منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-12-2016, 06:47 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
اى نقطه سوف ارد عليها وتجد نفسك مفلس سوف تدعى انها ليست دليل
ماني مختار النقاط التي جعلتها ادلة ورقّمتها بواحد اثنان ثلاثة

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2016, 07:09 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
ماني مختار النقاط التي جعلتها ادلة ورقّمتها بواحد اثنان ثلاثة

ههههه
لم نصفعك بالعنال على وجهك يا احمق هناك ؟
إقتباس:
-روى الكليني في روضة الكافي: الحديث (216) : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن النعمان، عن عبداللّه بن مسكان، عن سدير، قال: كنّا عند أبي جعفر عليه السلام، فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيّهم صلّى اللّه عليه وآله واستذلالهم أمير المؤمنين عليه السلام، فقال رجل من القوم: أصلحك اللّه تعالى فأين كان عزّ بني هاشم وما كانوا فيه من العدد، فقال أبو جعفر عليه السلام: ومن كان بقي من بني هاشم؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا، وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالاسلام، عباس وعقيل وكانا من الطلقاء، أما واللّه لو أنّ حمزة وجعفراً كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه، ولو كانا شاهديهما لا تلفا نفسيهما.
وهذه الرواية وصفها السيد الخوئي عند ترجمة العباس بن عبد المطلب بالصحيحة وجعلها الدليل على ذم العباس بن عبد المطلب . (حتى لا يقول شخص ليس في الرواية دلالة على الذم )


اين هو الذم يا تافه
هل (مجرد) كون الانسان ضعيف فيه ذم له ؟
الم يقل الله عن المسلمين بانهم اذله فى القران وفيم الرسول والامام على والحمزه ؟

وكلام السيد الخوئى لن يفيدك كثيرا هنا يا اخرق
السيد الخوئى نص على عدم وجود روايات فى المدح للعباس
واستثناؤه لعقيل لتحقق المدح له



إقتباس:
2-وهذه أيضاً وهي أيضاً معتبرة لا خدشة في سندها في علل الشرائع للصدوق : حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال حدثنا أبي، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير (لا يروي إلا عن ثقة) ، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام .
فقلت له : لأي علة ترك علي بن أبي طالب عليه السلام فدك لما ولى الناس ؟
فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ,فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟
فقال : صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما.
فلذلك لم يسترجع فدك لما ولى.


هذه كانت قبل اسلامه والاسلام يجب ما قبله ياجاهل
والامور بخواتهما

إقتباس:
3-نهج البلاغة : والله لقد رأيت عقيلا، وقد أملق حتى استماحني من بركم صاعا، ورأيت صبيانه شعث الشعور غبر الألوان من فقرهم كأنما سودت وجوههم بالعظلم، وعاودني مؤكدا وكرر علي القول مرددا فأصغيت إليه سمعي فظن أني أبيعه ديني وأتبع قياده مفارقا طريقي، فأحميت له حديدة ثم أدنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من ألمها ، وكاد أن يحترق من ميسمها. فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل ، أتئن من حديدة أحماها إنسانها للعبه، وتجرني إلى نار سجرها جبارها لغضبه. أتئن من الأذى ولا أئن من لظى. إلخ
وهنا في نهج البلاغة الإمام يجعله دنيوياً يريد ان يبيع الإمام دينه والإمام آذاه بحديدة محماة ثم يرميه بأنه أراد أن يجرّه للنار في جهنّم


اين هو الذم يا اخرق ؟
انسان فقير جائع ذهب ليطلب طعام له ولاعيالة
اقصى ما يقال انه اخطأ وبين له الامام حجم الخطأ
لا اكثر ولا اقل

ولو كل انسان اخطأ وبين له المعصوم حجم خطاه فعندها لم يبقى احد سالم
الا انت وياسر لارى واحمد الشيرازي طبعا

يالك من عبيط واحمق

والاهم من ذالك
حتى لو انك ذكرت مسالة ذهابه الى معاويه و(خذلانه لامير المؤمنين) على سبيل الاستشهاد لا كدليل وادعيت الشهر هنا

هل تظن يا احمق انك سوف تتخلص من المسوؤليه !!
اين هو دليل واثباتك على هذه الادعاء يا جاهل ؟

من اين عرفت بهذه الشهره يا حقير
دلنا على قول عالم واحد ذكرها
او كتاب واحد معتبر ذكرها واثبتها

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2016, 07:43 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
اين هو الذم يا تافه
هل (مجرد) كون الانسان ضعيف فيه ذم له ؟
الم يقل الله عن المسلمين بانهم اذله فى القران وفيم الرسول والامام على والحمزه ؟
السيد الخوئي قال انها كافية لذم العباس عم الرسول فمناط الذم ينطبق على عقيل فهذه الرواية كافية في ذمّه
فاعترض عليه

إقتباس:
السيد الخوئى نص على عدم وجود روايات فى المدح للعباس
واستثناؤه لعقيل لتحقق المدح له
1-أين كلام السيد الخوئي هذا ؟
2-سلمنا اكو ، نفس الشي ماكو روايات في مدح عقيل فالكلام يشمله .

إقتباس:

هذه كانت قبل اسلامه والاسلام يجب ما قبله ياجاهل
والامور بخواتهما
لا يجب أخروياً إلا لو حسن الإسلام ، وهناك باب كامل في الكافي أن المسلم يؤاخذ بما فعل قبل إسلامه إن لم يحسن اسلامه .
وأصلاً نحن نشكّك في حسن خاتمته ما الدليل عليها ؟ مجرد تخاريف


إقتباس:
انسان فقير جائع ذهب ليطلب طعام له ولاعيالة
اقصى ما يقال انه اخطأ وبين له الامام حجم الخطأ
لا اكثر ولا اقل
طبعا أخطأ

الإمام يجعله دنيوياً يريد ان يبيع الإمام دينه والإمام آذاه بحديدة محماة ثم يرميه بأنه أراد أن يجرّه للنار في جهنّم


ولا تحاول كالعاجز تجاهل الادلة والتركيز على الشواهد يا صوفي ، حِيَل خميني الهندي لن تنفعك .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2016, 06:47 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,291

آخر تواجد: اليوم 10:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ضعيفان ذليلان ... وهما من الطلقاء
هذا متى ..

بعد استشهاد الرسول الاعظم ص ..
على هذا الأساس كل ما جاء في حقهما
على لسان رسول الله ص .. هو ادعاء .

نقطة أولى..

أن لا العباس ولا عقيل كانا في صف أمير المؤمنين ع والزهراء ع.
ولو كانا قد وقفا مع أمير المؤمنين ع
لتغيرت أمور كثيرة .

وبهذا يكونا ممن اغضبا الزهراء ع لعدم
وقوفهما مع الامام ع .

وليس من المعقول أن يحضرا تشييعها
وهذا ادعاء أخر يسقط .

الان هل تملكون من سيرتهما أي أمر يدل أنهما وقفا مع أمير المؤمنين ع .. ننتظر

عقيل جاء يطالب أمير المؤمنين بأن يعطيه مالا ليس من حقه وطلب هذا
أكثر من مرة ..
حتى قال أمير المؤمنين ع ماقال ..

فعن أي ايمان تتكلمون كان يملكه عقيل..وهو من كان يريد من
أمير المؤمنين ع ان يغضب الله
حتى لا يموت اطفاله من الجوع ..!!!

هذا من يرضى الله لرضاه ويغضب لغضبه ..!!!!!

وهل هذا ما جعل عقيل يلجأ الى معاوية
من أجله ..!!!!!

وان لم يلجأ لمعاوية ماذا تراه قد فعل حتى استطاع أن يعيل عياله .

بالرغم أن كثير من علماء اليوم اثبتوا
بلا ادلة حتى أن عقيل لم يكن فقيرا
أصلا ..!!!

لذلك قلنا منذ البداية ..


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
عقيل ابن ابي طالب ..
هو شخصية غريبة .. دافع عنه المخالفين لإعلاء شأن معاوية
ودافع عنه جانب علماء الشيعة اليوم كردة فعل لمحاولات أهل الخلاف في اعلاء شأن معاوية ..
ومن جانب اخر دافع عنه البعض الاخر بسبب انه احد الصحابة المرموقين عند أهل الخلاف .
ولهذا اغلبية من تصدوا للدفاع عنه دافعوا عنه بما هو موجود في روايات
المخالفين .
الحقيقة الأكيدة
ان عقيل اعتزل أمير المؤمنين ع
ولم يشارك معه في حروبه .
ولعلماء الشيعة اليوم
دفاعهم عنه في هذا الأمر
وللمخالفين كذلك ..
الشيخ الحبيب وضع تحقيقاته في هذه الشخصيه وعلى المعترضين من أصحاب الاختصاص لا كل من هب ودب ان يردوا عليها علميا .
ما عرضه صاحب الموضوع ليس لنصرة
عقيل ابن ابي طالب ولا هم يحزنون
هو فقط من اجل الطعن في
الشيخ ياسر الحبيب .. وهذا واضح .
فهو قد عرض مقطع مبتور من بحوث وتحقيقات كثيرة قام بها الشيخ في
هذا الموضوع ..
ليصل الى ما وصل إليه في النهاية .
وكل من ردوا على الشيخ الحبيب
في ما قاله عن عقيل
من علماء الشيعة اليوم ليس له دخل
بما قاله الشيخ ياسر الحبيب .
فما يقوله الشيخ عن عقيل في واد ودفاعهم عنه في واد أخر .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 08:28 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
السيد الخوئي قال انها كافية لذم العباس عم الرسول فمناط الذم ينطبق على عقيل فهذه الرواية كافية في ذمّه
فاعترض عليه


تمعن يا تافه فى الاجابه لعلك تستطيع ان تميز ما تقرأ
((
أنّ العباس لم يثبت له مدح))

كل الاصحاب (الشيعة) قد يصدر منه اخطاء
ويذمهم احد المعصومين فى (ذالك )الموقف فان كان المذموم
له مدح فى مواقف اخرى فهذا يعنى انه مقبول

واجابة السيد الخوئى (حتى لول لم تقبلها يا اخرق) فهى تؤكد ان عقيل
له مدح (عند الخوئى)

إقتباس:
1-أين كلام السيد الخوئي هذا ؟
2-سلمنا اكو ، نفس الشي ماكو روايات في مدح عقيل فالكلام يشمله .


يا امعه نحن لا نتكلم هنا عن رأيك يا من حطمنت الرقم القياسى فى الحماقه
الكلام عن استشهادك بكلام السيد الخوئى
الذى استثنى عقيل من كلامه ولم يذكره

إقتباس:
لا يجب أخروياً إلا لو حسن الإسلام ، وهناك باب كامل في الكافي أن المسلم يؤاخذ بما فعل قبل إسلامه إن لم يحسن اسلامه .
وأصلاً نحن نشكّك في حسن خاتمته ما الدليل عليها ؟ مجرد تخاريف


ومن متى وكلك الله على قلوب الناس يا اخرق يا عبيط !!

إقتباس:
طبعا أخطأ


ما شاء الله على ذكاءك
اخطأ ولم يكفر
اخطأ ولم يشرك
اخطأ ولم يقتل
اخطأ مثله مثل كل الناس الذين يصدر منهم الخطأ

إقتباس:
ولا تحاول كالعاجز تجاهل الادلة والتركيز على الشواهد يا صوفي ، حِيَل خميني الهندي لن تنفعك

هههههعع

سلمنا انه مجرد شاهد وليس دليل
من اين اتيت بانه امر مشهور ومعروف ؟
ضع لنا اسم كتاب معتبر ذكر ما قلت
ضع لنا قول لاحد العلماء حتى لو اتيت بقول للشيرازي سوف نقبله



التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 09:48 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,291

آخر تواجد: اليوم 10:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:


العقيق يريد الهروب ويتعلق بقشة ..
كعادة الغريق ..حتى فقط لا ينقل
اي شئ يتحدث عن مقام عقيل
لأن هذا الامر غير موجود اصلا .

السيد الخوئي كان يتحدث عن العباس وعرض هذه الرواية وقال هي ذم إليه
هل معنى هذا انها ليست ذم لعقيل ..!!

انا الان اتحدث عن أبوبكر وأقول ان الزهراء ع ماتت غاضبة عليه وأستشهد بالرواية التي تقول انه جاء مع عمر للإعتذار من الزهراء ع .

هل هذا يعني انها لم تكن غاضبة على عمر ..والعكس صحيح.!!!!!!

وها نحن ننتظر روايات فيها مدح لعقيل
شرط أن تكون صحيحة لا متناقضة كتلك التي عرضها صاحبك الذي لا يفقه
غير النسخ واللصق .

الامام ع يقول عنهما أنهما ذليلين ضعيفي الايمان وهناك من ينقل روايات موضوعة تتحدث ان الرسول ص قال عنهما أنهما ممن يرضى الله لرضاهما ويغضب لغضبهما ..!!!!

الموضوع يتحدث عن مقام عقيل ..
وحتى الان عاجزون على احضار شئ يبين عظمة هذا المقام العالي .

والامور بخواتيمها هذا حتى لو سلمنا
جدلا والغينا عقولنا مثلكم وقلنا ان هناك روايات تمدح عقيل قبل أن ينقلب على عقبيه بعد استشهاد الرسول الاعظم ص.

فأين الروايات الصحيحة التي تتحدث عن حسن خاتمته ..!!!!!!!



التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 11:15 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

لا تتصور يا معتوه انك بهذه السفسطه سوف تقلب موازين الحوار والمنطق

تحديناك فى هذا الموضوع ومنذ اكثر من 10ايام او اسبوع على اقل تقدير

ان تاتى لنا بنص صحيح ينص على ادعاءاتكم الهبله
فهربت ذليلا خاسئا حقيرا تجر اذيال الخيبه

ان كان عقيل اخطأ فى بعض المواقف
فهو مثله مثل جميع الشيعه والموالين

بالنسبه لتمسككم بكلام السيد الخوئى (بالقشة )

فهو واضح يا اهبل
مسألة القبول والرفض لا تنحصر بمورد اة موردين
اهل العلم يقارنون بين الروايات والاحداث وبعد ذالك يقيمون
وهم ليسوا من امثال سفيهكم التافه ياسر لارى
بمجرد ان يجد رواية واحده يبنى عليها

الان كما يعلم الجميع ان الاصل فى الحكم على المسلمين هو القبول
الا ان يرد دليل صحيح فى الرفض

نعيد ونصفع وجهك القذر والقبيح بما صفعناك به فيما مضى
اين هو دليلك على ان عقيل مذموم ومرفوض ؟
هل هو نفس ادعاء صاحبك الاخرق ؟
الشهرة والمعرفه التى لم يستطع ان ياتى عليها بدليل واحد او اشاره واحده من كتبنا ؟



التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 02:01 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,291

آخر تواجد: اليوم 10:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

قلنا لك اثبت لم نقل لك واصل فلسفتك الفارعة .. لو كنت تملك شئ لوضعته هنا
سيدنا وسيدنا وهم لا يملكون شئ .

يعتبر وصف أمير المؤمنين ع لهما بالذليلين الضعفين وانهما من الطلقاء
وصف عادي لا شئ فيه .

يعتبر عدم نصرته لأمير المؤمنين ع
ومطالبته أمير المؤمنين ع لمخالفة
شرع الله أمرا عاديا لا يقدح فيه .

مجرد أخطأ والسلام .. حسنا
هل في مواقفه ما يثبت انه كفر عن ما قام به .. لا اثبات .. ولا يهم .. المهم أن العلماء مدحوه على ماذا .. الله يعلم .

منطق المخالفين ..

نقول لهم من تدعون انهم صحابة
فعلوا وفعلوا ..
فيجيبونا هم ممدوحون لدى علماؤنا .. وما فعلوه يفعله كل البشر فهم ليسوا
معصومبن ..!!!


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 03:54 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,375

آخر تواجد: 21-11-2017 07:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
قلنا لك اثبت لم نقل لك واصل فلسفتك الفارعة .. لو كنت تملك شئ لوضعته هنا
سيدنا وسيدنا وهم لا يملكون شئ .

يعتبر وصف أمير المؤمنين ع لهما بالذليلين الضعفين وانهما من الطلقاء
وصف عادي لا شئ فيه .

يعتبر عدم نصرته لأمير المؤمنين ع
ومطالبته أمير المؤمنين ع لمخالفة
شرع الله أمرا عاديا لا يقدح فيه .

مجرد أخطأ والسلام .. حسنا
هل في مواقفه ما يثبت انه كفر عن ما قام به .. لا اثبات .. ولا يهم .. المهم أن العلماء مدحوه على ماذا .. الله يعلم .

منطق المخالفين ..

نقول لهم من تدعون انهم صحابة
فعلوا وفعلوا .
.
فيجيبونا هم ممدوحون لدى علماؤنا .. وما فعلوه يفعله كل البشر فهم ليسوا
معصومبن ..!!!

ولايزال النتن يدلس
اما صحيح انك واحد مفلس
وغاسل وجهك ببولك

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 06:44 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

تمعن يا تافه فى الاجابه لعلك تستطيع ان تميز ما تقرأ
((أنّ العباس لم يثبت له مدح))
أنقل الكلام كاملاً لنراه .

إقتباس:

واجابة السيد الخوئى (حتى لول لم تقبلها يا اخرق) فهى تؤكد ان عقيل
له مدح (عند الخوئى)
واين نجد هذا المدح الاسطوري الذي لم يأتي إلا بغضا بياسر الحبيب ؟
اذا ما ثبت له ادنى مدح لا تستطيع الاعتراض على من يذمّه ، والسيد الخوئي لم ينقل إلا كلام رجاليين في مدحه بعد تضعيف رواية مدحه فلو حقّق اكثر لوصل لنفس نتيجة الشيخ الحبيب ولعله لم يفعل لأنه لا أثر مهم للبحث في حاله فليس ناقل أخبار .
فتفضل انقل لنا اين نجد مدحه بدل الكلام المرسل والاساطير والخرفات


إقتباس:
يا امعه نحن لا نتكلم هنا عن رأيك يا من حطمنت الرقم القياسى فى الحماقه
الكلام عن استشهادك بكلام السيد الخوئى
الذى استثنى عقيل من كلامه ولم يذكره
وجه الاستشهاد بالكلام هو في كون الرواية رواية ذم كافية لذم عقيل ، وليس أن السيد عنده رأي في ذم عقيل .
فهي كافية في ذم عقيل

إقتباس:
ومن متى وكلك الله على قلوب الناس يا اخرق يا عبيط !!
لم يوكّلني لكن انا مأمور بمعاملة الناس على ظواهرهم واحلكم على ظواهرهم والله يتولى السرائر فلسنا مرجئة يا مغفّل .
ومادام لم يثبت مدح فنستصحب سوء الخاتمة .

إقتباس:
ما شاء الله على ذكاءك
اخطأ ولم يكفر
اخطأ ولم يشرك
اخطأ ولم يقتل
اخطأ مثله مثل كل الناس الذين يصدر منهم الخطأ
يريد ان يبيع الإمام دينه ويجعله يذهب لجهنم والعياذ بالله

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2016, 09:35 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,291

آخر تواجد: اليوم 10:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

مهما قلت أخي محب ومهما وضحت ومهما افهمت
لن ترى شئ غير الإعادة والتكرار
هذا اقصى ما يستطيعون الوصول إليه

عقيل حتى أواخر حياته كان يصر على ان يخالف أمير المؤمنين ع شرع الله لأجله .. حتى زجره أمير المؤمنين ع
وقال في حقه ما قال ..

فلجأ الى معاوية بحسب روايات المخالفين والتي اعتمد عليها علماء اليوم في رفع شأن عقيل .. وهي روايات لا تثبت اي مدح بل على العكس وهذا ما أشار له الشيخ الحبيب ووضحه في بحوثه وتحقيقاته .. ولكن من يسمع حتى يفهم .

فجاء هؤلاء ووضعوا لنا هنا فقط تعرضه لعقيل .. اما سبب تعرضه له فهذا ليس من شأنهم ..وهذا عين ما يفعلونه حين
يتعرض لأصنامهم .. وهو حال المخالفين
مع رموزهم .

ان كنا هنا نقول انهم يحتجون علينا بما يحتج علينا المخالفين في موضوع عدالة الصحابة .. فيخرج علينا هؤلاء الهمج ويدلسون علينا .. لتبيان اننا ندافع عن رموز المخالفين .. فهل نتوقع منهم أن يفهموا شئ .

مشكلة الشيخ الحبيب أنه ابتلى
بعقول أسوء من عقول المخالفين والنواصب يغيرون الكلام بما يناسب هواهم .. فأصبح محاطا من المخالفين ومن إخوانهم من الرضاعة لا مفر .

لم نطلب الا روايات صحيحة تبين مقام
عقيل .. فعجزوا وبدؤا باللف والدوران .

والمشكلة الاكبر ان من يدعون انهم يدافعون عن عقيل احتراما لأمير المؤمنين ع هم أنفسهم من يسيؤون
الى ٱل محمد ع بإحترامهم لأعداؤهم ومعاداة من يعاديهم ...!!!!!

شر البلية ما يضحك .. لا جديد .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2016, 09:16 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

هؤلا الهمج الرعاع فى كل مره يخترعون لهم منهج يفصلونه على مقاسهم
ويريدون منا ان نمشى خلفهم كالامعات

الكل يعلم ان الحكم على احد بانه خارج عن الدين او عن الحق
لا يكون الا بدليل وشاهد بعكس

الان تعالوا الى هؤلاء السفسطائيين

.................................................. .................................................. ...

إقتباس:
أنقل الكلام كاملاً لنراه .


اولا اذا لم تكن تعلمه فعلى ماذا تستشهد به !!
ثانيا هل انت نقلت كلامه عندما استشهدت به علينا يا حقير ؟
لا لم تفعل

ثالثا وهو الاهم عند كل العقلاء (بستثنائك طبعا) ينقل محل الشاهد
وهذا ما فعلته

إقتباس:
والسيد الخوئي لم ينقل إلا كلام رجاليين في مدحه بعد تضعيف رواية مدحه فلو حقّق اكثر لوصل لنفس نتيجة الشيخ الحبيب ولعله لم يفعل لأنه لا أثر مهم للبحث في حاله فليس ناقل أخبار .


نعم يا حقير الحق مع ياسر لارى يدور معه اين ما دار

إقتباس:
فتفضل انقل لنا اين نجد مدحه بدل الكلام المرسل والاساطير والخرفات


لا مشكله فى البدايه ننتهى من مسألة اتهامك له بمراجعة ادلتكم يا امعه
وبعدها ننتقل الى هذه المساله ولتكن النتيجه ما تكون
حتى لو لم يثبت له مدح فهذا لن يفيدكم كثيرا

إقتباس:
وجه الاستشهاد بالكلام هو في كون الرواية رواية ذم كافية لذم عقيل ، وليس أن السيد عنده رأي في ذم عقيل .
فهي كافية في ذم عقيل


يا جاهل يا احمق
السيد ذكر شرط لذم العباس وهو

((أنّ العباس لم يثبت له مدح))

نحن لسنا همج مثلكم لا نميز بين مدلول الكلمات

إقتباس:
لم يوكّلني لكن انا مأمور بمعاملة الناس على ظواهرهم واحلكم على ظواهرهم والله يتولى السرائر فلسنا مرجئة يا مغفّل .
ومادام لم يثبت مدح فنستصحب سوء الخاتمة



ههههه
يا حقير يا امعه انت دائما تقول عندم معرفتنا لا يعنى عدم الوجود
والان يا منافق قلبت الامر 180 درجه

إقتباس:
يريد ان يبيع الإمام دينه ويجعله يذهب لجهنم والعياذ بالله


وبعد ان بين له الامام انه ليس من حقه ما طلب هل رجع وطلبه مره اخرى يا عبيط ؟
والاهم من هذا
ماهو حكم من يطلب طلب ليس من حقه ؟
هل يخرج من الدين والمله ؟



التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2016, 09:21 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
لم نطلب الا روايات صحيحة تبين مقام
عقيل .. فعجزوا وبدؤا باللف والدوران .

والمشكلة الاكبر ان من يدعون انهم يدافعون عن عقيل احتراما لأمير المؤمنين ع هم أنفسهم من يسيؤون
الى ٱل محمد ع بإحترامهم لأعداؤهم ومعاداة من يعاديهم ...!!!!!

شر البلية ما يضحك .. لا جديد .


ماهو انت شر البليه
وما يضحك هو اخوك من رضاعة لبن الحمير

يا تافه الم نقل لك عليك بالاول ان تثبت الذم والخروج من الدين والايمان
وبعد ذالك نناقش هذا الشرط الاخرق الذى تريد ان تلزمنا به ؟

ان قلت الان انك وشيخك التافه لا تملكون اى دليل على
اخرج عقيل من الفضل والدين والايمان

سوف ننتقل الى مناقشة طلبك
إقتباس:
لم نطلب الا روايات صحيحة تبين مقام
عقيل


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2016, 03:40 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,291

آخر تواجد: اليوم 10:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

كل فلسفتك الفارغة التي لا تملك غيرها لا شأن لنا بها ..

يكفينا انه خذل أمير المؤمنين ع
والخذلان حينما يأتي من الأخ القريب
أشد على القلب والنفس حينما يأتي
من البعيد ..

بعد خذلانه لأمير المؤمنين ع هل اكتفى
بل عاد واخذ يطالب أمير المؤمنين ع مرارا وتكرارا بأن يخالف شرع الله
من أجله .

انت ترى هذه الامور ليست بشئ هذا شأنك .

يعني حتى لو لم يلجأ لمعاوية ويقوم بما قام به .. ما قام به من خذلان يكفينا .

هل ثبت أنه ندم على خذلانه وهل ثبت ندمه على ضعف إيمانه حينما طالب بحق ليس له وأصر عليه .

هذا ما عليك إثباته فقط.. لست قادر على اثبات شئ .. فلا تخوض في أمر لست أهلا له ..ووفر فلسفياتك الفارغة لنفسك .


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2016, 12:01 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
اولا اذا لم تكن تعلمه فعلى ماذا تستشهد به !!
ثانيا هل انت نقلت كلامه عندما استشهدت به علينا يا حقير ؟
لا لم تفعل

ثالثا وهو الاهم عند كل العقلاء (بستثنائك طبعا) ينقل محل الشاهد
وهذا ما فعلته
انا نقلت فعلا الكلام المهم انه استدل بالخبر على ذم العباس فما انقل غير هذا ؟
وانت ادعيت تخصيصاً فأرنا إيّاه .


إقتباس:
نعم يا حقير الحق مع ياسر لارى يدور معه اين ما دار
لا ، الحق مع أمير المؤمنين و الإمام الصادق رغما عن انفك يا ناصبي .



إقتباس:
لا مشكله فى البدايه ننتهى من مسألة اتهامك له بمراجعة ادلتكم يا امعه
وبعدها ننتقل الى هذه المساله ولتكن النتيجه ما تكون
حتى لو لم يثبت له مدح فهذا لن يفيدكم كثيرا
لن يفيدنا ههههههههههههههههههه
اعتراف صريح بالعجز وعدم وجود مديح له ومع هذا بغضاً بياسر الحبيب تهاجمه على ذم من ليس بممدوح
فعلاً واحد فاشل وذليل




إقتباس:
يا جاهل يا احمق
السيد ذكر شرط لذم العباس وهو

((أنّ العباس لم يثبت له مدح))
أين الشرط يا أخرق ؟ ألا تعرف الفرق بين الشرط و الملخّص ؟

وملخّص الكلام: أنّ العبّاس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمّه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتمّ بأمر علي بن أبي طالب عليهالسلام، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتمّ به في أمرميزابه.
ونفس الأمر نقوله في عقيل

رواية الكافي الواردة في ذمّه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتمّ بأمر علي بن أبي طالب عليهالسلام، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتمّ به في أمرميزابه.

فهمت يا اخرق ؟


إقتباس:
يا حقير يا امعه انت دائما تقول عندم معرفتنا لا يعنى عدم الوجود
والان يا منافق قلبت الامر 180 درجه
لا توجد مناقضة انا قلت اني استصحب عدم المدح إلى ان يصل ونحن أمرنا بالظواهر.
وانت من استدللت بأخبار الجَبِّ اصلاً وقلت انا في الرد أن أخبار الجب لا تشمل إلا من يحسن اسلامه فما الدليل على هذا ؟ فاستدلالك لاسقاط هذه المذمة عنه ساقط رأساً وهذا المطلوب .

إقتباس:
وبعد ان بين له الامام انه ليس من حقه ما طلب هل رجع وطلبه مره اخرى يا عبيط ؟
والاهم من هذا
ماهو حكم من يطلب طلب ليس من حقه ؟
هل يخرج من الدين والمله ؟
فاسق .
وملخّص الكلام انه مذموم .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2016, 10:14 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
يكفينا انه خذل أمير المؤمنين ع
والخذلان حينما يأتي من الأخ القريب
أشد على القلب والنفس حينما يأتي
من البعيد .


إقتباس:
يعني حتى لو لم يلجأ لمعاوية ويقوم بما قام به .. ما قام به من خذلان يكفينا


ممتاز يا امعه
جيد ،،،،،،، هذا اعتراف ممتاز منك

النتيجه الى الان ماهى ؟
ان ما تفوه به شيخكم التافه الجاهل حول ذهاب عقيل الى معاوية وتركة امير المؤمنين
لا يوجد عليه دليل واحد صحيح
دليل واحد اقول

https://www.youtube.com/watch?v=sb1jakfwAVI




التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2016, 10:26 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,899

آخر تواجد: اليوم 11:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
وانت ادعيت تخصيصاً فأرنا إيّاه .


انا قلت انه استثناه يا اخرق
إقتباس:
لا ، الحق مع أمير المؤمنين و الإمام الصادق رغما عن انفك يا ناصبي .


ههههه
وله انا من اتبع واصدق ياسر لارى فى كل ما يقول ويدعى ؟

إقتباس:
لن يفيدنا ههههههههههههههههههه
اعتراف صريح بالعجز وعدم وجود مديح له ومع هذا بغضاً بياسر الحبيب تهاجمه على ذم من ليس بممدوح
فعلاً واحد فاشل وذليل


يالك من بهيمه
اين هو هذا الاعتراف يا اخرق ؟
لك ما قلت لك بعد ا ننتهى من ادعاءاتكم حول ذهابه الى معاوية وخذلانه لامير المؤمنين
سوف ننتقل الى ادلى المدح ولتكن النتيجه ما تكون

إقتباس:
أين الشرط يا أخرق ؟ ألا تعرف الفرق بين الشرط و الملخّص ؟


هههههه
يا بهيمه
ما دخل هذه السفسطه (الشرط والملخص)
في خلافنا الان ؟

السيد الخوئى قال ان العباس لم يرد فى حقه مدح ولهذا هذه الروايه كافيه فى ذمه
فلو وردة روايات مادحه له لتغير الحكم بكل تاكيد

إقتباس:
فاسق .
وملخّص الكلام انه مذموم


ممكن تثبت شى من كلامك الاهبل هذا يا عبيط ؟
هل تستطيع ان تذكر لنا قولا لاحد غيرك حكم على هذا الفعل بانه فسوق ؟

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2016, 12:56 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,291

آخر تواجد: اليوم 10:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يا مغفل علماء اليوم يثبتون مدح عقيل بمواقفه مع معاوية كما يدعون حينما لجأ إليه ..بدون هذه المواقف ليس هناك اي مدح لعقيل عندهم .

انت من عليك ان تحضر اولا أي أمر قام به عقيل استحق عليه المدح وليس نحن
نحن احضرنا خذلانه لأمير المؤمنين ع
فأحضر ما يثبت خلاف ذلك .
ألا تتعب من اللف والدوران ..!!!!!!


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2016, 06:44 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يا نعيق ايها الحيوان الناعق من الأخير قل لا تعرف كيف ترد على ما وضعناه وريّح حالك ; الاعتراف بالهزيمة والعجز والفشل كمرجعك كمال الحيدري مفيد لصحتك النفسية قبل أن تُصاب بجنون الحمير .

ومن الأخير نقول المسألة مو مهمة فعقيل :
1-ليس من كبار أولياء اهل البيت ليكون لجرحه أهمية ،
2-ليس من كبار اعداء اهل البيت ليكون لتعديله أهمية ،
مجرد اسم في كتب الرجال مختلف في حاله لا اكثر من هذا والبعض لعدم رؤيته ما يذمه في كتبنا ظنّه من كبار الأولياء بينما لا دليل على كونه من الاولياء أولاً وروايات الذم بأقسى العبارات موجودة .


إقتباس:
مهما قلت أخي محب ومهما وضحت ومهما افهمت
لن ترى شئ غير الإعادة والتكرار
هذا اقصى ما يستطيعون الوصول إليه

بارك الله بك يا أخي ، ماذا نفعل مع حمقى يفتحون مواضيع لا يقدرون على النقاش فيها وبكل شجاعة يبدؤون بعناوين و كلمات استفزازية وعندما تأتي الردود يصرّون على الحماقة .
لكل داء دواء يستطب به * إلا الحماقة أعيت من يداويها

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2016, 10:16 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: اليوم 09:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
خلاصة الكلام هنا ...
عقيل انسان مختلف فيه
ولا يحق لك او لغيرك ان يصف لمن يعترض عليه انه ابن حرام .
ابن الحرام الحقيقي هو من يمجد في
طواغيت ثبت ظلمهم ونفاقهم .

بل هو بن حرام ولقيط من لقطاء قرن الشيطان
إذا كان عقيل مختلف فيه ولم يثبت ذمه كما هو واضح من فشلكم في أيجاد دليل واحد على ذمه
فلماذا بن الحرام شيخكم حاقد عليه إلى هذا الحد؟
خبيث حقير خائن جبان
متكبر يحب التباهي
كلمات تصدر من واحد وسخ لا ورع ولا تقوى
وبعدين تأتي كلابه لتستميت في تبرير وقاحته وسفلاته بدل من التبرئ من هذا الفعل المشين
فعلا عبيد الخنيث لا عتب على عقولهم الناقصة المظلمة
فالصنمية مسيطرة عليهم

إقتباس:
من يدعي انه يحترم عقيل بسبب احترامه لأمير المؤمنين ع ..
لا يتبع من يسيؤون الى امير المؤمنين ع
بإحترامهم لأعداءه .
و كما قلنا مرارا
انتم اصلا بلا مبادئ أهدافكم القذرة واضحة .
يا ربيب الخنيث وتربيته الوسخة أنت كشيخك تفجر بالخصومة ومدلس وسخ لا تستحي أو تخجل من الكذب في واضحة النهار

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:14 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin