هم صفوة وهم قليل من كثير
سواءاً كان الحرف ((من)) للجنس أو التبعيض فالنتيجة واحده
فمفردة أصطفينا تدل بداهةً على على إختيار قليل من كثير
المحصلة
كتاب الله عز وجل مر بمرحلتين

مرحلة الوحي والتنزيل
و
مرحلة النقل والتوريث
فهل كان هذا النقل والتوريث لقراطيس ؟!
ــــــــــــــــــــــــ
هل ما زال إبن كثير من الأخيار عندك ؟!

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 27-04-2014 الساعة 09:52 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2014, 09:54 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

هل كلمة الوراثة تستلزم الوراثة لكل شيء بلا استثناء من قبل كل الورثة بنفس الكيفية؟
وعلى من تعود كلمة (فمنهم)؟

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2014, 01:56 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله
هل كلمة الوراثة تستلزم الوراثة لكل شيء بلا استثناء من قبل كل الورثة بنفس الكيفية؟
وعلى من تعود كلمة (فمنهم)؟

عزيزي
الحرف
((ثُمَّ))
هو حرف عطف، معناه الترتيب والتراخي،

وهذا يعني نهاية مرحله ...... وبداية مرحلة أُخرى
وفي كلتا المرحلتين الخالق عز وجل هو الفاعل
هو الموحي المُنزل وهو المورث
وهذا يعني بأن التوريث هو فعل مباشر من الله عز وجل
كما هو التنزيل والوحي
فهل تظن بأن الله عز وجل سيورث كل من هب ودب
دون أن يوضح لنا
من هم هؤلاء الورثه سواء بالقرآن أو بقول نبيه صلى الله عليه وآله ؟!
وسؤال جوهري يدور في الأرجاء
هل يستطيع أو استطاع أحد من سلفكم وخلفكم أن يقول بأن الله أورثني الكتاب وعلمه ؟
لو فعلها أحدهم .... ورب البيت لكذبتموه !!
وهذا يقودنا لحقيقة مره الا وهي بأنهم في الأصل كاذبون ,
وقد قالوا في كتاب الله بغير هدى ولا علم من الله عز وجل
وما قول إبن كثير الذي أوردته أنت من كل ذلك ببعيد !!
ــــــــــــــــــــ



إقتباس:
هل كلمة الوراثة تستلزم الوراثة لكل شيء بلا استثناء من قبل كل الورثة بنفس الكيفية؟



منطوق الآية بحروفها ودلائلها ومفرداتها ومقاصدها يقول لك نعم
فكل ما أُنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله ,,,قد أورثه الله عز وجل لهؤلاء الصفوة من عباده حرفاً وفقهاً .
ولا تنسى يا صديقي قول رسول الله الوارد عندكم كما هو عندنا
حيث قال لهذه الأمة التعيسة
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا
كتاب الله
و عترتي أهل بيتي فإن العليم الحكيم أنبأني بأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

فناضر بماذا أخلفتموني فيهما من بعدي
وهو حديث متواتر وبغض النظر عن تفسير رسول الله لهذه الآيه بهذه الروايه ,,,
فالآية بحروفها ودلائلها ومفرداتها ومقاصدها هي لنا وليست لكم وهي معنا ضدكم فتفكر !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)((ثُمَّ)) أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِاللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ(32(



إقتباس:
وعلى من تعود كلمة (فمنهم)؟

تعود على الصفوة
الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا
والإصطفاء هناقد ربطه الله عز وجل بمكر شديد حتى يقطع دابر المُكذبين المتلاعبين بالدين ويسقط حجتهم ويدمغ باطلهم
فالله عز وجل لايصطفي ظالم ليورثه كتابه ويجعله متبوعاً ومن هو خير منه تابعاً له وتلك ورب البيت أُحجية لن تجدوا لها حلاً إلا بمحمد وآل محمد !!
اللهم صلي على محمد وآل محمد

فالإصطفاء هنا يا عزيزي هو إصطفاء نسب رسول الله صلى الله عليه وآله
وفي داخله نجد الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ,,,
وورثة الكتاب هم السابقين بالخيرات من آل محمد ,,, وهم صفوة الصفوه وعلى رأسهم إمام المتقين
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام ,,,
فهل لاحظت يا عزيزي كيف أن الله جل جلاله مكر بعلمائكم وأتى بنيانهم من القواعد فخر السقف عليهم !!!
الحق أبلج والباطل لجلج

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 28-04-2014 الساعة 02:03 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2014, 04:38 AM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

منطوق الآية بحروفها ودلائلها ومفرداتها ومقاصدها يقول لك نعم

كلمة وراثة حسب اسخدامها لاتستلزم وراثة كل فرد كل شيء، بل قد يرث الانسان جزء ويسمى وارث.
فما دليلك على المعنى الذي ذهبت اليه؟
ولا تنسى ان العلماء ورثة الانبياء، ولايستلزم أن كل عالم يرث كل علم كل الانبياء جملة وتفصيلا بلا استثناء، بل أن يرث بعض العلم يكفي بان يكون وارث.
إقتباس:
تعود على الصفوة
الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا

فالإصطفاء هنا يا عزيزي هو إصطفاء نسب رسول الله صلى الله عليه وآله
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ)
في الاية الاصطفاء لم يعلق بالنسب بل وصفهم بالعباد، وهذا يدخل فيه القريب والبعيد نسبا.
هذا تحريف للمعنى، فبأي حق اخرجت الناس من الاية من غير الاقرباء؟

إقتباس:
وورثة الكتاب هم السابقين بالخيرات من آل محمد

هذا مخالف للاية لان الوراثة من قبل العباد والذين يدخل فيهم الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات، وان تقتصر الوراثة بالسابقين بالخيرات فقط لانه يخالف اعتقادك في البقية.
وهذا تحريف للمعنى.


فالعقيدة يجب ان تبنى على واقع تفسير الاية الحقيقي وليس ان تحرف معنى الاية لتناسب ذوقك.

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2014, 07:53 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
العقيدة يجب ان تبنى على واقع تفسير الاية الحقيقي وليس ان تحرف معنى الاية لتناسب ذوقك.


طوال الوقت وأنا أحاججك بالحروف ودلائلها والمفردات ومقاصدها
فبالله عليك من الذي يحرف معنى الآيات لتوافق هواه وذوقه كما تقول ؟!!!

فهل نسيت شرطك الذي إشترطته وفيه قبلت الحوار بهذا الشرط
وفيه تقول :
إقتباس:
الاستدلال العلمي في المسائل

وبما أنك سلكت معي ومع القاري هذا المسلك فليس أمامي إلا أن أُضيق الخناق عليك وأكشف للقاري زيف قولكم وقول أساطينكم اللذين حرفوا كتاب الله وفرغوه من محتواه ليوافق ما تشتهيه أنفسهم .
قال تعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31))) ثُمَّ(( أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ(32(


من وحي هاتين الآيتين الكريمتين أجب القاري
من الموحي هنا في الآية الكريمه
ومن هو المورث ؟!
هل الوارث ورث من رسول الله مباشرة بمعزل عن وجود الله عز وجل ؟!
أم لله وجود في هذا التوريث وهو الناقل لهذا الإرث للوارث كما هو المُنزل على من أُنزل عليه ؟!
هل التوريث هنا توريث قراطيس ونصوص ,,, أم توريث نصوص وفقه وتأويل ؟!
هل التوريث هنا توريث شذرات ونتف نتف أم هو توريث بالكليه ؟!
وأخيراً
ما هو الإصطفاء عرفه للقاري ,,,, وهل ينطبق على الظالم لنفسه ؟!
وهنا سيقف حمارك يا شيخ في العقبه فأحذر أن لايهوي بك في واد سحيق !!
((هل عرفت الآن من هي أُمة القرآن))
منتظر إجاباتك على ما أوردته لك أعلاه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إقتباس:
كلمة وراثة حسب اسخدامها لاتستلزم وراثة كل فرد كل شيء، بل قد يرث الانسان جزء ويسمى وارث.

إقتباس:
فما دليلك على المعنى الذي ذهبت اليه ؟

دليلي الآية الكريمه !!
فالمورث هو الله عز وجل
وقد نقل هذا القرآن بعد أن كان في حوزة رسول الله صلى الله عليه وآله
لصفوة من عباده نقل عيني بكامله من الموروث وهو الرسول للوارث وهم الصفوة من عباده وهم من زكاهم الله عز وجل ,,,
وهذا هو منطوق الآية ,,, فلا تتحايل عليها أنت
وهل تظن أن الله عز وجل يصطفي مجاهيل ؟!
وما هو دليلك على أن علمائكم قد أصطفاهم الله جل جلاله ؟!
أعطنا إسم واحد منهم وقل هذا قد أصطفاه الله عز وجل وأورثه علم كتابه وتأويله ؟!
فهل تستطيع !!!
أخرط القتاد قبل أن تُدخل الجمل في سم الخياط فهو أهون عليك من إثبات ذلك .
ما هو رأيك بأن نتساهل معك في الطلب ونطلب منك إسم عالم من علمائكم الظلمة ,,, وتقول لنا هذا العالم الظالم قد أصطفاه الله عز وجل !
وهنا لن نطلب منك دليل فقط قل لنا من هو هذا العالم
ههـــــــــــــــــــــــــــــهه

إقتباس:
ولا تنسى ان العلماء ورثة الانبياء، ولايستلزم أن كل عالم يرث كل علم كل الانبياء جملة وتفصيلا بلا استثناء، بل أن يرث بعض العلم يكفي بان يكون وارث.



أنت تهدم ما بنيت بقولك هذا فهل فطنت لذلك يا مالك ؟!!
الآية الكريمه تتحدث عن كتاب وتوريث هذا الكتاب جملة وتفصيلا ,,, وليس عن نتف وشذرات عند هذا وذاك !!
وهل هناك دليل بأن هذا وذاك هم ورثة الكتاب ؟!
هذا أولاً
ثانياً
العلماء ورثة الأنبياء هذا صحيح في السلوك والدعوة وبما عندهم من علم تحصيلي
وهو إجتهاد قابل للصواب والخطأ
فمن أجتهد منهم وأصاب فله أجر الإجتهاد والإصابه
ومن أجتهد منهم وأخطأ فله أجر الإجتهاد دون عقاب على عدم الإصابه ,,
وهذا ينطبق على العالم الرباني الذي يجعل الخالق عز وجل نصب عينيه فقط .
وليس كل من شهد له السلطان بالأعلميه ,,, يا نور عنيه وأكتر ,,أكترشويه هههه
فهل فهمت ؟!
إقتباس:
الوراثةمن قبل العباد والذين يدخل فيهم الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات،وان تقتصر الوراثة بالسابقين بالخيرات فقط لانه يخالف اعتقادك في البقية . وهذا تحريف للمعنى.



عندما تُعرف الإصطفاء للقاري الكريم أرني كيف ستُسقط هذا التعريف على الظالم لنفسه !!
ــــــــــــــ

عزيزي القاري إنتظر وأنا معكم من المنتظرين


التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 30-04-2014 الساعة 08:00 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2014, 08:17 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد


هل التوريث هنا توريث شذرات ونتف نتف أم هو توريث بالكليه ؟!




توريث ما يكفي من العلم بان تستقيم الامة.
والا لكنا في ضلال الان، فلايوجد عالم حوى كل العلم يرجع الناس اليه اليوم، مع هذا لاينفي هذا وراثة علم النبوة والا كنا في ضلال مبين.

إقتباس:


ما هو الإصطفاء عرفه للقاري ,,,, وهل ينطبق على الظالم لنفسه ؟!

كلمة اصطفاء يعني اختيار
وينطبق على الظالم لنفسه لانه مذكور في الاية

إقتباس:

لصفوة من عباده نقل عيني بكامله من الموروث وهو الرسول للوارث وهم الصفوة من عباده وهم من زكاهم الله عز وجل ,,,
العلماء ورثة الأنبياء هذا صحيح في السلوك والدعوة وبما عندهم من علم تحصيلي

انت ترد على نفسك لان الاية ذكرت وراثة الكتاب والعلماء يسمون ورثة الانبياء والانبياء لديهم الكتاب

فيلزمك احضار دليل يثبت المعنى الذي تذهب اليه وهو وراثة كل العلم لشخص، لانك تذهب الى معنى لايتحمله النص.



إقتباس:

عندما تُعرف الإصطفاء للقاري الكريم أرني كيف ستُسقط هذا التعريف على الظالم لنفسه !!


الاصطفاء اختيار
مثل اصطفاء نسب .. هذا يدخل فيه الكافر والمؤمن .. ولكن الاية تتحدث عن العباد والذي لايدخل فيها الا المسلمين.

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 02-05-2014, 01:06 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

سألتك
ما هو الإصطفاء عرفه للقاري ,,,, وهل ينطبق على الظالم لنفسه ؟!
فكان جوابك
إقتباس:
الإصطفاء هو الإختيار

طبعاً هذا الجواب هو قول علمائكم الذي تواطئوا عليه من السلف للخلف
وهنا سنُثبت للقاري الكريم بأن علمائكم وأساطينكم قد أشهروا سيف البغي
والحرب على الله عز وجل وعلى نبيه صلى الله عليه وآله .
فإن كنا كاذبين فلعنة الله علينا والملائكة والناس أجمعين وإن كنا صادقين
فاللعنة على علمائكم اللذين أضلوا الأمة ولم يصدحوا بقول كلمة الحق .
عزيزي القاري
الإصطفاء هو الإختيار كما قالوا ولكن إختيار ماذا من ماذا ؟
هو
الإختيار من الجمال أجمله
ومن الكمال أكمله
ومن الحُسن أحسنه
ومن البهاء أبهاه
ومن المتقين أتقاهم
ومن الصادقين أصدقهم
ومن الطاهرين أطهرهم
وهو إختيار
للأجمل والأحسن والأشجع والأصدق والأكرم والأتقى الخ الخ
إذاً

هو إختيار من القيمة أعلاها وذروة سنامها

ولكن أحباركم فرغوا هذه القيمة من قيمتها وقالوا هي إختيار فحسب !!
ونصوص القرآن كلها قرنت الإصطفاء بأكمل الخلق وأحبهم الى الله عز وجل
وأولهم الأنبياء ولن تجد آية في كتاب الله إلا وقد قرنت بنبي .والخالق عز وجل قد إصطفى مريم على نساء العالمين فهي أطهر وأكمل نساء زمانها فأختارها الله عز وجل لتكون أماً لنبيه عيسى عليهما السلام الذي خلقه الله
عز وجل من غير أب ,
حتماً الصورة واضحت بما لا يدع مجال للشك بأن أحبار هذه الأمة لم يختلفوا عن أحبار اليهود في المنهج !!
فمن أقبح فعلاً وأكبر جرماً
هل هم أحبار اليهود أم أحبار هذه الأمة
ومن أقبح فعلاً وأكبر جرماً
هل هم أتباع أحبار اليهود
أم أتباع أحبار هذه الأمه ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الآن مطلوب منك أيها الفاضل أن تنقض التعريف الذي أتيتك به
لمفردة الإصطفاء ,,, فإن لم تفعلها ولن تفعلها فأرني كيف ستٌسقط هذا التعريف على الظالم لنفسه !!
وأخيراً
نطلب منك إسم عالم من علمائكم الظلمة ,,, وتقول لنا هذا العالم الظالم قد أصطفاه الله عز وجل !

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 02-05-2014 الساعة 01:09 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:31 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin