منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنتديات العلمية والأدبية > منتدى الكتب والمؤلفات
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-12-2018, 01:50 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:



وإن كانوا أى الصحابة انحرفوا بعد الاستقامة فهذا خذلان من الله للرسول في خواص أمته و أكابر أصحابه و من قد اخبر بما سيكون بعد ذلك أين كان عن علم ذلك و أين الاحتياط للامة حتى لا يولي مثل هذا أمرها و من وعد أن يظهر دينه على الدين كله فكيف يكون أكابر خواصه مرتدين


الرد مع إقتباس
قديم 25-12-2018, 01:52 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:


الشيعة يكفرون عمر رضى الله عنه
وعندهم الزواج من الكافر حرام
الدليل هنا
http://www.sistani.org/arabic/qa/0499/
وقد تزوّج عمر من إبنة علي :-


أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة: الكليني في الكافي في الفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)، وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)، والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)، وابن أبي الحديث في شرح نهج البلاغة، (3/124)، والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)، والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621). وانظر للزيادة: رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء» لأبي معاذ الإسماعيلي.
وسوف ننقل مصاهرة بين أل البيت الكرام والصحابة الكفار عندهم!!!
فما الحل؟؟؟
الحل أن الصحابة كلهم مؤمنون بما فيهم ابو بكر وعمر وعثمان


الرد مع إقتباس
قديم 25-12-2018, 01:56 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:


بحث منقول موثق بكتب الشيعة يثبت المصاهرة بين آل البيت الكرام وبين الصحابة وتثبت الألفة والمحبة من آل البيت للصحابة حيث سموا فلذات أكبادهم أحبابهم أبنائهم بأسماء الصحابة ( من كتب الشيعة)
فإن قالوا كان تقية نقول التقية لا تكون بالإضرار بالولد مدى حياته بالمصاهرة المؤلمة إلى الممات والتسمية الذميمة طوال حياته
لا يتصور عاقل أن هذا تقية ثم التقية تكون مرة لا مرات وبتكرار يدل على الحب والرضى
ثم التقية تكون أيضاً حين تمكن آل البيت وفعلوه حال تمكنهم ؟؟ لا يُعقل أبداً

كما سيأتى

فهل تختار لابنتك زوج هو أعدى أعداء الله وهل تسميها بأسم أعدى أعداء الله
فإن كنت لا تختاره لنفسك فكيف أختاره آل البيت وهم أفضل منك
إلا لعلمهم بإيمان الصحابه وفضلهم وسبقهم أظن هذا واضح كالشمس لا ينكره إلا مكابر للحق كاره له
منقول
أسئلة و أجوبة حول المصاهرة بين آل البيت (عليهم السلام) والصحابة (رضوان الله عليهم) .
السؤال (1) : مَن هم أزواج بنات الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) ؟
الجواب : فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ، ورقية وزوجها عثمان بن عفان ، وأمّ كلثوم وزوجها عثمان بن عفان (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (2) : مَن هو زوج أمّ كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبيّ الله محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ؟
الجواب : زوجها عمر بن الخطاب (رضي الله عنهم أجمعين).
السؤال (3) : مَن هي زوجة طلحة بن عبيد الله (رضي الله عنه)؟
الجواب : زوجته أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصديق (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (4) : مَن هو زوج بنت أبي بكر (عائشة) ؟
الجواب : زوجها رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ولم يطلّقها إلى أن مات (رضي الله عنها).
السؤال (5) : مَن هي زوجة الحسين بن علي (رضي الله عنه) سيّد شباب أهل الجنّة ؟
الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر (رضي الله عنهم أجمعين).
السؤال (6) : إلى مَن ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) من جهة أمّه؟
الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمّه إلى أبي بكر الصدّيق (من جهة أمّ فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر).
السؤال (7) : كم ابناً سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) بأبي بكر؟
الجواب : سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) اثنين من أبنائه باسم (أبو بكر).
السؤال (8) : كم ابنا سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) بأسم عثمان ؟
الجواب : سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) اثنين من أبنائه بأسم عثمان : (عثمان الأكبر ، وعثمان الأصغر).
السؤال (9) : كم ابنا سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) بأسم عمر؟
الجواب: سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) إثنين من أبنائه باسم عمر (عمر الأكبر ، وعمر الأصغر).
السؤال (10) : لا يختلف الشيعة والسنّة في فضل الحسين بن علي (رضي الله عنه) فكم ابنا سمّى الحسين بن علي (رضي الله عنه) من أبناءه بأسم عمر؟
الجواب : سمّى الحسين بن علي (رضي الله عنه) مرتين (عمر ، وعمر الأشرف).
السؤال (11) : هل سمّى الحسين بن علي ابنه باسم (أبو بكر) ؟ ولماذا؟
الجواب : نعم سمّى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبو بكر) ، ونترك الجواب لك (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب .
السؤال (12) : ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم (رحمه الله)؟
الجواب : أحدهما أبو بكر ، والثاني عمر.
السؤال (13) : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم (رحمه الله) ؟
الجواب : عائشة .
السؤال (14) : من أبناء علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) (محمّد) ، وكان له ولدان سمّى أحدهما عبدالله ، وماذا سمّى الآخر؟
الجواب : سمّاه عمر .
السؤال (15) : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن (رضي الله عنه) سيّد شباب أهل الجنّة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي (رضي الله عنه)؟
الجواب : أبو بكر ، وعمر ، والحسن ، ويلقّب الأخير بالمثنّى .
السؤال (16) : تزوج مروان بن أبان أمّ القاسم بنت الحسن بن علي (رضي الله عنهم أجمعين) ؟ فمَن يكون مروان هذا؟
الجواب : مروان بن أبان بن عثمان بن عفان (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (17) : تزوج أبان بن عثمان بن عفان أمّ كلثوم بنت عبدالله بن ......... أكمل؟
الجواب : أمّ كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار.
السؤال (18) : مَن هو زوّج أسماء بنت أبي بكر؟
الجواب : زوجها الزبير بن العوام (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (19) : مَن هي أمّ رقية بنت عمر بن الخطاب ، وأمّ زيد بن عمر بن الخطاب؟
الجواب : أمهم هي أمّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم أجمعين).
السؤال (20) : تزوّج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمَن يكون أبو سكينة؟
الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (21): مَن هي أمّ عبدالله بن عثمان بن عفان؟
الجواب : أمّه رقية بنت نبيّ الله محمّد (صلّى الله عليه وسلّم).
المراجع :
4- الإرشاد المفيد
5- مقاتل الطالبين الأصفهاني
6- التنبيه والإرشاد للمسعودي
7- كشف الغمّة للأردبيلي
8- الفصول المهمّة
9- معجم رجال الحديث للخوئي
10- جلاء العيون للمجلسي
11- الكافي للكليني
12- عمدة الطالب
13- طبقات ابن سعد
14- نسب قريش للزبيدي
15- منتهى الآمال للقمّي
16- النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة علاء الدين المدرّس
17- فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) وآل بيته الأطهار للهيتي
18- جمهرة أنساب العرب لابن حزم نقلاً عن نشرة الآل والأصحاب أصهار وأحباب
فهل يعقل بعد هذا أنّ الآل والأصحاب كانوا أعداءً ، وهم الذين بايعوا جميعاً النبيّ تحت الشجرة فقال عنهم الله عزّوجلّ : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } {الفتح/18} .
وهم الذين دافعوا جميعاً عن النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) بنحورهم في الغزوات والملمّات ، وصبروا معه في الشدائد ، وهم جميعاً من نقل القرآن الكريم بهذه الدقّة ، وهذا الحرص ، وهم الذين نشروا الدين في أصقاع الأرض .
فماذا نقول بعد هذا التلاحم ؟!!!!!!! وعلام يدل ؟ !!!!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2019, 11:33 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:

انظر يا شيعى فقد قال العلماء أنه يجب إعمال اللفظة العامة على عمومها ما لم يأت مخصص فتأمل القرآن لأن الله أمرك بذلك فقال (أفلا يتدبرون القرآن ) لتستنبط منه العلوم والنور الذى يبين لك ما أشكل عليك
ما ذكر الله المهاجرين فى القرأن إلا بصيغة العموم مادحاً لهم واصفا لهم بإلإيمان والصدق ولم يستثن قال سبحانه (والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله والذين ءاووا ونصروا أولئك المؤمنون حقاً ) جعلهم فى أعلى مرتبة للإيمان وقال سبحانه (إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا فى سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله) وقال ( والذين تبوأوا الدار والإيمان يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أُوتوا ويأثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )
انظر كيف يمدح الله حب المهاجرين
دل على حبه تعالى للمهاجرين وقال فى آية أخرى (إن الذين أمنوا و هاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله والذين آووا ونصروا اولائك بعضهم أولياء بعض )
فى هذه الآيات مدح عام للمهاجرين والأنصار ولما أراد الله أن يستثني لم يستثن من المهاجرين ولا الأنصار منافقاً ولا فاسقاً بل قال بعد ما مدح السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار وذكر رضائه عنهم قال قى الأية التى تليها
( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم )


قال تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ)
وابو بكر وعمر وعثمان وعلى ليسوا من أهل المدينة فلم يذكر الله فى المهاجرين أن فيهم منافق ولا فى الأنصار بل ذكر أن من أهل المدينة منافقين ففى الأية الأولى أثنى تعالى على المهاجرين والأنصار فدل على أنه ليس فيهما منافق ثم حصر فى الآية التى بعدها ذكر بعض أهل المدينة أنهم منافقين فدل على ايمان كل المهاجرين والأنصار ومعلوم أن المهاجرين ومنهم الثلاثة ليسوا من أهل المدينة لأن الله بعد ما ذكر المهاجرين اعقب بذكر أهل المدينة فى سورة التوبة والعطف يقتضى المغايرة أى لا يعطف الشيء على نفسه كما هو معلوم فى اللغة تأمل جيداً لم يذكر الله المهاجرين والأنصار إلا بالمدح والإيمان فدل على أنهم جميعاً مؤمنون صالحون ليسوا فاسقين لأن الله لم يستثن أحد لما ذكر الله تعالى المجاهدين والقاعدين وأنهم لا يستوون استثنى أولي الضرر

لما يعمم الله فى موضع يتبعه بتخصيص لكى لا يُتوهم العموم قال تعالى[ إلا أن تكون تجارة تديرونها بينكم ]وقال [لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر] ولما أوجب الجهاد والنفير فى سورة التوبة قال [ليس على الضعفاء ولا على المرضى ]
وقال (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا إلا الذين تابوا )
نكتفى بهذه الأمثلة

قال تعالى

(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)
أى ثناء ومدح للمهاجرين أعظم من هذا ؟
أولاً :: أٌخرجوا من ديارهم وأموالهم

ضحوا بها

ثم هم يرتدون بعد موته صلى الله عليه وآله كما تقول الشيعة !!
ثانياً:: يبتغون فضلاً من الله ورضواناً مدحهم بالإخلاص لله وأنهم فعلوا ذلك لله

ثم هم يطمعون فى الدنيا كما تقول الشيعة

ثالثاً :: وينصرون الله ورسوله

أى مدح لهم ؟
الشيعة يقولون فتحوا الفتوح للدنيا
رابعاً:: أولئك هم الصادقون

غاية المدح وأبلغ شهادة من رب العالمين سبحانه




الرد مع إقتباس
قديم 04-02-2019, 12:10 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:

و قال المجلسي

((ثم لا بد أن تعتقد في النبي والأئمة (صلوات الله عليهم) أنهم معصومون من أول العمر إلى آخره، من صغائر الذنوب وكبائرها، وكذا في جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم أشرف المخلوقات جميعاً، وأنهم أفضل من جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم يعلمون علوم جميع الأنبياء، وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة )) ايضاً في الاعتقادات: 78 في الحواشي في الباب الحادي عشر في سياق حديثه عن الضروريات


الرد مع إقتباس
قديم 04-02-2019, 12:41 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:



قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [ التغابن18 ]
{ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ } [ النمل65 ] .
وقال تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } [ الأنعام59 ] ،وقال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } [ لقمان34 ] .

{ وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ } [ هود31 ] .
فلو كان الأئمة يعلمون الغيب لكان رسول الله أولى منهم بعلم الغيب والقرآن نفى ذلك فبمن تؤمن؟؟

قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً } [ الجن26- 27 ] إلا من ارتضى من رسول ليكون حجة على قومه فيطلعه الله على بعض الغيب ليكون دليل وحجة على صدقه يحتاج الرسول ليحاج قومه أن يظهر لهم بعض الغيب ليصدقوه

والله لم يستثن إلا الرسل فقط فلو كان معهم غيرهم ممن أعلمه الله الغيب لذكره الله واستثاه مع الرسل
قال تعالى ما فرطنا فى الكتاب من شيء
وقال وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً

فالقرآن فصل بين السنة والشيعة فى هذا الإختلاف


الرد مع إقتباس
قديم 04-02-2019, 12:50 AM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,275

آخر تواجد: بالأمس 10:05 PM

الجنس:

الإقامة:


قال تعالى _ : {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [ الأعراف188 ] . وقال تعالى
(وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ)
وقال سبحانه

{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } [ سبأ14 ] .
قال سبحانه : { عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [ المؤمنون92 ] .
قص الله علينا فى كتابه قصة سليمان وما كان يعلم الغيب لما سأل عن سبب تغيب الهدهد وحتى أخبره الهدهد ولو كان الأئمة يتحكمون فى ذرات الكون لكان سليمان أولى بذلك من آل البيت الكرام ولم يأتى بعرش بلقيس بل قال (أيكم يأتينى بعرشها قبل أن يأتونى مسلمين)
ومعلوم فضل الرسل على العالمين
قال تعالى (الله يصطفى من ااااالملائكة رسلاً ومن الناس)
وقال (الله أعلم حيث يجعل رسالته)
وقال (وسلام على المرسلين)
(قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى )
وقال (ولكن الله يجتبى من رسله من يشاء)يجتبى يعنى يصطفى فهم صفوة الناس
والكلام واضح


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:19 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin