كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال لعلي بن حسام الدين المتقي الهندي
:الجزء ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 651 )
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م الجزء
- عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب وايم الله ليمضين ما حلف عليه
فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
توثيقات أسلم :
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) - رقم الترجمة ( 501 )
- أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد ، قيل أنه حبشي ، وقيل من سبي عين التمر أدرك زمن النبي (ص) وروى ، عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وإبن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة (ر) وغيرهم.
- وعنه إبنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى إبن عمر وغيرهم ، قال إبن إسحاق : بعث أبوبكر عمر سنة ( 11 ) فأقام للناس الحج وإبتاع فيها أسلم مولاه.
- وقال العجلي : مدني ثقة من كبار التابعين.
- وقال أبو زرعة : ثقة وقال أبو عبيد توفي سنة ( 80 ) وقال غيره وهو إبن ( 114 ) سنة.
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - رقم الترجمة ( 406 )
- أسلم العدوي : مولى عمر ثقة مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو بن أربع عشرة ومائة سنة
مصدر الرواية الثاني :
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 ) - ( 4 )
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
أما إبن أبي شيبة ، فكفى في وثاقته ما ذكره الذهبي في ( ميزان الإعتدال ) ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 490 ) - الرقم : ( 4549 ) حيث قال :
عبد اللّه بن محمد بن أبي شيبة الحافظ الكبير ، الحجة ، أبوبكر ، حدث عنه أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وأبو القاسم البغوي ، والناس ووثقه جماعة.
- ثم قال أبوبكر ( يريد به أبو شيبة ) ، ممن قفز القنطرة ، وإليه المنتهى في الثقة ، مات في أول سنة 235
ما ذكره الرازي في الجرح والتعديل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 673 )
- ( 460 ) - محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي أبو عبد الله العبدي الكوفي أخرج البخاري في الفتن ومناقب عمر وغير موضع ، عن علي بن المديني وإبن راهويه وإبن نمير وغيرهم عنه ، عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر وغيرهما مات سنة ثلاث ومائتين.
- قال النسائي : هو ثقة.
- وقال بن الجنيد : سمعت بن معين سئل عنه فقال : لم يكن به بأس.
الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 210 )
قال : سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن بشر فقال : ثقة.
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- ويكنى أبا عبد الله توفي بالكوفة في جمادي الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون وكان ثقة كثير الحديث
العجلي - معرفة الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
- ( 1574 ) - محمد بن بشر العبدي كوفى ثقة يكنى أبا عبد الله.
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )
- محمد بن بشر الحافظ الثقة أبو عبد الله العبدي الكوفي
الذهبي - تذكرة سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 265 )
74 - محمد بن بشر (ع) إبن الفرافصة ، بن المختار ، بن رديح ، الحافظ الإمام الثبت ، أبو عبدالله العبدي الكوفي.
- وثقه يحيى بن معين وغيره.
- قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن سماع محمد بن بشر من إبن أبي عروبة ، فقال : هو أحفظ من كان بالكوفة
الان دعووونا من كل الروايات ومن كل شئ ولنغض النضر عن كل الاحاديث والروايات هذا الحديث صحيح
خالي من اي خدش لنفرض أنهم لم يحرقو الدار ولم يحدث مايحدث على الزهراء وقول ابي بكر وددت اني لم اكشف بيت فاطمة لنفرض لم يكشفوه ولم يحدث أي شئ ونبقى في هذه الروايه
هذه الروايه الصحيحه عندكم تضع عدة استفهاامات هل من سني منصف يجيب على هذه الاسئله حول هذه الروايه الصحيحه
ٍس1ــ هل يجوز لعمر ان يهدد بنت رسول الله ..وهل يجوز له ان يحرق الدار ويقسم انه يحرقها ويقول مايمنعني شئ يعني كان بالامكان له ان يحرقها وماكان عنده ماانع ابدا وغير مبالي بوجود الزهراء عليها السلام بها وبالحسنين .... طيب اجيبو هل يجوز لعمر ان يحرق دار كان الوحي يستاذن للدخول فيها ..ودارا للوحي والنبوة
وكان الرسول ص يستاذن للدخول عليها وكان عندما يمر يسلم ويقول السلام عليكم يااهل بيت النبوة وموضع الرساله فقط اجيبو هل يجوز لعمر .ولايبالي بوجود اطفالا ..هل يجوز وماحكم من يهدد بنت فاطمة وهو يقول مجرد غضبها غضب الله تعالى ..؟؟ ماحكم من يهدد علي ابن ابي طالب عليه السلام المنزله بحقه اية المباهله وانه نفس الرسول وايه التطهير
وقول الرسول ص يؤذيني مايؤذيك حربكم حربي وسلمكم سلمي ..االخ
س2ــ هو خليفه اليس كذلك خليفه يشرع على هواه ويقر بحرق الدار ان لم يخرجو للمبايعه هل ابو بكر وعمر اقرا هذا عن هوواااه وهل يوجد نص شرعي قال بهذا الامر وافتى بهذا الشئ اذا لم يخرج احد للبيعه احرقو داره وعلى من على بيت
فاطمة ..؟؟ اجبني
س 3 ــ هذا يثبت ان خلافه ابو بكر لم تكن شرعيه وام تكن بنص من الرسول ص اصلا وتثبت ان خلافته كانت جبرا وقسرا وبالقوة ولو لا التهديد بالحرق وه لما ذهب يبايع بالقوة بلاش تقولولي تطعن بعلي وهل علي يُهدد لالا لا أنا ماقلت شئ من الشيعه ومن كتب الشيعه الرواة رواتكم والكتاب كتابكم والمحدث عالمكم وكل شئ راجع لكم ولادخل للشيعه هنا ولادخل لي ,,.؟فهل بقت شرعيه لخلافه ابو بكر بعد هذا ..وهم يغصبون الناس غصبا للمبايعه ويحرقون البيوت على من لم يبايع وحتى فاطمة والحسنان المنزلة بحقهم ايه التطهير لم يبالي بهم هؤلاء اهل البيت وهددهم وفعل مافعل فكيف بالناس العوام والبقيه كيف كانت بيعتهم له الله اعلم .. فهل بقت شرعيه لخلافته ولو كانت شرعيه وبنص لكان الامام علي ع اول المبايعين ولوكانت قا فيها رضا لله لكان علي عليه السلام على رأس المبايعين..؟؟ لان الحق مع علي وعلي مع الحق اينما دار علي دار الحق معه ورفضه للمبايعه حق .... حتى في هذه الست اشهر معه الحق ..
س4ــ هل يجوز ان تقول لشخص تحبه احب الناس اليك في هذا العالم او تقول انت للزهراء ع اني احبك لكن احرق دارك عليك وعلى اطفالك ولايهمني شئ وتقسم له والله احرقها هل يحق لك اولا ...؟؟؟
ولايجيني شخص يقول يشفت الروايه عمر يقول لها انتي احب الناس الينا بعد رسول الله ص
فأقول لك قبل ان تكتب الحب موكلام بس الحب افعال اعمال الحب بالقلب الحب ايمان
مو احب شخص واقوله والله احرق دارك عليك ومايمنعني شئ لومهما كنت انت وابن من ..
هذا مو حب هذا غطااء فقط
هل من مجيب على الاسئله ..؟؟؟
.
:الجزء ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 651 )
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م الجزء
- عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب وايم الله ليمضين ما حلف عليه
فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
توثيقات أسلم :
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) - رقم الترجمة ( 501 )
- أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد ، قيل أنه حبشي ، وقيل من سبي عين التمر أدرك زمن النبي (ص) وروى ، عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وإبن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة (ر) وغيرهم.
- وعنه إبنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى إبن عمر وغيرهم ، قال إبن إسحاق : بعث أبوبكر عمر سنة ( 11 ) فأقام للناس الحج وإبتاع فيها أسلم مولاه.
- وقال العجلي : مدني ثقة من كبار التابعين.
- وقال أبو زرعة : ثقة وقال أبو عبيد توفي سنة ( 80 ) وقال غيره وهو إبن ( 114 ) سنة.
إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - رقم الترجمة ( 406 )
- أسلم العدوي : مولى عمر ثقة مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو بن أربع عشرة ومائة سنة
مصدر الرواية الثاني :
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 ) - ( 4 )
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
أما إبن أبي شيبة ، فكفى في وثاقته ما ذكره الذهبي في ( ميزان الإعتدال ) ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 490 ) - الرقم : ( 4549 ) حيث قال :
عبد اللّه بن محمد بن أبي شيبة الحافظ الكبير ، الحجة ، أبوبكر ، حدث عنه أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وأبو القاسم البغوي ، والناس ووثقه جماعة.
- ثم قال أبوبكر ( يريد به أبو شيبة ) ، ممن قفز القنطرة ، وإليه المنتهى في الثقة ، مات في أول سنة 235
ما ذكره الرازي في الجرح والتعديل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 673 )
- ( 460 ) - محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي أبو عبد الله العبدي الكوفي أخرج البخاري في الفتن ومناقب عمر وغير موضع ، عن علي بن المديني وإبن راهويه وإبن نمير وغيرهم عنه ، عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر وغيرهما مات سنة ثلاث ومائتين.
- قال النسائي : هو ثقة.
- وقال بن الجنيد : سمعت بن معين سئل عنه فقال : لم يكن به بأس.
الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 210 )
قال : سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن بشر فقال : ثقة.
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- ويكنى أبا عبد الله توفي بالكوفة في جمادي الأولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون وكان ثقة كثير الحديث
العجلي - معرفة الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
- ( 1574 ) - محمد بن بشر العبدي كوفى ثقة يكنى أبا عبد الله.
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )
- محمد بن بشر الحافظ الثقة أبو عبد الله العبدي الكوفي
الذهبي - تذكرة سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 265 )
74 - محمد بن بشر (ع) إبن الفرافصة ، بن المختار ، بن رديح ، الحافظ الإمام الثبت ، أبو عبدالله العبدي الكوفي.
- وثقه يحيى بن معين وغيره.
- قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن سماع محمد بن بشر من إبن أبي عروبة ، فقال : هو أحفظ من كان بالكوفة
الان دعووونا من كل الروايات ومن كل شئ ولنغض النضر عن كل الاحاديث والروايات هذا الحديث صحيح
خالي من اي خدش لنفرض أنهم لم يحرقو الدار ولم يحدث مايحدث على الزهراء وقول ابي بكر وددت اني لم اكشف بيت فاطمة لنفرض لم يكشفوه ولم يحدث أي شئ ونبقى في هذه الروايه
هذه الروايه الصحيحه عندكم تضع عدة استفهاامات هل من سني منصف يجيب على هذه الاسئله حول هذه الروايه الصحيحه
ٍس1ــ هل يجوز لعمر ان يهدد بنت رسول الله ..وهل يجوز له ان يحرق الدار ويقسم انه يحرقها ويقول مايمنعني شئ يعني كان بالامكان له ان يحرقها وماكان عنده ماانع ابدا وغير مبالي بوجود الزهراء عليها السلام بها وبالحسنين .... طيب اجيبو هل يجوز لعمر ان يحرق دار كان الوحي يستاذن للدخول فيها ..ودارا للوحي والنبوة
وكان الرسول ص يستاذن للدخول عليها وكان عندما يمر يسلم ويقول السلام عليكم يااهل بيت النبوة وموضع الرساله فقط اجيبو هل يجوز لعمر .ولايبالي بوجود اطفالا ..هل يجوز وماحكم من يهدد بنت فاطمة وهو يقول مجرد غضبها غضب الله تعالى ..؟؟ ماحكم من يهدد علي ابن ابي طالب عليه السلام المنزله بحقه اية المباهله وانه نفس الرسول وايه التطهير
وقول الرسول ص يؤذيني مايؤذيك حربكم حربي وسلمكم سلمي ..االخ
س2ــ هو خليفه اليس كذلك خليفه يشرع على هواه ويقر بحرق الدار ان لم يخرجو للمبايعه هل ابو بكر وعمر اقرا هذا عن هوواااه وهل يوجد نص شرعي قال بهذا الامر وافتى بهذا الشئ اذا لم يخرج احد للبيعه احرقو داره وعلى من على بيت
فاطمة ..؟؟ اجبني
س 3 ــ هذا يثبت ان خلافه ابو بكر لم تكن شرعيه وام تكن بنص من الرسول ص اصلا وتثبت ان خلافته كانت جبرا وقسرا وبالقوة ولو لا التهديد بالحرق وه لما ذهب يبايع بالقوة بلاش تقولولي تطعن بعلي وهل علي يُهدد لالا لا أنا ماقلت شئ من الشيعه ومن كتب الشيعه الرواة رواتكم والكتاب كتابكم والمحدث عالمكم وكل شئ راجع لكم ولادخل للشيعه هنا ولادخل لي ,,.؟فهل بقت شرعيه لخلافه ابو بكر بعد هذا ..وهم يغصبون الناس غصبا للمبايعه ويحرقون البيوت على من لم يبايع وحتى فاطمة والحسنان المنزلة بحقهم ايه التطهير لم يبالي بهم هؤلاء اهل البيت وهددهم وفعل مافعل فكيف بالناس العوام والبقيه كيف كانت بيعتهم له الله اعلم .. فهل بقت شرعيه لخلافته ولو كانت شرعيه وبنص لكان الامام علي ع اول المبايعين ولوكانت قا فيها رضا لله لكان علي عليه السلام على رأس المبايعين..؟؟ لان الحق مع علي وعلي مع الحق اينما دار علي دار الحق معه ورفضه للمبايعه حق .... حتى في هذه الست اشهر معه الحق ..
س4ــ هل يجوز ان تقول لشخص تحبه احب الناس اليك في هذا العالم او تقول انت للزهراء ع اني احبك لكن احرق دارك عليك وعلى اطفالك ولايهمني شئ وتقسم له والله احرقها هل يحق لك اولا ...؟؟؟
ولايجيني شخص يقول يشفت الروايه عمر يقول لها انتي احب الناس الينا بعد رسول الله ص
فأقول لك قبل ان تكتب الحب موكلام بس الحب افعال اعمال الحب بالقلب الحب ايمان
مو احب شخص واقوله والله احرق دارك عليك ومايمنعني شئ لومهما كنت انت وابن من ..
هذا مو حب هذا غطااء فقط
هل من مجيب على الاسئله ..؟؟؟
.
تعليق