منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-09-2011, 05:41 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميله ام غفران
ف[quote]كيف قبل الله ان يزوج نوح ولوط امراتين كافرتين (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين سورة التحريم - سورة 66 - آية 1
وأنه من قبيل تقديم الأهم على المهم، أو التضحية من أجل الدين والصالح العام. وإلا لكان يتوجه الطعن إلى نبي الله لوط (عليه السلام) الذي عرض بناته على منحرفين أخلاقياً كانوا يلوطون ببعضهم بعضا! وقد قال الله تعالى ذلك إذ قال: ”وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ“ (هود: 79)
[/QUOTE
قلت سابقا الايه لا علاقه بعائشه رضي الله عنها لان الله جعل لكل امه شريعه فتاملي
فهل شرائع الاسلام مشابهه لشريعه نوح ولوط عليهما السلام؟
ان كان الجواب لا فقد كفينا ووفينا
وان كان الجواب نعم فمع ذكر الدليل ولا اظنك تمتلكينه

وقولك
ا
إقتباس:
لسيدة خديجة سلام الله عليها أحب نساء النبي اليه أبدا
و كل حديث آخر بأن عائشة أحب نساء النبي ما هو إلا كذب على رسول الله
ك


كل ما قلتيه لا علاقه له بالسؤال لا من قرب ولا من بعيد وهذا تهرب من الموضوع فانا قلت
إقتباس:

ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!
حتى ابسط واسهل عليكم
هل الله خير نساء النبي عليه الصلاه والسلام بالدنيا ام الاخره ؟
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

وقولك
إقتباس:
هي حجرة من حجرات النبي صلى الله عليه وآله أي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه وآله
انا اعرف انها حجره من حجرات الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن تعود الى من ؟
الم يقل الله تعالى وقرن في بيوتكن ؟
وقولك
إقتباس:
افي فرق بين الانبياء أن امرأتي نوح ولوط كانتا زوجتا نبيين, ومع ذلك لم يغن ِ ذلك عنهن وخاطبهما القرآن (بادخلا النار مع الداخلين) فكذلك عائشة فإن كونها زوجة نبي لا يغني عنها من الله شيئاً ولا يبعد دخولها النار.وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل الناران قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام - نوح ولوط (عليهما السلام) - مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )) (التحريم:10)، وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب: (( من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا ))، فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين
نحن لم نتكلم في نزاهه الرسول عليه الصلاه والسلام وحاشاه
اناا اتكلم عن بهتانكم انتم على الرسول عليه الصلاه والسلام ومن دون ان تشعرون فالقول الحق بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح لان الشرائع السابقه تختلف عن شرائع الاسلام وقول الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 06:49 AM
الصورة الرمزية لـ السيدالشيعي
السيدالشيعي السيدالشيعي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 91489

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 28

آخر تواجد: 01-02-2015 11:38 AM

الجنس:

الإقامة:

شكرا لكما كنت متابع ونحن اصحاب الدليل اينما وجد

التوقيع : صن النفس واحملها على مايزينها
تعش ابدا والقول فيك جميل
ولاترين الناس الا تجملا
نبا بك دهر او جفاك خليل

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 07:29 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:

حفيد الصحابه 5]الزميله ام غفران
]قلت سابقا الايه لا علاقه بعائشه رضي الله عنها لان الله جعل لكل امه شريعه فتاملي
فهل شرائع الاسلام مشابهه لشريعه نوح ولوط عليهما السلام؟
ان كان الجواب لا فقد كفينا ووفينا
وان كان الجواب نعم فمع ذكر الدليل ولا اظنك تمتلكينه
وقولك
والآية بالأصل أنزلها الله تعالى تقريعا لعائشة وحفصة (عليهما اللعنة) بعد تظاهرهما على رسول الله وتآمرهما عليه في قصة التحريم فوجّه الله تعالى إليهما هذا التقريع كاشفا عن كفرهما وسوء أدبهماولماذا الله ضرب المثل لعائشة وحفصة ؟؟؟

والله سبحانه وتعالى من شبه عائشة وحفصة بزوجة النبي نوح ولوط عليهم السلام





كل ما قلتيه لا علاقه له بالسؤال لا من قرب ولا من بعيد وهذا تهرب من الموضوع فانا قلت
حتى ابسط واسهل عليكم
هل الله خير نساء النبي عليه الصلاه والسلام بالدنيا ام الاخره ؟
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

وقولك
وكيف تكون زوجة رسول الله وهي لم تلزم حصير بيتها
أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة

هل عائشة لزمت حصير بيتها حتى تكون زوجة الرسول في الاخرة


انا اعرف انها حجره من حجرات الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن تعود الى من ؟
الم يقل الله تعالى وقرن في بيوتكن ؟

هل عائشة استقرت في بيتها ولم تخرج برفقة رجال تحارب امام زمانها
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات
يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم
وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال
لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) .


وقولك



نحن لم نتكلم في نزاهه الرسول عليه الصلاه والسلام وحاشاه

اناا اتكلم عن بهتانكم انتم على الرسول عليه الصلاه والسلام ومن دون ان تشعرون فالقول الحق بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح لان الشرائع السابقه تختلف عن شرائع الاسلام وقول الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا


وهل نزهة النبي يسحر ويخيل له ويسب ويخرج يستقبل ضيوفه عريان ويستحي من عثمان ويهاب من عمر ونزهة النبي يسمح لعائشة برضاعة وبتعليم الغسل للرجال

واقتبس من كلام الاخ شيعي منصف بارك الله فيه لكن الله سبحانه وتعالى لم يقل : ولا تمسكوا بعصم المنافقات !
فابن سلول كان كافر بالله وبنبوة محمد ولكنه كان يعامل على انه مسلم لانه منافق اخفى كفره .
وكذلك عائشة كانت تظهر الاسلام وتخفي نفاقها وكرها وعدوتها الى اهل البيت عليهم السلام







التوقيع :


آخر تعديل بواسطة أم غفران ، 21-09-2011 الساعة 07:32 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 08:02 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميله ام غفران اسئلتي بالغرب وجوابكم بالشرق فلا تعتقدين ان القارئ ساذج
فانا سئلت
إقتباس:
الايه لا علاقه بعائشه رضي الله عنها لان الله جعل لكل امه شريعه فتاملي
فهل شرائع الاسلام مشابهه لشريعه نوح ولوط عليهما السلام؟
ان كان الجواب لا فقد كفينا ووفينا
وان كان الجواب نعم فمع ذكر الدليل ولا اظنك تمتلكينه

واجبتي بقولك قائله
إقتباس:
والآية بالأصل أنزلها الله تعالى تقريعا لعائشة وحفصة (عليهما اللعنة) بعد تظاهرهما على رسول الله وتآمرهما عليه في قصة التحريم فوجّه الله تعالى إليهما هذا التقريع كاشفا عن كفرهما وسوء أدبهماولماذا الله ضرب المثل لعائشة وحفصة ؟؟؟

والله سبحانه وتعالى من شبه عائشة وحفصة بزوجة النبي نوح ولوط عليهم السلام

والحكم اتركه للقارئ فالهروب واضح
وسئلتك سابقا
إقتباس:
كل ما قلتيه لا علاقه له بالسؤال لا من قرب ولا من بعيد وهذا تهرب من الموضوع فانا قلت
حتى ابسط واسهل عليكم
هل الله خير نساء النبي عليه الصلاه والسلام بالدنيا ام الاخره ؟
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

واجبتي قائله
إقتباس:
وكيف تكون زوجة رسول الله وهي لم تلزم حصير بيتها
أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة

هل عائشة لزمت حصير بيتها حتى تكون زوجة الرسول في الاخرة


وايضا تهربتي للمره الثانيه في شان ايه التخيير واعلان افلاسك فما علاقه جوابكم بسؤالي وايضا نترك الحكم للقارئ
وسالتك
إقتباس:
انا اعرف انها حجره من حجرات الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن تعود الى من ؟
الم يقل الله تعالى وقرن في بيوتكن ؟
واجبتي قائله
إقتباس:
هل عائشة استقرت في بيتها ولم تخرج برفقة رجال تحارب امام زمانها
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات
يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم
وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال
لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) .

وايضا سؤالي لم تجيبي عليه بل تهربتي منه للمره الثانيه وكانك تظنين ان القارئ ساذج !!
فالحجره لعائشه رضي الله عنها سواء وعدم جوابك في عذه النقطه هروب ونترك الحكم للقارئ
وسالتك
إقتباس:
نحن لم نتكلم في نزاهه الرسول عليه الصلاه والسلام وحاشاه
اناا اتكلم عن بهتانكم انتم على الرسول عليه الصلاه والسلام ومن دون ان تشعرون فالقول الحق بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح لان الشرائع السابقه تختلف عن شرائع الاسلام وقول الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا

واجبتي قائله

إقتباس:
وهل نزهة النبي يسحر ويخيل له ويسب ويخرج يستقبل ضيوفه عريان ويستحي من عثمان ويهاب من عمر ونزهة النبي يسمح لعائشة برضاعة وبتعليم الغسل للرجال
واقتبس من كلام الاخ شيعي منصف بارك الله فيه لكن الله سبحانه وتعالى لم يقل : ولا تمسكوا بعصم المنافقات !
فابن سلول كان كافر بالله وبنبوة محمد ولكنه كان يعامل على انه مسلم لانه منافق اخفى كفره .
وكذلك عائشة كانت تظهر الاسلام وتخفي نفاقها وكرها وعدوتها الى اهل البيت عليهم السلام



الاجابه غير مقنعه لانه لايمكن لله تعالى ان يامر الرسول عليه الصلاه والسلام بتخييرها في الايه الكريمه والحال انها منافقه حاشاها واختيار عائشه رضي الله عنها للاخره ولله ورسوله ينفي عنها التهمه والافتراء البين فلو كانت لديك الجرأه للاجابه لما تهربتي الى روايات اخرى
فلا يصح ان تضربي مثل ابن سلول المنافق على عائشه رضي الله عنها
فهل كان الرسول عليه الصلاه والسلام لم يعلم بتظاهرها للاسلام ؟!!!!
ان قلتي نعم فكيف جاز له الزواج منها وهو يقول
تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ


الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 08:13 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
الزميله ام غفران اسئلتي بالغرب وجوابكم بالشرق فلا تعتقدين ان القارئ ساذج
فانا سئلت

واجبتي بقولك قائله

والحكم اتركه للقارئ فالهروب واضح
وسئلتك سابقا

واجبتي قائله

وايضا تهربتي للمره الثانيه في شان ايه التخيير واعلان افلاسك فما علاقه جوابكم بسؤالي وايضا نترك الحكم للقارئ
وسالتك
واجبتي قائله

وايضا سؤالي لم تجيبي عليه بل تهربتي منه للمره الثانيه وكانك تظنين ان القارئ ساذج !!
فالحجره لعائشه رضي الله عنها سواء وعدم جوابك في عذه النقطه هروب ونترك الحكم للقارئ
وسالتك


واجبتي قائله


الاجابه غير مقنعه لانه لايمكن لله تعالى ان يامر الرسول عليه الصلاه والسلام بتخييرها في الايه الكريمه والحال انها منافقه حاشاها واختيار عائشه رضي الله عنها للاخره ولله ورسوله ينفي عنها التهمه والافتراء البين فلو كانت لديك الجرأه للاجابه لما تهربتي الى روايات اخرى
فلا يصح ان تضربي مثل ابن سلول المنافق على عائشه رضي الله عنها
فهل كان الرسول عليه الصلاه والسلام لم يعلم بتظاهرها للاسلام ؟!!!!
ان قلتي نعم فكيف جاز له الزواج منها وهو يقول
تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

لي عوده بأذن الله ليس الهروب من صفاتنا واجابتي واضحة لكن نحمد الله ونشكره على نعمة العقل

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 08:21 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أم غفران
لي عوده بأذن الله ليس الهروب من صفاتنا واجابتي واضحة لكن نحمد الله ونشكره على نعمة العقل
اجاباتك لا علاقه لها باسئلتي وهروبك واضح مع الاسف ومتى عدتي اجيبي على قدر السؤال

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 04:48 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
يرفع لشيعي غير منصف


ومتى شاركت انا اخر مرة حتى ترفع لي الموضوع
اخر مشاركة كانت يوم امس
فلماذا تحاول التظاهر بالشجاعة وايهام القارئ بان المقابل يهرب منك اوليس هذا ضعفا ?
هل تريدني في المنتدى 24 ساعة
اللهم صل على محمد وال محمد


إقتباس:
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب


اظننت حقا انني لم اقرا هذه الاية ?
ظن الاخ انه انهى الموضوع بسطر واحد !!
واعجباه
طلبت طلبا من غيرك وما اعرت انت له اهتماما وقد يكون السبب ان الطلب لم يرق لهواك الذي تتبعه !!!

