إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
    السلام عليكم
    هل لك ان تفسر كلامه وماذا أراد به
    بعد أن تفسر قولي وما أردت انا به
    مارده الاخ الكمال ومرادي جاسم انك انهيت الموضوع حينما اقريت بان هنالك غضب يوجب غضب الله وهنالك غضب لا يوجب غضب الله








    تعليق


    • ار
      السلام عليكم
      1 - الكلام غير علمي، فما معنى ان الآخرين خالفوا حسين ورووه مرسلا؟!!
      من كلامك نتبين ان مراد الدارقطني من اللفظ (وغَيرُهُ يَروِيهِ، عَن جَعفَرٍ، عَن أَبِيهِ، مُرسَلاً. والمُرسَلُ أَشبَهُ)
      أن غير حسين يرويه عن الامام جعفر عن آبائه عليهم السلام! وقد رووه مرسلا!
      وكلامنا هو عن هذا السند:
      حُسَينُ بن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن عَلِيِّ بنِ عُمَر بنِ عَلِيٍّ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ
      عليه فلم يحكم الدارقطني بشيء!
      بل إن أحد العلماء يرى ان الدارقطني وثق الراوي!
      عموما قلنا إن حكم بالارسال! فأين وجه الارسال فيه؟!!
      الجواب: لا وجه، فهو حديث مسند متصل!
      كيف لم يحكم الدارقطني على شئ الدارقطني قال : (( وهذا أشبه )) عن المرسل فهو رجح المرسل على الموصول ، يعني حكم ضمنا على رواية حسين بالخطأ


      - اي مستوى مسلم واي مخالفين؟!! نقول لك ان الدارقطني حكم على احاديث بالارسال ولكن مسلم رواها في صحيحه! وانتم تقبلون روايات مسلم دون نقاش! فتأمّل!

      من اين لك هذا؟!!
      فإن كان الحكم باطلا! أو منشأه مثلا التعصب او النصب او قل الخطأ او الاشتباه فهل يؤخذ به؟!!
      ومن ثم إن سكت من يحكم عن التبيين اهمل كلامه وقدّم التوثيق عليه! وهذا حسب القاعدة: انه اذا تعارض الجرح والتعديل في احد الرواة فيقدم الجرح على التعديل اذا كان مفسرا اما اذا كان الجرح مبهما فيقدم التعديل عليه.
      فهل تستطيع ان تبين لنا وجه النكارة في الحديث؟ ولقد بححت بذلك ولم تبيّن!



      (( منكر الحديث )) هذا جرح مفسر
      طيب وهل خالف مسلم الدارقطني هتا ؟؟



      عموما قلنا إن حكم بالارسال! فأين وجه الارسال فيه؟!!
      الجواب: لا وجه، فهو حديث مسند متصل!
      وجه الإرسال أنه خالف حسين من هم أوثق منه في وصله

      واين العلّة الخفية في هذا السند؟!!
      عزيزي ليس الكلام بالاشارات وتكرار المشاركات، نريد أدلة ومحاكمات!

      العلة الخفية هي أن هناك مت خالفوا حسينا في وصله


      امامك خياران إما تعيد قراءة الموضوع لتعرف اين قال السبكي وابن حجر ذلك، او ترجع الى المصادر لتعرف اين صححها الذهبي!
      مشاركة رقم كم ؟؟ أين المصدر أنت المدعي فعليك بالمصدر


      والخلاصة: ان هذا الحديث الصحيح والذي لا يمكن تضعيفه، يوافق حديث (ان الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها) ويكون هذا من شواهده التي تثبت هذا الادعاء، فقول الرسول من اغضب فاطمة اغضبني يوجب غضب الله.
      اتفق معك

      تعليق


      • السلام على مولاتنا الطاهره المطهره المعصومه فاطمة الزهراء التي يرضا الله لرضاها ويغضب لغضبها
        التعديل الأخير تم بواسطة ابومحمد العلوي; الساعة 13-07-2013, 10:45 PM.

        تعليق



        • أخ يتيم تقول


          سيأتي.
          أين هو ؟؟

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

            أخ يتيم تقول

            سياتي
            أين هو ؟؟

            مرة اخرى السلام عليكم دون جواب
            كلامي هذا موجود في هذه المشاركة (هنا)
            والجواب في نفس المشاركة:

            عموما الدارقطني يوثّق حسين بن زيد رحمه الله، وقد ذكر ذلك ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 204.
            كيف لم يحكم الدارقطني على شئ الدارقطني قال : (( وهذا أشبه )) عن المرسل فهو رجح المرسل على الموصول ، يعني حكم ضمنا على رواية حسين بالخطأ

            تفسيرك خطأ لأنه يرى وثاقة حسين، ولا معنى لترجيح مرسل على موصول رواته ثقات! اعتقد أن الكلام خرج عن العلمية!
            (( منكر الحديث )) هذا جرح مفسر

            وما هو تفسيره؟!!
            طيب وهل خالف مسلم الدارقطني هتا ؟؟

            قلنا لا علاقة لمسلم في الموضوع وإنّما الكلام لبيان مخالفة مسلم للدارقطني في حكم الارسال! ومرة اخرى نقول تأمّل!!
            وجه الإرسال أنه خالف حسين من هم أوثق منه في وصله

            كيف أوثق منه؟!! وكيف مرسل؟!!
            العلة الخفية هي أن هناك مت خالفوا حسينا في وصله

            أي مخالفة في الوصل؟!!
            مشاركة رقم كم ؟؟ أين المصدر أنت المدعي فعليك بالمصدر

            عزيزي يبدو انك لا تحسن لا القراءة ولا الاعتراض! ليس من شأني أن اجيبك على كل شيء! خصوصا عندما أرى هكذا مستوى من الردود المتعبة!
            اتفق معك

            احتفظ به لنفسك فلا حاجة لي بهذا الاتفاق!
            من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه
            والسلام

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

              مارده الاخ الكمال ومرادي جاسم انك انهيت الموضوع حينما اقريت بان هنالك غضب يوجب غضب الله وهنالك غضب لا يوجب غضب الله



              كلام لا قيمة له
              والسلام

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                تفسير كلامك ان المعصوم ظن ظنا خاطئأ وبنى غضبه على الظن الخاطيء ولما كان الله يعلم ان المعصوم يبني غضبه احيانا على الظن الخاطيء فان الله لم يربط غضبه بغضب المعصوم بل غضب الله مربوط بعلم الله بحال العبد الموجب للغضب او غير الموجب للغضب


                هذا باطل وغير صحيح لان غضب الله على بني اسرائيل سبق غضب موسى عليهم لان الله علم مافعل بني اسرائيل قبل ان يعلم به موسى والله سبحانه وتعالى هو من اخبر موسى ان بني اسرائيل عبدوا العجل
                فكيف يازميلي تقول ان غضب الله على بني اسرائيل كان مرتبطا وتبعا لغضب موسى

                السلام عليكم
                تخبط واضح
                وتمسّك بقشّة لا تصح
                واضطراب في الردود لا يخفى
                التركيز على ما يتوهم انه رد على الموضوع لن ينفع في المقام
                مع ما هو ثابت واوضحناه واثبتناه عقلا ونقلا
                ان الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها
                وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                والمغالطات التي يطرحها الزملاء ليست الا كلام هباء
                والأمر واضح بجلاء

                تعليق


                • بارك الله فيكم ياشيعة الكرار

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X