منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-12-2018, 10:20 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
والله أنا اصدق إبن منظور في لسان العرب ..
أنت قطعا لست مثل ابن منظور ياسيد أيتام
.
بالتأكيد عزيزي لسنا بعلم بن منظور في اللغة ولكن من المعيب والمخزي أن لا تصدق أنت به
كلام بن منظور في شرح معنى أسم معاوية
( وأَنشدني أَعرابي:
هَذا أَحَقُّ مَنْزِلٍ بالتَّرْكِ، ... الذِّئبُ يَعْوِي والغُرابُ يَبْكي
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: عَوَى الكلْبُ والذِّئبُ وابنُ آوَى يَعْوِي عُواءً صاحَ. وَهُوَ يُعَاوِي الكلابَ أَي يُصايِحُها. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَعلم العِواء فِي الْكِلَابِ لَا يَكُونُ إِلَّا عِندَ السِّفادِ. يُقَالُ: عاوَتِ الكِلاب إِذا اسْتَحْرَمَتْ، فإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلسِّفَادِ فَهُوَ النُّباحُ لَا غَيْر؛ قَالَ وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ:
جَزَى رَبُّه عَنِّي عَدِيَّ بْنَ حاتِمٍ ... جَزاءَ الكِلابِ العَاوِيَاتِ، وقَدْ فَعَلْ
وَفِي حَدِيثِ
حَارِثَةَ: كأَني أَسْمَعُ عُوَاءَ أَهل النَّارِ
أَي صِياحَهُمْ. قَالَ ابْنُ الأَثير: العُوَاءُ صَوْتُ السِّباع، وكأَنَّه بالذئْبِ والكَلْبِ أَخَصُّ. والعَوَّةُ: الصَّوْتُ، نادِر. والعَوَّاءُ، ممدُود: الكَلْب يَعْوِي كَثيراً. وكَلْبٌ عَوّاءٌ: كَثِيرُ العُواء. وَفِي الدُّعاء عَلَيْهِ: عَلَيْهِ العَفاءُ والكَلْبُ العَوَّاءُ. والمُعَاوِيَة: الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الْكِلَابِ إِذا صَرَفَتْ ويَعْوينَ، وَقَدْ تَعاوَتِ الكِلابُ. وعاوَت الكِلابُ الكَلْبَة: نابَحَتْها. ومُعاوِيَةُ: اسْمٌ، وَهُوَ مِنْهُ، وَتَصْغِيرُ مُعَاوِيَة مُعَيَّة؛ هَذَا قَوْلُ أَهل الْبَصْرَةِ، لأَن كلَّ اسْمٍ اجْتمَع فِيهِ ثَلَاثُ ياءاتٍ أُولاهُنَّ ياءُ التصغير خُذِفَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، فإِن لَمْ تَكُنْ أُولاهن يَاءُ التَّصْغِير لَمْ يُحْذَف مِنْهُ شيءٌ، تَقُولُ فِي تَصْغِيرِ مَيَّة مُيَيَّة، وأَما أَهلُ الْكُوفَةِ فَلَا يَحْذِفُونَ مِنْهُ شَيْئًا يَقُولُونَ فِي تَصْغِيرِ مُعَاوِيَة مُعَيِّيَة، عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ أُسَيِّد، ومُعَيْوَة، عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ أُسَيْوِد؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَصْغِيرُ مُعَاوِيَة، عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ، مُعَيْوِيَة عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ فِي أَسْودَ أُسَيْوِد، ومُعَيَّة عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ أُسَيِّدٌ، ومُعَيِّيَة عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ فِي أَحْوَى أُحَيِّيٌ، قَالَ: وَهُوَ مَذْهَبُ أَبي عَمْرِو بْنِ العَلاء، قَالَ: وقولُ الجَوْهري ومُعَيْوة عَلَى قَوْلِ مَنْ يقولُ أُسَيْوِد غَلَطٌ، وَصَوَابُهُ كَمَا قُلنا، وَلَا يَجُوزُ مُعَيْوة كَمَا لَا يَجُوزُ جُرَيْوة فِي تَصْغِيرِ جِرْوة، وإِنما يَجُوزُ جُرَيَّة. وَفِي المَثَل: لَوْ لَك أَعْوِي مَا عَوَيْتُ؛ وأَصله أَنَّ الرجلَ كَانَ إِذا أَمْسى بالقَفْرِ عَوَى ليُسمِعَ الكِلابَ، فَإِنْ كَانَ قُرْبَه أَنِيسٌ أَجابَتْه الكلابُ فاستَدَلَّ بعُوائها، فعَوَى هَذَا الرجلُ فجاءَهُ الذِّئْب فَقَالَ: لَو لَك أَعْوِي مَا عَوَيْتُ، وَحَكَاهُ الأَزهري. وَمِنْ أَمثالهم فِي المُستَغِيث بمَنْ لَا يُغِيثُه قولُهم: لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لَمْ أَعْوِهْ؛ قَالَ: وأَصله الرجلُ يَبِيتُ بالبَلَدِ القَفْرِ فيَستَنْبِحُ الكِلابَ بعُوائِه ليَسْتَدِلَّ بنُباحِها عَلَى الحَيِّ، وَذَلِكَ أَنّ رَجُلًا باتَ بالقَفْرِ فاستَنْبَح فأَتاه ذِئْبٌ فَقَالَ: لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لَمْ أَعْوِهْ، قَالَ: وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا دَعا قَوْمًا إِلى الفِتنة، عَوَى قَوْمًا فاستُعْوُوا، وَرَوَى الأَزهري عَنِ الْفَرَّاءِ أَنه قَالَ: هُوَ يَستَعْوي القَوْمَ ويَسْتَغْويهم أَي يَستَغِيثُ بهمْ. وَيُقَالُ: تَعَاوَى بنُو فلانٍ عَلَى فلانٍ وتَغاوَوْا عَلَيْهِ إِذا تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ. وَيُقَالُ: استَعْوَى فُلَانٌ جَماعَةً إِذا نَعَقَ بِهِمْ إِلى الفِتنَة. وَيُقَالُ للرجُل الحازمِ الجَلْدِ: مَا يُنْهى وَلَا يُعْوَى. وَمَا لَهُ عاوٍ وَلَا نابحٌ أَي مَا لَهُ غَنَم يَعْوي فِيهَا الذئبُ ويَنْبَح دُونَهَا الكَلب، ورُبَّما سُمِّي رُغاءُ الفصِيلِ عُواءً إِذا ضَعُف؛ قَالَ:
بِهَا الذِّئْبُ مَحزُوناً كأَنَّ عُواءَهُ ... عُواءُ فَصِيلٍ، آخِرَ الليْلِ، مُحْثَلِ)



النتيجة نفسها لم تتغير

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2018, 06:05 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
كلام بن منظور في شرح معنى أسم معاوية
ممتاز جدا ... بل اكثر من رائع
مادام المعاني لإسم معاوية كثيرة
فلماذا اخترتم اسوأها .. هل تستندون إلى رواية أم هناك دوافع اخرى

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2018, 11:38 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
ممتاز جدا ... بل اكثر من رائع
مادام المعاني لإسم معاوية كثيرة
فلماذا اخترتم اسوأها .. هل تستندون إلى رواية أم هناك دوافع اخرى
لماذا كل هذا الأحراج من أسم خالكم؟!!!
لونت لك معنى الأسم بالأحمر
فالأسم وإن كان منشق من الفعل عوى ولكن معناه يأتي بالكلبة التي تعوي إلى الكلاب
تماما كأسم جحش الذي معناه صغير الحمار وهو مشتق من فعل جَحَشَ والذي معناه تنحى
فالأسم يعطي معنى والفعل يعطي معنى أخر

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2018, 12:09 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,018

آخر تواجد: 14-01-2019 03:22 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
ممتاز جدا ... بل اكثر من رائع
مادام المعاني لإسم معاوية كثيرة
فلماذا اخترتم اسوأها .. هل تستندون إلى رواية أم هناك دوافع اخرى

والمُعَاوِيَة: الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الْكِلَابِ إِذا صَرَفَتْ ويَعْوينَ، وَقَدْ تَعاوَتِ الكِلابُ. وعاوَت الكِلابُ الكَلْبَة: نابَحَتْها. ومُعاوِيَةُ: اسْمٌ، وَهُوَ مِنْهُ

وين بقية المعاني لاسم معاوية
هو هذا معنى اسم معاوية لا اكوا اسوء ولا اكوا افضل

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2018, 07:44 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
والمُعَاوِيَة: الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الْكِلَابِ إِذا صَرَفَتْ ويَعْوينَ، وَقَدْ تَعاوَتِ الكِلابُ. وعاوَت الكِلابُ الكَلْبَة: نابَحَتْها. ومُعاوِيَةُ: اسْمٌ، وَهُوَ مِنْهُ
وين بقية المعاني لاسم معاوية
هو هذا معنى اسم معاوية لا اكوا اسوء ولا اكوا افضل

أهذا فقط ...
يبدو أنك لاتحب القراءة ياسيد ابو محمد وفقك الله

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 11:37 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
لماذا كل هذا الأحراج من أسم خالكم؟!!!
لونت لك معنى الأسم بالأحمر
فالأسم وإن كان منشق من الفعل عوى ولكن معناه يأتي بالكلبة التي تعوي إلى الكلاب
تماما كأسم جحش الذي معناه صغير الحمار وهو مشتق من فعل جَحَشَ والذي معناه تنحى
فالأسم يعطي معنى والفعل يعطي معنى أخر

كالعادة يا زهير عندما ترى الجواب الملجم تغمض عينيك وتقفز إلى غيره
الموضوع أنتهى وصار معلوم جيدا معنى أسم خالكم من لم يشبع الله بطنه

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 12:28 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي

كالعادة يا زهير عندما ترى الجواب الملجم تغمض عينيك وتقفز إلى غيره
الموضوع أنتهى وصار معلوم جيدا معنى أسم خالكم من لم يشبع الله بطنه
هي معاني وليست معنى .. وفقك الله
أنتم اخترتم مايناسب أهوائكم ...
ونحن اخترنا المعنى الصحيح
نحن لانرى في اسم معاوية شيئا سيئا
لأن العرب تتسمى به ...
إسم يدل على القوة والشدة

خصوصا أنه لم يذكر عن أعدائه ولا عن آل البيت عليهم السلام
أنهم تنقصوه بذلك ...

فهذا التشنيع صناعة مزاجية بحته لااساس لها

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 01:04 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,444

آخر تواجد: اليوم 04:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

لقد ذهبت بها عريضة يا زهير
معاوية الكلبة العاوية هو لقب أنا اطلقته على معاوية بن أبي سفيان
فلا أدري ما هي المشكلة...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 06:05 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

000000000000000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 21-12-2018 الساعة 02:26 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 08:18 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
هي معاني وليست معنى .. وفقك الله
أنتم اخترتم مايناسب أهوائكم ...
ونحن اخترنا المعنى الصحيح
نحن لانرى في اسم معاوية شيئا سيئا
لأن العرب تتسمى به ...
إسم يدل على القوة والشدة

خصوصا أنه لم يذكر عن أعدائه ولا عن آل البيت عليهم السلام
أنهم تنقصوه بذلك ...

فهذا التشنيع صناعة مزاجية بحته لااساس لها

تسترت بكلام بن منظور وقلت إنك تصدق بكلامه لا بكلامنا وجئناك بكلامه الواضح وضوح الشمس في معنى أسم الكلبة العاوية
والأن صرنا نحن من يتبع الهوى وأنت من يتبع الصحيح
ألا يوجد فيكم من رجل يتقي الله ؟ الا يوجد فيكم من يحترم نفسه؟

ما دخل ال البيت في في أسم خالك الكلبة العاوية؟ كلما عجزت وأفلست هرعت وراء شماعة ال البيت؟
هل ال البيت من طلب منك تولي المنافقين والأرجاس وخلق الأعذار لهم؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 08:28 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

من قال أن هناك مشكلة ..
أردنا أن نبين خطؤك وأنه ناتج عن الحقد ليس إلا
معاوية كان كافرا محاربا للإسلام
ثم أسلم وحسن إسلامه
وكتب الوحي بين يدي رسول الله
وقد تزوج رسول الله أخته أم حبيبة
وقد تنازل له عن الخلافة الإمام المعصوم الذي لايخطيء الحسن عليه السلام
فأصبح ملكا من ملوك الإسلام
وكانت جيوشه تفتح البلاد في الهند والسند والترك والسودان وأفريقيا وأوروبا
في شرق الكرة الأرضية وفي غربها وشمالها وجنوبها ..
فكل مسلم في هذه البلاد من ذلك التاريخ إلى اليوم لو سبح تسبيحة واحدة
فإن مثلها تكتب لمعاوية بن أبي سفيان ..
لايضر معاوية أن يتكلم فيه إنسان مغمور في زاوية من زوايا التاريخ
اللهم إلا إذا كان أحد الأئمة المعصومين عليه السلام تكلم فيه
فإننا ناخذ بقولهم .. ونترك ماعدا ذلك ..
نهج البلاغة جزء1 ص 188- 191
الإمام علي رضي الله عنه : ( وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم
وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار
لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت
من جانب تفرقت من جانب آخر)

نهج البلاغة جـ3 ص (648)
أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في معاوية :
كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة
، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من
دم عثمان ونحن منه براء)

وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

عن عبدالله بن جعفر الحميري عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر
، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق
، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا
الإحتجاج للطبرسي الجزء الثاني صفحة رقم 10

زيد بن وهب الجهني قال: لما طعن الحسن بن علي عليه السلام بالمدائن اتيته وهو متوجع، فقلت:
ما ترى يا بن رسول الله فان الناس متحيرون ؟ فقال: ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون
انهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي، واومن
به في اهلي، خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي، والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتى يدفعوني
إليه سلما، والله لئن اسالمه وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسير، أو يمن علي فيكون سنة على بني هاشم
آخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت .


هذا يسمى عواء ونباح تلميع صورة الفاسق بن الفاسق لن تزيدك الا خزيا عند الله عز وجل
لا فضل لأي صحابي طليق كان أم مهاجرأم أنصاري على الإسلام الا من جاهد منهم بسيفه وماله وكل ما يملك
أخبرني يا عاجز هل يوجد فضل لهذا اللصيق الطليق على الإسلام أم ام عمارة التي ضحت بزوجها وبنها؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 09:20 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

م10
وانت ايضا ا خترت ما يوافق هواك مما خالف الأحاديث النبوية الشريفة في الكلبة العاوية معاوية...


آخر تعديل بواسطة م10 ، 21-12-2018 الساعة 02:29 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2018, 10:07 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
جئت ببعض كلام ابن منظور وليس كله
اخترت مايناسب هواك ... وفقك الله

الآن أعتقد أنك أُفحمت تماما بعد إيراد روايات اهل البيت عليهم السلام

جئناك بكلامه الخاص في معنى أسم معاوية وأنت جئت بمعنى الفعل عوى
لكن لا فائدة ترتجى من شخص لا يحترم عقله ويدعي العمى وعدم الفهم
أعجب منكم تعشقون المراوغة واللف والدوران جميعكم ليس أنت فقط
ومع ذلك مازلت وأهل ملتك تظنون أن لا أحد ينتبه لهذا الأسلوب المفلس
اما أدخال أل البيت في معنى أسم معاوية فهو قمة الأفلاس وليس بحجة الا على أحمق
لكن هذا يثبت نظرية إنكم دائما عند الغرق تستغيثون بسفينة ال البيت
تماما كفرعون لعنه الله

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2018, 02:44 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي

لكن هذا يثبت نظرية إنكم دائما عند الغرق تستغيثون بسفينة ال البيت
تماما كفرعون لعنه الله
نعم إنهم آل البيت عليهم السلام ..
كلامهم حجة على الجميع ,, وماأوردناه من كلامهم في معاوية
حجة عليكم ..
وهل الذي يستشهد بكلام آل البيت يصبح عندك مثل فرعون ؟؟
شيء عجيب ..!!!

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2018, 11:31 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,444

آخر تواجد: اليوم 04:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

تقول هو حقد على معاوية ا لكلبة العاوية؟؟؟
أقول بل هو اكثر من ذلك بكثير
فإضافة إلى الحقد والبغض هناك
قرآن يتلى اناء الليل واطراف النهار في ان معاوية الكلبة العاوية وأباه من المؤلفة قلوبهم الذين دفع لهم الإسلام أموالا إتقاء شرهم
هم من الطلقاء الذين لا تحل فيهم الخلافة والإمامة والإمارة
هم من الفرقة الداعية إلى النار...
ويكفك الحديث في أن معاوية الكلبة العاوية من الصعاليك.
أما تزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم بأخته فلا فخر للكلبه العاوية بذلك إلا إذا اردت انت ان تصنع منها فضيلة لها.
وأما كتابته للوحي فلعمري ما ادري ماذا كتب من الوحي وهو قد اسلم حوالي 8-9 هجرية فأي وحي كتب حتى جعلتموه من كتاب الوحي.
لكن من كان يكتب الوحي منذ إسلامه لم تذكروا اسمه..
عندما يقال انكم نواصب
لا تتذمروا.
وقلنا لك يكفيك شعر إبن النابعة عمرو بن العاص في الكلبة العاوية معاوية...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2018, 05:48 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

000000000
م10
نحن كذلك نجتهد في تسميته بالكلبة العاوية ولنا اجر إن كنا مخطئين واجران إن أصبنا


آخر تعديل بواسطة م10 ، 21-12-2018 الساعة 02:27 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2018, 06:28 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,018

آخر تواجد: 14-01-2019 03:22 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
أهذا فقط ...
يبدو أنك لاتحب القراءة ياسيد ابو محمد وفقك الله
لا تحاول ان تدلس في كل مرة
اسم معاوية معناه الكلبة العاوية
وين بقيت المعاني (نعم اكلة الاكباد ربما ارادت ان تسميه بعدة اسماء لكن يأبى الله له الا هذا الاسم الكلبة العاوية)
في ويكيبيديا
أصل أسم معاوية عربي ويعني جرو الثعلب أو الكلب، وهو اسم علم شخصي مذكر عربي، وله انتشار في العالم العربي، وهو أسم فاعل من عاوى. والعوي صوت ابن آوى
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/معاوية_(اسم)

وفي قاموس المعاني
معنى إسم معاوية في قاموس معاني الأسماء
مُعاوية
اسم علم مذكر مؤنث لفظي،
معناه: الكلبة، جرو الثعلب. من الفعل عَوى الكلبُ أو الذئب: لوى خطمه ومدَّ صوته. معاوية بن أبي سفيان (ت 60هـ) مؤسسة الدولة الأموية. وقد يسمون به الأنثى

https://www.almaany.com/ar/name/معاوية/

وفي المعجم الوسيط
تعريف و معنى معاوية في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
مُعاوية ( اسم ):
المُعاويَةُ : الكلبة الطالبة للكلب
المُعاويَةُ : جرو الثعلب والكلب
مُعاوي ( اسم ):
مُعاوي : فاعل من عاوَى

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/معاوية/
وفي بقية كل كتب اللغة هذا معنى اسم معاوية

ويابى الله له الا هذا الاسم
وانت تابى الا ان تدافع عنه ربما له معنى اخر

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2018, 10:56 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى متصل الآن
عضو نشط
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 701

آخر تواجد: اليوم 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
لا تحاول ان تدلس في كل مرة
الحق واضح ... لايحتاج تدليس
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
ويابى الله له الا هذا الاسم
وانت تابى الا ان تدافع عنه ربما له معنى اخر
بل الأصل أن له معنى معروف وأنتم تحرفونه
حتى عند نقلكم عن كتب اللغة .. تتجاوزون كل المعاني الأخرى
الحقد يعمي صاحبه ويجعله لاينظر ..
... تحيّاتي ,,,

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2018, 10:58 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
نعم إنهم آل البيت عليهم السلام ..
كلامهم حجة على الجميع ,, وماأوردناه من كلامهم في معاوية
حجة عليكم ..
وهل الذي يستشهد بكلام آل البيت يصبح عندك مثل فرعون ؟؟
شيء عجيب ..!!!
طولتها وعرضتها يا زهير
كل هذا وأنت تراوح مكانك لا تعرف ردا الا اللف والدوران
عندما تقول أتبع ال البيت في معاوية فعليك أن تتبع سيرتهم في معاملة أعدائهم
فأهل البيت لا يذكرون شخصا بمكانته وأصله وفعله الا عندما يتعدى هذا الشخص على الحق
والا عندما يتطاول على الهامات العملاقة من ال طة
وهذا حال شيعتهم ومحبيهم أيضا
فمثلا سبب التذكير بمعنى أسم الملعون معاوية هنا جاء رد فعل على محاولتك الأستهتار بدماء المسلمين الذين سفك دمهم
للهث معاوية وراء أطاعه الخاصة
أضفتم عليه لمسة قدسية وجعلتموه كاتب للوحي مع أنكم تعلمون إنه لم يكتب شيئا
وعندما أراده النبي أن يكتب له وجده قد غرق في شهوات الطعام والشراب حتى قال عنه لا أشبع الله بطنه
وجعلتم زواج أخته من رسول الله منقبة له مع العلم إنها تزوجت رسول الله قبل أن يسلم معاوية وأبو سفيان
وإنها أتبعت زوجها في إسلامه وإنها كانت تعتبرهم رجسا ونجسا حتى جرت الفراش من تحت أبيها يوما حتى لا ينجسه
فأي ملة أنتم وهذا حالكم

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2018, 11:02 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,966

آخر تواجد: 13-01-2019 01:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بل الأصل أن له معنى معروف وأنتم تحرفونه
حتى عند نقلكم عن كتب اللغة .. تتجاوزون كل المعاني الأخرى
الحقد يعمي صاحبه ويجعله لاينظر ..
... تحيّاتي ,,,
لا تتكلم عن الحقد فيكفيك إنك تلمع صورة معاوية حتى تعرف إنك وأهل ملتك معجونين بالحقد
جئناك بمعنى الأسم وجئتنا بمعنى الفعل فمن هو العاجز والمعاند؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:14 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin