منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-03-2014, 06:18 PM
أكرم خزام أكرم خزام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105374

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 232

آخر تواجد: 30-04-2015 01:48 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أكرم خزام
اضف سؤال خامس على هذه المشاركة
من ضعف من العلماء حديث كتاب الله وسنتي ؟
اقصد من حكم عليه بالوضع ورده

التوقيع :
أبو بكر ولي الله

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2014, 06:27 PM
أبو حيدر الشيخ أبو حيدر الشيخ غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106231

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 122

آخر تواجد: 13-02-2017 04:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أكرم خزام
اضف سؤال خامس على هذه المشاركة
من ضعف من العلماء حديث كتاب الله وسنتي ؟
ضعفه العالم الجليل الحافظ الطالب

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2014, 09:48 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أكرم خزام
اضف سؤال خامس على هذه المشاركة
من ضعف من العلماء حديث كتاب الله وسنتي ؟


ارجع لبدايه الموضوع وسترى من ضعف الحديث ياحشوي

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه


آخر تعديل بواسطة الطالب313 ، 19-03-2014 الساعة 09:54 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2014, 09:54 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أكرم خزام
من قال ان الجرح مقدم على التعديل مطلقا ؟ اريد عالم سني او شيعي قال بهذا الاطلاق
ثم ماذا لو جئتك بتجريح لراوي من رواتكم هل ستقدمه على أي تعديل ؟ أتحداك ان تقول بنعم

كلام ابن حجر رحمه الله يحسب لي لا علي : وعلى هذا لا يحتج بشئ من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره إلا أن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه .
والحديث شاركه غيره وله خمسة أسانيد وهو مشهور معلوم يستغنى فيه عن السند لما ورد من دلائل الرجوع الى السنة النبوية في كتبنا وكتبكم وفي القرآن الكريم
قال البحراني :
لأنهم ﴿عليهم السلام﴾ قد أمرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسُنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما .
ونحن عندنا قول النبي : عليكم بسنتي .
سؤالي لك الان ارجو الاجابة عليه : هل سنة النبي عندكم يا شيعة ؟

اذن الان أربعة اسئلة
من قال بقاعدة ان الجرح مقدم على التعديل بالاطلاق ؟
الراوي الذي جرح هل يطعن في وثاقته مطلقا ؟
أين الخلاصة في الطعن في ابن أبي أويس كما نقلت انا خلاصة الكلام التي كانت في تعديله ؟
هل سنة النبي عند الشيعة ؟


اولا- من قال علمائك
ثانيا- تقريبا اجماع على تضعيف هذا الرجل
ثالثا-كلام ابن حجر واضح وهو لم يتابع على هذا الحديث كما نقل بشار عواد في اول مشاركه لي من قوله فراجعه-لان الاسنادين التي وضعتا في كتاب التمهيد هما لاشي كما قال بشار عواد واعترف بهذا ابن عبد البر نفسه عنما قال انه خبر احاد فيعتبر خبر احاد اصلا فلم يتابع عليه
ولا لوضع هذا الحديث البخاري او مسلم في صحيحهما هما لم يفعلا
اما كلام البحراني فنحن نقر به نعم ولااشكال فالسنه ماخوذه من النبي-ص- بطريق اهل البيت-ع- فيجب ان تمر منهم اولا-

والان ااتني بسندددددددددددددددددددددددددددددددد صحيح لهذا الحديث اما كلامك كله تراهات لافائده منه

والان ننتظر سند صحيح معتبر لافيه شذوذ ولاعله

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2014, 09:58 PM
الصورة الرمزية لـ البايلوجي الاول
البايلوجي الاول البايلوجي الاول غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89643

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,052

آخر تواجد: 04-10-2017 08:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


راجع كتاب ثم شيعني الالباني

للمستبصر عبد الحميد الجاف



http://www.aqaed.com/book/571/




التوقيع :


آخر تعديل بواسطة البايلوجي الاول ، 19-03-2014 الساعة 10:04 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-03-2014, 11:23 PM
أكرم خزام أكرم خزام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105374

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 232

آخر تواجد: 30-04-2015 01:48 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الطالب313

اولا- من قال علمائك
ثانيا- تقريبا اجماع على تضعيف هذا الرجل
ثالثا-كلام ابن حجر واضح وهو لم يتابع على هذا الحديث كما نقل بشار عواد في اول مشاركه لي من قوله فراجعه-لان الاسنادين التي وضعتا في كتاب التمهيد هما لاشي كما قال بشار عواد واعترف بهذا ابن عبد البر نفسه عنما قال انه خبر احاد فيعتبر خبر احاد اصلا فلم يتابع عليه
ولا لوضع هذا الحديث البخاري او مسلم في صحيحهما هما لم يفعلا
اما كلام البحراني فنحن نقر به نعم ولااشكال فالسنه ماخوذه من النبي-ص- بطريق اهل البيت-ع- فيجب ان تمر منهم اولا-

والان ااتني بسندددددددددددددددددددددددددددددددد صحيح لهذا الحديث اما كلامك كله تراهات لافائده منه

والان ننتظر سند صحيح معتبر لافيه شذوذ ولاعله

لم اجد اجابة على اي سