إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر بن الخطاب جبان ويكذب ( اعتذر عن الالفاظ ولكنها الحقيقة)المصدر صحيح البخاري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    يرفع لكي يرى اكثر عدد من الناس ما فعله ابن الخطاب وما اخفاه عنا التاريخ في عهد صدام وغيره

    حادثة جميلة :
    لي صديق مقرب جدا سني اسمه احمد رويت له هذه الرواية في البخاري وكيف ان عمر بن الخطاب ترك الرسول صلى الله عليه واله وسلم في المعركة فاذا بملامح وجهه تتغير ولا يصدق ما اقول
    وقال : هذا من الانترنت وليس من صحيح البخاري
    فقلت له طيب
    نقطة جيدة هذه, اذن اعتراضك على صحة الحديث ,, قال : نعم
    قلت له : لو كان الحديث صحيح فما سيكون ردك
    قال : عمر بن الخطاب انسان سيء
    وبعد هذا تركته وجئت لبغداد والحمد لله ورايت اهلي
    وان شاء الله ساحاول بقدر الامكان ان اريه هذا الحديث في صحيح البخاري لكي يعرف الحقيقة
    وان شاء الله يرى هذه الحقيقة كل اهل النسة والجماعة يا رب العالمين

    اللهم صل على محمد وال محمد

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      لي صديق مقرب جدا سني اسمه احمد رويت له هذه الرواية في البخاري وكيف ان عمر بن الخطاب ترك الرسول صلى الله عليه واله وسلم في المعركة فاذا بملامح وجهه تتغير ولا يصدق ما اقول
      ولماذا لم تكن منصفاً وتكمل له الرواية التي بترتها مع سبق الإصرار والترصد .
      ولو كنت منصفاً كما تدّعي .. لماذا لم تأتيه بالروايات الأخرى التي تؤكــّـد أن عمر من الذين ثبتوا في المعركة .. ولكنك تريد الإساءة فقط وهذا هدفك وتتصيــّـد ما يوافق هواك وتترك ما يخالفه .


      هذه روايتك المبتورة :
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.
      أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).
      وماذا بعد قول عمر : ( أمر الله ) ؟؟؟ .
      لماذا لم تكمل الرواية يا شيعي غير منصف ؟؟؟ .. أم أنه الحقد الذي أعمى قلبك والعياذ بالله .


      أما الرواية كاملة ( بدون بتر مولانا شيعي منصف ) .. فهي كالتالي :
      وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَآخَرُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي وَأَضْرِبُ يَدَهُ فَقَطَعْتُهَا ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

      هذا أمر .

      أما الأمر الآخر :
      فهناك روايات لا توافق هواك وليس فيها مطعنٌ على سيدنا .. لم تستشهد بها لماذا ؟؟؟ .
      لأنك لا تريد إحقاق الحق والإنصاف .. فكلّ همـّـك التشنيع وتصيـّـد الزلات والعثرات في محاولة يائسة للتقليل من شأن الصحابة رضوان الله عليهم .


      يا شيعي غير منصف :

      لو كنــّـا مثلك نحبّ بعض الصحابة ونكره بعضهم .. لأوردنا لك هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه .. لنقول لك اُنظر كيف أدبر سيدنا عليّ عن رسول الله ( حاشاه سيدي ) .. ولكننا منصفون ولله الحمد ولا نصطاد مثلك بالماء العكر .. فنحمل الأحاديث محمل الحبّ وليس الكـُـره .. محمل حـُـسن الظنّ وليس سوءه .
      وإليك الحديث :
      حدثنا محمد بن المثنى وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ..‏ قالا ‏:‏ حدثنا معاذ ابن معاذ‏.‏ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن أنس ، عن أنس بن مالك قال ‏:‏ ( لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان بذراريهم ونعمهم .‏.‏ ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة آلاف .‏.‏ ومعه الطلقاء .‏. فأدبروا عنه .‏.‏ حتى بقي وحده ) ‏.

      مسلم يقول في حديثه : ( حتى بقي وحده ) .. فهل نقول أن معناه : حتى سيدنا عليّ أدبر عن رسول الله .
      لا والله ما نقولها عن سيدنا عليّ ولا نرضاها .. ولا نأخذ شيئاً ونترك شيئاً .. فنحن نحبّ ولا نحقد .. لا نغلوا في أحد وفي المقابل لا نتصيـّـد مفردات الأحاديث المتشابهة .. لكي ننال من أحد الصحابة .


      وهذه أيضاً رواية لمسلم تقول أن جميع الصحابة أدبروا ماعدا العباس وأبو سفيان ابن الحارث :
      حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح‏ ,‏ أخبرنا ابن وهب ,‏ أخبرني يونس عن ابن شهاب ,‏ قال‏ حدثني كثير بن عباس بن عبدالمطلب ,‏ قال ‏:‏ قال عباس ‏:‏
      (( شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين .‏.‏ فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ..‏ فلم نفارقه ..‏ ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامى‏ ..‏ فلما التقى المسلمون والكفار ، ولى المسلمون مدبرين .‏.‏ فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض على بغلته قبل الكفار .‏
      قال عباس ‏:‏ وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ..‏ أكفها إرادة أن لا تسرع .‏.‏ وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ‏( ‏أي عباس :‏ نادِ أصحاب السمرة ‏) ‏‏..‏ فقال عباس ‏: - ‏وكان رجلا صيتا - ‏‏:‏ فقلت بأعلى صوتي‏ :‏ أين أصحاب السمرة ‏؟‏ .. قال ‏:‏ فوالله‏‏ لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها .‏.‏ فقالوا ‏:‏ يا لبيك‏ ..‏ يا لبيك ,‏ قال ‏:‏ فاقتتلوا والكفار‏ ........ ) .

      فهل نقول أن سيدنا عليّ ولــّى مدبراً كما جاء في الحديث ؟؟؟ .. لأن الحديث لم يستثني أحداً سوى العباس وأبو سفيان ابن الحارث ؟؟؟ .. فلو كنـّـا نريد الإصطياد بالماء العكـِـر لقلنا أن سيدنا عليّ فرّ وولى مدبراً بكحم ما جاء بالرواية .. وحاشاه سيدي عليه السلام ورضي عنه وكرم وجهه الطاهر .
      ======

      وحتى حديث البخاري الذي استشهدت به إستشهادٌ باطل .. فلا يدلّ لقاء أبي قتادة بعمر وقوله له : ( أمر الله ) أنه فرّ وولى مرتداً .
      وهناك أسباب عديدة لانحياز الصحابة عن الرسول في بداية المعركة .. وعودتهم إليه مرة أخرى :
      حالة الانجفال والذعر الذي أصاب الركائب وقد فقدوا السيطرة عليها .. لأنهم كانوا ينحدرون في وادٍ من أودية تهامة أجوفَ حَطوطٍ .. وأكبر دليل أنه لما ناداهم العباس سارعوا بالعودة .. كان الرجل منهم إذا لم يستطع التحكم في بعيره يأخذ سلاحه ويقفز من فوق ظهر البعير ويرجع على قدميه إلى مكان وجود النبي صلى الله عليه وسلم .. يقول العباس رضي الله عنه واصفا سرعة توجههم إلى نقطة التجمع التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. يقول : فوالله لكأنما عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها .


      فهل رأيت وعرفت الفرق بيننا وبينكم ؟؟؟ .
      فهل عرفت الإنصاف الحقيقي ؟؟؟ .
      فهل عرفت المحبة عندما تكون عامة ؟؟؟ .
      فهل عرفت أن القلب عندما يكون خالياً من الحقد فإنه يزن الأمور بميزان العدل والإنصاف .. ويتجنـّـب المتشابه .. ويـُـحيط بالأمر من جميع جوانبه لكي يعرف الحقيقة .. وليس مثل الحاقد الذي يأخذ الأمر من زواية واحدة ويترك بقية الزوايا لغرضٍ في نفسه وإشباعٍ لهواه وهو الوصول لتشويه ما أراد تشويههم بشتـّـى الطرق .


      أسأل الله لك الهداية .. والإتزان والإنصاف .

      تعليق


      • #18
        لا حول و لا قوة إلا بالله لم تجدوا إلا أصحاب الرسول الكريم لسبهم و لعنهم و كأن الرسول صلوات الله و سلامه عليه كان عاجزا و لم يستطع إقناع أقرب المقربين منه في 23 سنة من بعثه ووضع ثقته في كفار و منافقين
        و إن سألنا اليهود من هم أفضل الناس بعد موسى لقالوا أصحاب موسى و إن سألنا النصارى عن أحب الناس إليكم بعد عيسى لقالوا الحواريون أصحاب عيسى و إن سألنا "بعض" الشيعة عن أبغض الناس إليكم لقالوا أصحاب محمد فلله در عقولكم و قلوبكم
        التعديل الأخير تم بواسطة مغربي حر; الساعة 14-09-2007, 11:51 PM.

        تعليق


        • #19
          يامغربي ياحر

          هل ابن سلول من ضمن خير البشر بعد الرسول ص ؟

          تعليق


          • #20
            جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

            للرفع

            والحمد لله

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
              بسم الله الرحمن الرحيم





              بارك الله فيك اخي براء على اخلاقك الفاضلة ولكن اعتب عليك في ان تتلفظ بكلمات مثل التهريج والهراء
              فهذا التهريج والهراء اخرجه البخاري في صحيحه الذي هو عندكم اصح الكتب بعد كتاب الله تعالى

              وانا لا اطلب منك رايك الشخصي في عمر بن الخطاب ولكن احاول ان اجعلك تقرا ما كان خافيا عنك وعن الكثير من الابرياء لهذا انا ابحث واواصل البحث بحول الله وقوته لكي اوصل لكم ما كان خفي في الماضي
              وقد بينت لكم ان عمر بن الخطاب قد ترك الرسول صلى الله عليه واله وسلم في معركة حنين فلا حجة لك ان ترد على كلامي لانه من بخاريكم
              اما ان تحاول ان تنفيه فيجب ان يكون من كتاب صحيح كالبخاري واقصد بالصحيح ما يكون صحيح عندكم في البخاري او مسلم

              وايضا لك ان تدافع عن اتهامي لعمر بن الخطاب بالكذب
              وانا متاكد ان لا دليل يثبت برائته
              لان صحيح البخاري اورط متبعيه بتصديقه مئة بالمئة
              وها هو يقول ويذكر عن عمر بن الخطاب بانه قال ان امر الله هو هروب المسلمين وترك الرسول بابي وامي صلى الله عليه واله وسلم
              فاي رب هذا الذي يوصي المسلمين بترك اعظم خلق البشرية!!

              واعتذر ان كنت قد اطلت ولكن اتمنى من كل قلبي ان يهديك الله واخواني من اهل السنة الى مذهب السفينة الناجية لان الدليل واضح كالشمس ولكن الشيطان والنفس الامارة يحاولان قدر الامكان ان يغطيان الحقيقة عن اعينكم
              فاعانكم الله يا مسلمين وايانا

              اللهم صل على محمد وال محمد





              أخي الكريم...

              ما أقصده من تهريج و هراء هو ليس ما جاء في حديث البخاري و لكن ما جاء في حديثك و تحليلك للأمور كما تشاء و بالخلفية التي تحملها في كرهك لعمر،


              بالنسبة للحديث فقد رد عليك أخي إبراهيم بارك الله فيه، و كذلك زاد أخي مغربي حر فأحسن في رده وفقه الله.


              أما أنت أخي شيعي إذا كنت منصفاً حقاً فخذ الأمور من جميع أطرافها بعيداً عن الكره و العصبية ضد أناس معينين.
              أما إذا كنت تدعّي الإنصاف و تعتبره ذكاءً فهذا شأنك و لا تعتقد أنك بذلك ستغير معتقدات راسخة صحيحة يؤمن بها السني بل أنت تزيده يقيناً بصحة ما يعتقده عندما يعرف أن الشخص الذي يدعي ما يقول متحيزاً تماما ً و لا يرى شيئاً إلا بمنظار الكره و البغض لمن يذكرهم.

              و شكرا لك أخي

              تعليق


              • #22
                أما أنت أخي شيعي إذا كنت منصفاً حقاً فخذ الأمور من جميع أطرافها بعيداً عن الكره و العصبية ضد أناس معينين.
                أما إذا كنت تدعّي الإنصاف و تعتبره ذكاءً فهذا شأنك و لا تعتقد أنك بذلك ستغير معتقدات راسخة صحيحة يؤمن بها السني بل أنت تزيده يقيناً بصحة ما يعتقده عندما يعرف أن الشخص الذي يدعي ما يقول متحيزاً تماما ً و لا يرى شيئاً إلا بمنظار الكره و البغض لمن يذكرهم.


                و شكرا لك أخي


                بارك الله فيك على لفظة اخي عزيزي
                واقول لك سائلا
                كيف ازيد ترسيخ عقيدة اهل السنة والجماعة حين ابين ان عمر بن الخطاب هرب في المعركة وترك الرسول صلى الله عليه واله وسلم !
                ثم تحجج بهربه وهرب الناس قائلا: انه امر الله!!

                ننتظر تفسيرا منطقيا او تكون الحجة قد ثبتت عليكم ووجب عليك الاعتراف بصحة ما نعتقده بعمر بن الخطاب ,
                اقول اخيرا وليس اخرا
                كثرت المشاكل بين الشيعة والسنة في الاونة الاخيرة ونصيحتي ان كل نفس تجزى بما عملت , فان بقيت سنيا ومعتقدا بان الله سوف يعطيك الجنة لما اتبعت فنحن نقول وفقك الله وانا ايضا اؤمن بانني اتبع مذهب اهل البيت ومذهب جعفر الصادق عليه السلام , فلماذا اتبع ابو حنيفة او الشافعي او غيرهم وهم اصلا طلاب جعفر الصادق عليه السلام وكلنا نعرف انه اكثر علما من كل هؤلاء العلماء ..
                ولكن نبقى نقول يجب علينا ان لا نتجاوز على متبعين المذاهب الاخرى لان هذا ليس من الاخلاق الاسلامية ابدا ....
                بارك الله فيك وشكرا لك اخي

                اخوك شيعي منصف
                اللهم صل على محمد وال محمد

                تعليق


                • #23
                  أما الأمر الآخر :
                  فهناك روايات لا توافق هواك وليس فيها مطعنٌ على سيدنا .. لم تستشهد بها لماذا ؟؟؟ .
                  لأنك لا تريد إحقاق الحق والإنصاف .. فكلّ همـّـك التشنيع وتصيـّـد الزلات والعثرات في محاولة يائسة للتقليل من شأن الصحابة رضوان الله عليهم .


                  يا شيعي غير منصف :

                  لو كنــّـا مثلك نحبّ بعض الصحابة ونكره بعضهم .. لأوردنا لك هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه .. لنقول لك اُنظر كيف أدبر سيدنا عليّ عن رسول الله ( حاشاه سيدي ) .. ولكننا منصفون ولله الحمد ولا نصطاد مثلك بالماء العكر .. فنحمل الأحاديث محمل الحبّ وليس الكـُـره .. محمل حـُـسن الظنّ وليس سوءه .
                  وإليك الحديث :
                  حدثنا محمد بن المثنى وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ..‏ قالا ‏:‏ حدثنا معاذ ابن معاذ‏.‏ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن أنس ، عن أنس بن مالك قال ‏:‏ ( لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان بذراريهم ونعمهم .‏.‏ ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة آلاف .‏.‏ ومعه الطلقاء .‏. فأدبروا عنه .‏.‏ حتى بقي وحده ) ‏.


                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  شكرا اخي لانك وضعت ما وضعت من صحيح مسلم لانك ساعدتني كثيرا لكي اثبت ان صحاحكم تخلو من الصحة وهي تناقض كلام الله تعالى والان ناتي الى الدليل لاننا اصحاب الدليل اينما مال نميل


                  اذا كان مسلم كذب في كتابه ولنقل انه اخطا او نقل عن كاذب وقال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بقي وحده في المعركة فلماذا يقول الله تعالى في كتابه الحكيم


                  (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثمّ ولّيتم مدبرين، فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنوداً لم تروها وعذّب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين) [التوبة: 26].
                  فارجو انك قرات ما تحته خط وعرفت كذب مسلم في صحيحه او نقله عن كذابين !

                  والان ناتي الى قصة بتر الرواية كما تدعي اخي الكريم
                  واقول لك انني كنت انتظر من بداية الموضوع ان ياتيني باحث عن الحق ويقول لي ان الرواية في صحيح البخاري كانت اكثر من الذي كتبته مع العلم ان الزيادة لم تغير شيئا من فحوى الرواية
                  وسوف نبين ان شاء الله كيف يبتر البخاري في روايات اخرى ما ورد في مسلم وغير صحاح اهل السنة ولكن لنبقى في رواية هروب وكذب عمر بن الخطاب

                  أما الرواية كاملة ( بدون بتر مولانا شيعي منصف ) .. فهي كالتالي :
                  وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَآخَرُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي وَأَضْرِبُ يَدَهُ فَقَطَعْتُهَا ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .



                  ان كان الناس تراجع كما يذكر البخاري فلمن انزل الله تعالى كلامه الجليل وذما للهاربين من المعركة وفيهم عمر بن الخطاب ,,
                  انظر الى الاية الكريمة
                  (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثمّ ولّيتم مدبرين، فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنوداً لم تروها وعذّب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين)
                  صدق الله العظيم

                  فلمن يقول الله سبحانه وتعالى (وليتم مدبرين) ان كان البخاري قد ذكر ان المسلمين رجعوا الى الرسول صلى الله عليه واله وسلم
                  وان كان ما رواه البخاري صحيحا فانهم قد رجعوا بعد ان راوا الرسول ينتصر بنصرة الامام علي عليه السلام والقلة الذين معهم مع الملائكة لا مع عمر بن الخطاب الفرار الاكبر.!!

                  اذن نصل الى النتيجة نفسها مرة اخرى
                  ان كان الناس هربوا ثم رجعوا من بعد ما نصر الله رسوله والمؤمنين معه صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
                  فهذه مصيبة لابن الخطاب الذي فر بجلده فلا تقل لي انني اكره عمر بل انني اكره وامقت كل من يترك الرسول وحده في المعركة .
                  وان كان الناس لم يرجعوا وهو ما ذكره الله سبحانه وتعالى في القران وهدد الذين يتركون الرسول بعاقبة مؤلمة فتلك مصيبة اعظم لابن الخطاب الذي لا يوجد اشجع منه حسب ما تقولونه !!
                  الشجاع يهرب ويقول امر الله !!!!

                  اخوك شيعي منصف
                  اللهم صل على محمد وال محمد



                  تعليق


                  • #24
                    فهناك روايات لا توافق هواك وليس فيها مطعنٌ على سيدنا .. لم تستشهد بها لماذا ؟؟؟ .
                    لأنك لا تريد إحقاق الحق والإنصاف .. فكلّ همـّـك التشنيع وتصيـّـد الزلات والعثرات في محاولة يائسة للتقليل من شأن الصحابة رضوان الله عليهم
                    والله استغرب منكم يا اهل السنة والجماعة يا اخواننا الاعزاء
                    والله احب لكم الخير ولكنكم تتمسكون بان الصحابة كلهم عدول واخيار وما الى ذلك ,
                    ولكنت اعطيتكم العذر فيما تقولون لو كانت الاحاديث المفندة لذلك في كتبنا ,
                    ولكن مع كل التعجب هذه الاحاديث هي في اقوى صحاحكم وهو البخاري فلماذا تلوموننا حين نقول ان الصحابة الاخيار هم قلة قلة قلة ....


                    فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: (بينا أنا قائم، فإذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) رواه البخاري.

                    فهل تعتقد ان عمر بن الخطاب يكون من هؤلاء القلة وهو ترك الرسول روحي له الفدا في ميدان الحرب مع قلة قلال ينصروه ضد الكفار ؟؟؟؟
                    الجواب لا يحتاج الى تفكير والله العظيم

                    اخوك شيعي منصف
                    اللهم صل على محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #25
                      لا حول و لا قوة إلا بالله لم تجدوا إلا أصحاب الرسول الكريم لسبهم و لعنهم و كأن الرسول صلوات الله و سلامه عليه كان عاجزا و لم يستطع إقناع أقرب المقربين منه في 23 سنة من بعثه ووضع ثقته في كفار و منافقين


                      تعليل:
                      وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم

                      عمر بن الخطاب يقول : حسبنا كتاب الله (بلهجة اخرى : لا حاجة بنا الى سنة محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين)


                      الجواب : الصحابة لا يستثنون من هذه الاية الكريمة ابدا ..

                      تعليق


                      • #26
                        اللهم العن عمر وكل من يحبه

                        تعليق


                        • #27
                          بدء سلاح الضعفاء من اللعن و السب، يبدو أنك مفلس آخر

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                            فهل تعتقد ان عمر بن الخطاب يكون من هؤلاء القلة وهو ترك الرسول روحي له الفدا في ميدان الحرب مع قلة قلال ينصروه ضد الكفار ؟؟؟؟
                            ياليت تسمح لي بسؤال يا مولانا شيعي منصف .. وهو :
                            هل أنت مـُـتيقــّن ومتأكـّد أن عمر ولـّـى مدبراً يوم حنين ؟؟؟ .

                            أرجوا فضلاً لا أمراً أن تكون الإجابة مختصرة كالتالي :
                            1 / أنا مـُـتيقــّن ومتأكـّد أن عمر ولـّـى مدبراً يوم حنين ؟؟؟ .
                            2 / أنا ( غير ) مـُـتيقــّن و ( غير ) متأكـّد أن عمر ولـّـى مدبراً يوم حنين ؟؟؟ .


                            بالإنتظار يا عزيزي ,,

                            تعليق


                            • #29
                              بدء سلاح الضعفاء من اللعن و السب، يبدو أنك مفلس آخر


                              من تقصد يا .... لعنة الله على عمر النجس الشاذ جنسياً وكل ابن عاهرة يحبه ...

                              تعليق


                              • #30
                                نرجو من المشرفين إذا كانوا يقرأون ما يٌكتب أن يوقفوا ما يكتب هذا الغبي السابق

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X