طلبت منكم ومنك الان ان تاتيني باية صريحة من القران تثبت بان نبي من انبياء الله قد تم سحره وكان للشيطان عليه سلطان وجعله يفعل ما يريد

عائشتكم تقول ان رسول الله سحر واصبح يتخيل انه ياتي النساء وما ياتيهن ولو تخيلت وتصورت هذا الموقف بعد ان تغمض عينيك للحظات لعلمت ان افضل الانبياء والبشر
لا يمكن ان يمر بهكذا مرحلة شيطانية
ولكن ما نفعل لقلوب لم تعد ترى نور الحق

فاصبحت تطعن في نبيك من اجل فاحشة

وهل تظن انني فتحت الموضوع ولم اكن قد بحثت من قبل عن قصة النبي ايوب وقصة النبي موسى عليهما السلام ?

اكرر سؤالي
اذكر لي ومن القران اية واحد تبين ان نبي من انبياء الله قد سحروا ?
وبين لي ان كان نبي من انبياء الله قد سيطر الشيطان على عقله فجعل النبي بنفسه يتخيل و يعتقد ويؤمن بانه انه هو يفعل الشيء كان يجامع النساء وما يفعله
فهل عندما يتخل المرء انه ياتي زوجته ولكنه لا يفعل امر عادي ?
انه امر غريب وعجيب لاي رجل عادي ?
فكيف برسول الله يا عزيزي


فان سيطر الشيطان على عقل نبي من انبياء الله فعلى الدنيا السلام وما يقول بهذا القول الا الظالمون وما انا اراك الا ظالما كالسيدة عائشة
لان سحر الرسول دام ستة اشهر وعندكم النبي كان مسحورا لمدة ستة اشهر او اقل او اكثر وبهذا تكون سنتكم سنة نبي مسحور
إقتباس:

يبدو ان المنتدى اصبح يوزع الصكوك فهذا في الجنه وهذا في النار فهل بدئتي بتوزيع الصكوك والحكم على من يدخل الجنه والنار ؟

لا يا اخونا الفاضل او اختنا الفاضلة
بل العلم عند الله ولكن رسول الله بين لكم انتم في كتبكم ان الذي يغتاب ياكل الجيف في النار كما ذكر في مسند احمد اليس كذلك ?
ولعائشة كثير من الجيف لتاكله في النار بعد ان اغتابت خديجة وام سلمة وصفية رضوان الله عليهن وهن اللاتي
امهات المؤمنين اللواتي نسيتم ان تدافعون عنهن وايضا عائشة اغتابت المراة التي قالت عنها قصيرة والله اعلم كم غيبة لها غير تلكم


فان كانت لديك بعض الشجاعة فادخل وحاور النصراني في الموضوع الذي هرب منه احد اقرانك وانظر كم مرة اغتابت عائشة ا مهات المؤمنين لكي تعرف حقيقتها وتعرف مكانها في الاخرة ?

إقتباس:
الا تخافين الله ان يخسف بك او باولادك بالافتراء المبين ؟

وجب عليك ان تضع المراة امامك وتقول هذا الكلام عسى ان تهتدي
إقتباس:

اولا كيف يقبل الرسول عليه الصلاه والسلام بالزواج من كافره والله ينهي عن هذا ؟
فهل خالف الرسول عليه الصلاه والسلام حاشاه الله ؟


وكاننا نكتب في الهواء
اسئل انبياء الله السابقين نوح ولوط

إقتباس:
ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!


نعم عائشة اختارت الاخرة حينما خرجت على امام زمانها عليه السلام وسجدت شكرا لله على مقتله

إقتباس:
رابعا يمنع المقارنه بزوجتا لوط ونوح بعائشه رضي الله عنها
لان الشريعه في ايامهما تختلف عن الشريعه الاسلاميه فالله تعالى ينهى عن ذلك لقوله تعالى ولكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
بسم الله الرحمن الرحيم
قل ما كنت بدعا من الرسل

إقتباس:
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

جوابنا من كتاب الله وكتبكم التي توضح ان عائشة تاكل الجيف في النار فلماذا تخالفون كتبكم وكلام علمائكم وفي المقام الاول كلام رسول الله

إقتباس:
بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح


ومن قال بان عائشة كافرة والعياذ بالله فان الكافرين افضل من عائشة
لان الكافرين اعلى درجة من المنافقين
عائشة من المنافقين كابن سلول
وعائشة لم تطيب لعلي عليه السلام كما ذكر احمد في مسنده
وكما نعلم فان رسول الله لا يعامل الناس على ما يخفون
والا لما قال لعلي عليه لسلام قاتلهم على ان يشهدوا على ان لا اله الا الله محمد رسول الله فان قالوها فقد عصموا دمهم منك
ولامره بقتال الناس حتى يؤمنوا بالله ورسوله في الظاهر والباطن
ولما ابقى على ابن سلول مع المسلمين وحسبه منهم
فعائشة كانت من المنافقين وكتبكم تثبت ذلك
ورسول الله بين لنا ان علي عليها السلام لا يبغضه الا منافق فما بالك بالذي يخرج لقتاله

والان اثبت لي وباية قرانية واضحة ان الشيطان كان له سلطان على نبي من انبياء الله

إقتباس:
اجاباتك لا علاقه لها باسئلتي وهروبك واضح مع الاسف ومتى عدتي اجيبي على قدر السؤال

هروب هروب هروب ما بك تتهم الجميع بالهروب وما لك الا يوم واحد في الموضوع ?
اصبر فان الصبر جميل وللقارئ الحكم على الهارب
فلست انت الحكم

حقيقة اتهمتنا بالهروب واتمنى منك يا اخونا الشجاع ان تدخل هنا ولا تهرب كالباقين
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=158520

موضوع يتمتع به النصارى بتعذيب المسلمين من فئة خاصة


اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2011, 12:04 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:


الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2011, 12:07 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=شيعي منصف]

إقتباس:

ومتى شاركت انا اخر مرة حتى ترفع لي الموضوع
اخر مشاركة كانت يوم امس
فلماذا تحاول التظاهر بالشجاعة وايهام القارئ بان المقابل يهرب منك اوليس هذا ضعفا ?
هل تريدني في المنتدى 24 ساعة
اللهم صل على محمد وال محمد
سبحان الله !!!
من السهل ان اضعك في الفخ
فانا كنت اشارك في موضوع لك وطردت يومها فاخذت انت ترفع الموضوع ليومان او ثلاث تستعرض العضلات !!!!!
فعلا صدق القائل ولله في خلقه شئون

إقتباس:
اظننت حقا انني لم اقرا هذه الاية ?
ظن الاخ انه انهى الموضوع بسطر واحد !!
واعجباه
طلبت طلبا من غيرك وما اعرت انت له اهتماما وقد يكون السبب ان الطلب لم يرق لهواك الذي تتبعه !!!

طلبت منكم ومنك الان ان تاتيني باية صريحة من القران تثبت بان نبي من انبياء الله قد تم سحره وكان للشيطان عليه سلطان وجعله يفعل ما يريد

عائشتكم تقول ان رسول الله سحر واصبح يتخيل انه ياتي النساء وما ياتيهن ولو تخيلت وتصورت هذا الموقف بعد ان تغمض عينيك للحظات لعلمت ان افضل الانبياء والبشر
لا يمكن ان يمر بهكذا مرحلة شيطانية
ولكن ما نفعل لقلوب لم تعد ترى نور الحق

فاصبحت تطعن في نبيك من اجل فاحشة

وهل تظن انني فتحت الموضوع ولم اكن قد بحثت من قبل عن قصة النبي ايوب وقصة النبي موسى عليهما السلام ?

اكرر سؤالي
اذكر لي ومن القران اية واحد تبين ان نبي من انبياء الله قد سحروا ?
وبين لي ان كان نبي من انبياء الله قد سيطر الشيطان على عقله فجعل النبي بنفسه يتخيل و يعتقد ويؤمن بانه انه هو يفعل الشيء كان يجامع النساء وما يفعله
فهل عندما يتخل المرء انه ياتي زوجته ولكنه لا يفعل امر عادي ?
انه امر غريب وعجيب لاي رجل عادي ?
فكيف برسول الله يا عزيزي


فان سيطر الشيطان على عقل نبي من انبياء الله فعلى الدنيا السلام وما يقول بهذا القول الا الظالمون وما انا اراك الا ظالما كالسيدة عائشة
لان سحر الرسول دام ستة اشهر وعندكم النبي كان مسحورا لمدة ستة اشهر او اقل او اكثر وبهذا تكون سنتكم سنة نبي مسحور

يا عربي ما معنى قوله تعالى اني قد مسني الشيطان بنصب وعذاب
وسانتظر اجابتك وبعدها ابين لك ما استشكله عليك
وقولك
إقتباس:
لا يا اخونا الفاضل او اختنا الفاضلة
بل العلم عند الله ولكن رسول الله بين لكم انتم في كتبكم ان الذي يغتاب ياكل الجيف في النار كما ذكر في مسند احمد اليس كذلك ?
ولعائشة كثير من الجيف لتاكله في النار بعد ان اغتابت خديجة وام سلمة وصفية رضوان الله عليهن وهن اللاتي
امهات المؤمنين اللواتي نسيتم ان تدافعون عنهن وايضا عائشة اغتابت المراة التي قالت عنها قصيرة والله اعلم كم غيبة لها غير تلكم
يبدو انك تعاني من خلل ما في فهمك وتفسيرك لروايات اهل السنه
فانت لاتستطيع الاثبات انها اغتابت من كتبنا واستعنت بيهودي لتغطيه عورتك ومع ذلك لم يشفع لك اليهودي لانك بالاصل لا تميز بين كلمه اغتابت وكلمه غارت
فهل الغيره هي الغيبه ؟!!!!وباقي الشبهات سانسفها لك بنفسي
وقولك
إقتباس:
فان كانت لديك بعض الشجاعة فادخل وحاور النصراني في الموضوع الذي هرب منه احد اقرانك وانظر كم مرة اغتابت عائشة ا مهات المؤمنين لكي تعرف حقيقتها وتعرف مكانها في الاخرة ?

مازال الموضوع سجالا فلم يهرب اخي الكمال حفظه الله والعبره في النهايه وسترى بنفسك
إقتباس:
وجب عليك ان تضع المراة امامك وتقول هذا الكلام عسى ان تهتدي

يهدي من يشاء ويضل من يشاء فان هداها فقد رحمها

إقتباس:
وكاننا نكتب في الهواء
اسئل انبياء الله السابقين نوح ولوط


انبياء الله نوح ولوط شرائعهم تختلف عن شرائع الا سلام فتامل كيف انك ضربت مثال خاطئ واللا فانت تتهم الرسول حاشاه بالزواج من كافره وانه خالف الله تعالى ولاتمسكوا بعصم الكوافر
فهل لديك رد اخر تنقذ نفسك به من عذاب الله وافترائك على الرسول عليه الصلاه والسلام ام انك ستسلك طريق التوبه
وقولك
إقتباس:
نعم عائشة اختارت الاخرة حينما خرجت على امام زمانها عليه السلام وسجدت شكرا لله على مقتله
يا اخي لم ناتي للتهريج كما تفعل فانت اجابتك متناقضه
فكونها اختارت الاخره فهي لنا وعليك وكونها سجدت لمقتل علي رضي الله عنها لا يصح
وقولك
إقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
قل ما كنت بدعا من الرسل
هل افهم من قولك هذا انك تقول ان شريعه نوح ولوط عليهما السلام هي كشرائع الاسلام ؟!!!!

إقتباس:
جوابنا من كتاب الله وكتبكم التي توضح ان عائشة تاكل الجيف في النار فلماذا تخالفون كتبكم وكلام علمائكم وفي المقام الاول كلام رسول الله

هذا ليس اجابه على السؤال
فانا قلت ان الله خيرهن فاما الدنيا واما الاخره في ايه التخيير فاخترن الله ورسوله في كتب الفريقين
بمعنى اخترن الاخره وقولك اعلاه ليس علاقه بالسؤال بل ليس له اصل ولا علاقه له بعائشه رضي الله عنها
وقلت
إقتباس:
ومن قال بان عائشة كافرة والعياذ بالله فان الكافرين افضل من عائشة
لان الكافرين اعلى درجة من المنافقين
عائشة من المنافقين كابن سلول
وعائشة لم تطيب لعلي عليه السلام كما ذكر احمد في مسنده
وكما نعلم فان رسول الله لا يعامل الناس على ما يخفون
والا لما قال لعلي عليه لسلام قاتلهم على ان يشهدوا على ان لا اله الا الله محمد رسول الله فان قالوها فقد عصموا دمهم منك
ولامره بقتال الناس حتى يؤمنوا بالله ورسوله في الظاهر والباطن
ولما ابقى على ابن سلول مع المسلمين وحسبه منهم
فعائشة كانت من المنافقين وكتبكم تثبت ذلك
ورسول الله بين لنا ان علي عليها السلام لا يبغضه الا منافق فما بالك بالذي يخرج لقتاله
والان اثبت لي وباية قرانية واضحة ان الشيطان كان له سلطان على نبي من انبياء الله
قولك ان عائشه رضي الله منافقه وحاشاها في كتبنا فانت لم تكن مع نفسك حتى تكون صادقا معنا وبعد ان اتيتك بالايات والذكر الحكيم تراجعت مذعورا قائلا انها منافقه
فهل كان يعلم الرسول عليه الصلاه والسلام انها منافقه ؟
وروايات اهل السنه ان اراد ضعيف الايمان ان يبني شبهه فعليه ان ياتي بالدليل الواضح فالغيره على سبيل المثال قلتم انها غيبه !!!!
فكيف ببقيه الروايات؟

إقتباس:
هروب هروب هروب ما بك تتهم الجميع بالهروب وما لك الا يوم واحد في الموضوع ?
اصبر فان الصبر جميل وللقارئ الحكم على الهارب
فلست انت الحكم
انا اتكلم عن الزميله المسكينه فالسؤال في واد والجواب في واد اخر
وانا فعلا لست الحكم وسيرى القارئ وسيحكم بضعف الحجج
ومن سيهرب
وقولك
إقتباس:
حقيقة اتهمتنا بالهروب واتمنى منك يا اخونا الشجاع ان تدخل هنا ولا تهرب كالباقين

http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=158520

موضوع يتمتع به النصارى بتعذيب المسلمين من فئة خاصة
اللهم صل على محمد وال محمد

هذا المسكين يفتخر بكونه مطبل لليهود والنصارى !!!
هل حقا ذهبت لمنتديات للمسملين والنصارى حتى تحكم ؟




الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2011, 12:24 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

قال الله سبحانه وتعالى:
(( فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ{51}سورة المدثر))

قال الاخ شيعي منصف :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل
فاجنباه بهذه المشاركة التي كانه فر منها من قسورة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
يا اخ شيعي منصف المشكلة ليست في الاية بل المشكلة في فهمك السقيم للاية
والمشكلة الاكبر هو انك ترى نفسك عالما في تفسير ايات كتاب الله
يا اخي القران يقول ان موسى خيل اليه من تأثير سحر السحرة ان العصي تسعى
فهل هذا التخيل في عقل موسى كان بتأثير من الشيطان
ثم مالك لاتميز بين بعض التأثر للشيطان في الجانب البشري للانبياء وبين ان يكون له عليهم سلطان مطلق في كل افعالهم كما هو الحال باولياءه
فهل كلمة تأثير مساوية لكلمة سلطان عندك
وهل عندك ان القران ناقض نفسه بنفسه اذ وصف موسى بانه يتخيل من تاثير سحر السحرة في عقله

ثانيا ولكي اكون رحيما بك اهديك هذه الهدية من القران ايضا تبين ان الشيطان له بعض التأثير في عقول الانبياء وعسى ولعل الا تأخذك العزة بالاثم
{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف63
ياترى هل قرات هذه الاية من قبل
لاشك انك قرأتها لكن هل تدبرتها؟
فالنسيان عكسه التذكر والذاكرة ومحلهما العقل
والاية تخبرنا ان النبي نسي وانه نسي بتأثير من الشيطان في عقله

فهل كان للشيطان سلطان على نبي الله يوشع لما انساه ذكر الحوت لموسى
هات جوابك الصريح ولا تحاول الهروب من قسورة اهل السنة
ننتظر.......

الرد مع إقتباس
قديم 23-09-2011, 11:18 PM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي الكمال لن يجيبك وسيتهرب من هذا السؤال


الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2011, 07:27 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
اخي الكمال لن يجيبك وسيتهرب من هذا السؤال


هل تقصد ان افعل كما تفعل انت عادة ?

اخ كمال لم اجد اجابة على سؤالي الذي سالته قبل ان تسال سؤالك
فهل ذكر القران ان نبي من انبياء الله سحره الشيطان كما ادعت عائشتكم
جاري البحث والتنقيب......

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 26-09-2011, 01:59 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

هل تقصد ان افعل كما تفعل انت عادة ?

اخ كمال لم اجد اجابة على سؤالي الذي سالته قبل ان تسال سؤالك
فهل ذكر القران ان نبي من انبياء الله سحره الشيطان كما ادعت عائشتكم
جاري البحث والتنقيب......
ان تصل للتهريج فهذا غير مقبول منك فقد تركت مشاركاتنا دون رد تحاول انقاذ نفسك من الورطه دون جدوى والقارئ المنصف بات يعرف من الذي يتهرب من الاجابه وقولك الاخير هذا ينم عن جهلك وتهربك فقد ذكرت لك ايه من القران الكريم في ايه محكمه قال الله تعالى على لسان ايوب عليه السلام اني قد مسني الشيطان بنصب وعذاب

الان راجع ردودنا واجب عما طرحته لك واجب على مشاركه اخي الكمال دون تهرب


الرد مع إقتباس
قديم 26-09-2011, 08:01 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

[quote]
إقتباس:
ان تصل للتهريج فهذا غير مقبول منك فقد تركت مشاركاتنا دون رد تحاول انقاذ نفسك من الورطه دون جدوى والقارئ المنصف بات يعرف من الذي يتهرب من الاجابه وقولك الاخير هذا ينم عن جهلك وتهربك فقد ذكرت لك ايه من القران الكريم في ايه محكمه قال الله تعالى على لسان ايوب عليه السلام اني قد مسني الشيطان بنصب وعذاب


اخر من يتكلم عن الهروب هو انت يا عزيزي فقد امضينا مع اسابيع نحاول ان نخرج منك اجابة صغيرة تبين لنا مع من كنت ستقاتل في صفين ولكنك هربت وحتى الان لم تجب



اما بالنسبة لاجابتك الغريبة
فدعني اسالك
هل حقا تعتقد ان مساس الشيطان لبدن نبي الله ايوب عليه السلام هو سلطان للشيطان على ايوب ?
هل هذا هو السلطان حسب فهمك
غريبة هي طريقة تفكيرك



فعائشة تقول سحر الرسول فاصبح يخيل اليه انه ياتي النساء وما يفعل
وجميعنا يعلم ان السحر من الشيطان
فما بك يا حفيد الصحابة هل تقبل بان يتهم احد نبيكم بهذا الاتهام الخطير

الله يقول ان الشيطان ليس لديه سلطان على الذين امنوا
وعائشة تقول ان الشيطان تسلط على عقل الرسول واصبح للشيطان على عقل الرسول سلطان !!!
لكنك زلت لا تعي ما نقول

ولو انك تبصر الحق قليلا لرايت انني قلت :
إقتباس:
جاري البحث والتنقيب......

فانا لست مثلك اكتب دون تفكير في العواقب ولست عالما لذلك دوما ابحث وابحث حتى اجد الاجابة المناسبة التي تكون اقرب ما يمكن الى الانصاف بعونه تعالى

قبل ان تعرف
انت اصلا بقصة نبي الله ايوب او فتى موسى كنت قد بحثت لارد على نفسي واضعها في مكانكم ووجدت ان سحر الرسول حين اصبح يتخيل انه ياتي النساء ولا ياتيهن ما هو الا سلطان للشيطان على الرسول وهو ما يخالف قول الله تعالى
وبذلك ادركت ان السيدة عائشة كانت تكذب والعلم عند الله



عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : سحر ‏ ‏النبي ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله .

قول عائشة يعاكس قول الله تعالى


بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ


اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2011, 01:55 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=شيعي منصف][quote]

إقتباس:
اخر من يتكلم عن الهروب هو انت يا عزيزي فقد امضينا مع اسابيع نحاول ان نخرج منك اجابة صغيرة تبين لنا مع من كنت ستقاتل في صفين ولكنك هربت وحتى الان لم تجب

لم اتهرب من موضوع مع من تقاتل في معركه صفين لانكم عجزتم عن اثبات انكم تتبعون علي رضي الله عنه واصحابه فتدخل المشرف لانقاذ ماء وجهك ولهذا تركت لك الموضوع
إقتباس:
اما بالنسبة لاجابتك الغريبة
فدعني اسالك
هل حقا تعتقد ان مساس الشيطان لبدن نبي الله ايوب عليه السلام هو سلطان للشيطان على ايوب ?
هل هذا هو السلطان حسب فهمك
غريبة هي طريقة تفكيرك

اجابتي غريبه !!!!
لست انا من اجاب عليكم بل الله تعالى هو من قال على لسات ايوب اني قد مسني الشيطان بنصب وعذاب فبالله عليك ان لم يكن الشيطان قد مسه فما هو تفسيرك يا علامه الزمان !!
وايات اخرى كذلك لم ترد عليها كقوله تعالى فإذا حبالهم وعصيهم يُخيّل إليه من سحرهم أنها تسعى
فموسى عليه السلام خيل له اشياء وكذلك هي ايه محكمه فهل تعترض على كلام الله تعالى ام ان الايه محرفه ؟!!!!
وكذلك قوله تعالى
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَه
انا واخي الكمال ناتيك بادله من القران الكريم وانت تاتينا بتفسير معوج لا يقنع وكل من يقرا يلاحظ تخبطك في الردود
وقولك

إقتباس:
فعائشة تقول سحر الرسول فاصبح يخيل اليه انه ياتي النساء وما يفعل
وجميعنا يعلم ان السحر من الشيطان
فما بك يا حفيد الصحابة هل تقبل بان يتهم احد نبيكم بهذا الاتهام الخطير
الله يقول ان الشيطان ليس لديه سلطان على الذين امنوا
وعائشة تقول ان الشيطان تسلط على عقل الرسول واصبح للشيطان على عقل الرسول سلطان !!!
لكنك زلت لا تعي ما نقول

سحر الرسول دليل على بشريته وصدق دعوته وكيف أن من ادعى من المشركين أن ما اتى به الرسول عليه الصلاة و السلام سحر ، فالسحر الذي سحر به الرسول لم يؤثر على دعوته وتبليغ الدعوه
و لم يذهب عقله بل صانه وحفظه حيث اخبره بمن سحره واين يجده كما فى تكملت الحديث وان الله عافاه من ذلك كما كان من موسى ان خيل اليه من سحرهم ان الحبال تسعى ولم يرها على حقيقتها من كونها حبال

إقتباس:
فانا لست مثلك اكتب دون تفكير في العواقب ولست عالما لذلك دوما ابحث وابحث حتى اجد الاجابة المناسبة التي تكون اقرب ما يمكن الى الانصاف بعونه تعالى
قبل ان تعرف انت اصلا بقصة نبي الله ايوب او فتى موسى كنت قد بحثت لارد على نفسي واضعها في مكانكم ووجدت ان سحر الرسول حين اصبح يتخيل انه ياتي النساء ولا ياتيهن ما هو الا سلطان للشيطان على الرسول وهو ما يخالف قول الله تعالى
وبذلك ادركت ان السيدة عائشة كانت تكذب والعلم عند الله


اي انصاف تتكلم عنه يا هذا ؟
لماذا لا تذهب الى كتبكم وتتحرى قبل ان تكتب موضوعك ؟
قال ايش قال كلامه اقرب الى الانصاف !!!!!!
اقرأ كتبكم واقوال علمائكم وحاول ان تردها فقول الطبطبائي في تفسير الميزان يكشفك على حقيقتك :
وما استشكل به بعضهم في مضمون الروايات ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى : " وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا " الفرقان : 9 .
يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه



الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2011, 02:32 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 27-09-2011 الساعة 02:36 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2011, 02:33 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
اقرأ كتبكم واقوال علمائكم وحاول ان تردها فقول الطبطبائي في تفسير الميزان يكشفك على حقيقتك :
وما استشكل به بعضهم في مضمون الروايات ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى : " وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا " الفرقان : 9 .

يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه


نبي الله ايوب مسه شر الشيطان في بدنه وجميعنا يعلم قصته ولكن هل هذا يعني ان الشيطان تسلط على عقل ايوب عليه السلام وكان للشيطان عليه سلطان مطلق وبالخصوص سلطان على العقل
الجواب : طبعا لا !!

طيب لماذا الجواب هو لا ?
لان الله سبحانه وتعالى بين لنا ان الشيطان لا سلطان لديه على الذين امنوا ونبي الله ايوب من الذين امنوا بل كان نبي الذين امنوا في وقته

اما ان تقول ان نبي الله محمد خير البشر يسحر من الشيطان وبعدها يتخيل انه ياتي نساءه وفي الحقيقة ما يفعل فهذا ظلم كبير وهو اشد انواع السحر واقواها بحيث يتخيل المراء انه يجامع زواجته وفي الحقيقة ما يفعل فذلك اثم عظيم حسب نظري ونظرة علماء اهل السنة ايضا

لان اهل السنة يسمون انفسهم بهذا الاسلام لانهم يزعمون انهم يتبعون سنة محمد
فما ادراكم ان سنتكم ما جائت الا عن نبي مسحور خلال الستة اشهر التي سحر فيها ??
فالقران نحن متفقون على ان الشيطان لا يستطيع المساس به لانه وحي من الله
ولكن ما هو الحال بالنسبة للسنة ??
فقد سحر الرسول حسب قول عائشة وسيطر على عقله لعدة اشهر ومن الطبيعي ان يسئل سائل ويقول : هل من المحتمل ان تكون السنة النبوية التي جائتنا من محمد كانت من نبي مسحور انذاك ??
الجواب : طبعا الاحتمال قائم وهو ما يعطي الفرصة للنصارى واليهود والملحدين للهجوم على دين الاسلام زاعمين ان نبيهم ما اهو الا نبي مسحور
ودعنا الان نلقي نظرة على كلام علماء اهل السنة في هذا الموضوع


* قال الجصاص : ( زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر ، وأن السحر عمل فيه ، حتى قال فيه : إنه يتخيل لي أني أقول الشيء وأفعله ، ولم أقله ولم أفعله
ثم قال : ( ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعبا بالحشو الطغام ، واستجرارا لهم إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام ، والقدح فيها ) ( أحكام القرآن – 1 / 49 ) 0


* قال أبو بكر الأصم : ( إن حديث سحره صلى الله عليه وسلم هنا متروك لما يلزمه من صدق قول الكفرة أنه مسحور ، وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه ، ونقل الرازي عن القاضي أنه قال : هذه الرواية باطلة ، وكيف يمكن القول بصحتها والله يقول : ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ) ( سورة المائدة – الآية 67 ) 0 وقال : ( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 69 ) 0


ولأن تجويزه يفضي إلى القدح في النبوة ، ولأنه لو صح ذلك لكان من الواجب أن يصلوا إلى ضرر جميع الأنبياء والصالحين ، ولقدروا على تحصيل الملك العظيم لأنفسهم ، وكل ذلك باطل ، وكان الكفار يعيرونه بأنه مسحور ، فلو وقعت هذه الواقعة لكان الكفار صادقين في تلك الدعوى ، ولحصل فيه عليه السلام ذلك العيب ، ومعلوم أنه غير جائز ) ( نقله عن شارح المجموع - 19 / 243 ) 0


قال الأستاذ محمد عبده في تفسيره لقوله تعالى ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ) : ( ولا يخفى أن تأثير السحر في نفسه عليه السلام حتى يصل به الأمر إلى أن يظن أنه يفعل شيئاً وهو لا يفعله ليس من قبيل تأثير الأمراض في الأبدان ولا من قبيل عروض السهو والنسيان في بعض الأمور العادية بل هو ماس بالعقل آخذ بالروح وهو مما يصدق قول المشركين فيه : ( إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجلا مَسْحُورًا) 0 وليس المسحور عندهم إلا من خولط في عقله وخيل له أن شيئاً يقع وهو لا يقع فيخيل إليه أنه يوحى إليه ولا يوحى إليه 0


وقد قال كثير من المقلدين الذين لا يعقلون ما هي النبوة وما يجب لها أن الخبر بتأثير السحر في النفس الشريفة قد صح فيلزم الاعتقاد به وعدم التصديق به من بدع المبتدعين لأنه ضرب من إنكار السحر وقد جاء القرآن بصحة السحر 0
فانظر كيف ينقلب الدين الصحيح والحق الصريح في نظر المقلد بدعة نعوذ بالله ، يحتج بالقرآن على ثبوت السحر ويعرض عن القرآن في نفيه السحر عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وعده من افتراء المشركين عليه ، ويؤول في هذه ؛ ولا يؤول في تلك ، مع أن الذي قصده المشركون ظاهر لأنهم كانوا يقولون إن الشيطان يلابسه عليه السلام وملابسة الشيطان تعرف بالسحر عندهم وضرب من ضروبه وهو بعينه أثر السحر الذي نسب إلى لبيد فإنه قد خالط عقله وإدراكه في زعمهم 0


والذي يجب اعتقاده أن القرآن مقطوع به وأنه كتاب الله بالتواتر عن المعصوم صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو الذي يجب الاعتقاد بما يثبته ، وعدم الاعتقاد بما ينفيه ، وقد جاء بنفي السحر عنه عليه السلام ، حيث نسب القول بإثبات حصول السحر له إلى المشركين أعدائه ووبخهم على زعمهم هذا فإذن هو ليس بمسحور قطعاً 0

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 27-09-2011 الساعة 02:44 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2011, 02:59 PM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميل شيعي منصف انت لم ترد على ماقلته لك بخصوص قول علمائكم حول مساله

إقتباس:
وما استشكل به بعضهم في مضمون الروايات ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى : " وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا " الفرقان : 9 .
يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه

فردك ليس جوابا فانت تقول نبي الله ايوب اصيب بالبدن والمراد من قول شيخك هو الرسول
والحال ان الطبطبائي يصفعك بكل قوه بعدم مصونيه الرسول عليه الصلاه والسلام من السحر من البدن ونحوه
وبعدها احلتني على علمائنا فلا ادري مادخل علمائنا بقول شيخكم الطبطبائي !!!!
فقولك
إقتباس:
وهل تصدق بكلام علمائك ام كلام علماء الشيعة
اليك كلام علمائك الذي من الواضح انك لم تقراه في هذا الموضوع


* قال الجصاص : ( زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر ، وأن السحر عمل فيه ، حتى قال فيه : إنه يتخيل لي أني أقول الشيء وأفعله ، ولم أقله ولم أفعله
ثم قال : ( ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعبا بالحشو الطغام ، واستجرارا لهم إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام ، والقدح فيها ) ( أحكام القرآن – 1 / 49 ) 0


* قال أبو بكر الأصم : ( إن حديث سحره صلى الله عليه وسلم هنا متروك لما يلزمه من صدق قول الكفرة أنه مسحور ، وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه ، ونقل الرازي عن القاضي أنه قال : هذه الرواية باطلة ، وكيف يمكن القول بصحتها والله يقول : ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ) ( سورة المائدة – الآية 67 ) 0 وقال : ( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 69 ) 0


ولأن تجويزه يفضي إلى القدح في النبوة ، ولأنه لو صح ذلك لكان من الواجب أن يصلوا إلى ضرر جميع الأنبياء والصالحين ، ولقدروا على تحصيل الملك العظيم لأنفسهم ، وكل ذلك باطل ، وكان الكفار يعيرونه بأنه مسحور ، فلو وقعت هذه الواقعة لكان الكفار صادقين في تلك الدعوى ، ولحصل فيه عليه السلام ذلك العيب ، ومعلوم أنه غير جائز ) ( نقله عن شارح المجموع - 19 / 243 ) 0


قال الأستاذ محمد عبده في تفسيره لقوله تعالى ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ) : ( ولا يخفى أن تأثير السحر في نفسه عليه السلام حتى يصل به الأمر إلى أن يظن أنه يفعل شيئاً وهو لا يفعله ليس من قبيل تأثير الأمراض في الأبدان ولا من قبيل عروض السهو والنسيان في بعض الأمور العادية بل هو ماس بالعقل آخذ بالروح وهو مما يصدق قول المشركين فيه : ( إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجلا مَسْحُورًا) 0 وليس المسحور عندهم إلا من خولط في عقله وخيل له أن شيئاً يقع وهو لا يقع فيخيل إليه أنه يوحى إليه ولا يوحى إليه 0


وقد قال كثير من المقلدين الذين لا يعقلون ما هي النبوة وما يجب لها أن الخبر بتأثير السحر في النفس الشريفة قد صح فيلزم الاعتقاد به وعدم التصديق به من بدع المبتدعين لأنه ضرب من إنكار السحر وقد جاء القرآن بصحة السحر 0
فانظر كيف ينقلب الدين الصحيح والحق الصريح في نظر المقلد بدعة نعوذ بالله ، يحتج بالقرآن على ثبوت السحر ويعرض عن القرآن في نفيه السحر عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وعده من افتراء المشركين عليه ، ويؤول في هذه ؛ ولا يؤول في تلك ، مع أن الذي قصده المشركون ظاهر لأنهم كانوا يقولون إن الشيطان يلابسه عليه السلام وملابسة الشيطان تعرف بالسحر عندهم وضرب من ضروبه وهو بعينه أثر السحر الذي نسب إلى لبيد فإنه قد خالط عقله وإدراكه في زعمهم 0


والذي يجب اعتقاده أن القرآن مقطوع به وأنه كتاب الله بالتواتر عن المعصوم صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو الذي يجب الاعتقاد بما يثبته ، وعدم الاعتقاد بما ينفيه ، وقد جاء بنفي السحر عنه عليه السلام ، حيث نسب القول بإثبات حصول السحر له إلى المشركين أعدائه ووبخهم على زعمهم هذا فإذن هو ليس بمسحور قطعاً 0


انقسمت الامه الى فريقان منهم من قال استحاله المرض عليه كالذين احضرت اقوالهم اعلاه وهم قله مقابل من رد عليهم من جمهور اهل العلم بجواز ما حصل له وهم علماء الجمهور كقول شيخك الطبطبائي فهل تريدني ان احضر اقوالهم ؟



الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2011, 03:01 PM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

حيرتنا يا زميل !!!!!!
فانت غيرت مشاركتك وقد اقتبستها قبل ان تعدل

الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2011, 08:51 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
حيرتنا يا زميل !!!!!!
فانت غيرت مشاركتك وقد اقتبستها قبل ان تعدل

بسم الله الرحمن الرحيم
لا ادري عن ماذا تتحدث يا اخي ولكن لو تغيرت مشاركتي فاعلم ان الموضوع حدث دون قصد واعتذر ان حدث ذلك سهوا
إقتباس:

الزميل شيعي منصف انت لم ترد على ماقلته لك بخصوص قول علمائكم حول مساله

كلام علمائي واضح وهو ان الشيطان يستطيع المساس ببدن النبي كما في حالة نبي الله ايوب عليه السلام ولكن لا يستطيع ان يتسلط على عقله لان القران نفى ذلك بصورة و اضحة لكل عاقل
وهذا هو كلام علمائي الذي احتججت به علي :
إقتباس:
يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه
فلا ادري بماذا تحتج علي ?
ولكي اطمئنك اكثر فلو كان كلام عالم من علمائنا يتعارض مع القران لضربته بعرض الحائط فلا مشكلة لدي


ودعني اذكرك بكلام علمائك الذي عارض كلام عائشة ومسلم وضربا بهما عرض الحائط !
إقتباس:
قال الأستاذ محمد عبده في تفسيره لقوله تعالى ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ) : (ولا يخفى أن تأثير السحر في نفسه عليه السلام حتى يصل به الأمر إلى أن يظن أنه يفعل شيئاً وهو لا يفعله ليس من قبيل تأثير الأمراض في الأبدان ولا من قبيل عروض السهو والنسيان في بعض الأمور العادية بل هو ماس بالعقل آخذ بالروح وهو مما يصدق قول المشركين فيه : ( إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجلا مَسْحُورًا) 0 وليس المسحور عندهم إلا من خولط في عقله وخيل له أن شيئاً يقع وهو لا يقع فيخيل إليه أنه يوحى إليه ولا يوحى إليه


إقتباس:
وقد قال كثير من المقلدين الذين لا يعقلون ما هي النبوة وما يجب لها أن الخبر بتأثير السحر في النفس الشريفة قد صح فيلزم الاعتقاد به وعدم التصديق به من بدع المبتدعين لأنه ضرب من إنكار السحر وقد جاء القرآن بصحة السحر 0
فانظر كيف ينقلب الدين الصحيح والحق الصريح في نظر المقلد بدعة نعوذ بالله ، يحتج بالقرآن على ثبوت السحر ويعرض عن القرآن في نفيه السحر عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم


إقتباس:
وقد جاء بنفي السحر عنه عليه السلام ، حيث نسب القول بإثبات حصول السحر له إلى المشركين أعدائهووبخهم على زعمهم هذا فإذن هو ليس بمسحور قطعاً 0



إقتباس:

* قال أبو بكر الأصم : ( إن حديث سحره صلى الله عليه وسلم هنا متروك لما يلزمه من صدق قول الكفرة أنه مسحور ، وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه ، ونقل الرازي عن القاضي أنه قال : هذه الرواية باطلة ، وكيف يمكن القول بصحتها والله يقول : ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ) ( سورة المائدة – الآية 67 ) 0 وقال : ( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 69 ) 0



علمائكم يقولون ان الرسول لم يسحر فهل ستاخذ بكلام علمائك ام لا ?

فقل لي الان هل ستاخذ بكلام علمائك وتنكر ان الرسول تم سحره ?
وهل ستفسر لي سبب تعارض كلام عائشة مع قول القران الكريم

عن عائشة قالت :
إقتباس:
كان رسول الله قد سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن. (وقال سفيان التوري وهذا أشد ما يكون السحر).

بسم الله الرحمن الرحيم
( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 69 )



بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل


فلماذا تتهجم على شيعي منصف وعلمائكم يقولون نفس كلام شيعي منصف
فهل هم مخطئون ام قد افلح الساحرون ??


الى متى ستطعنون في رسول الله من اجل عائشتكم وصحاحكم المليئة بالاكاذيب


اللهم صل على محمد وال محمد



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (1 عضو و 1 ضيف)
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:12 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin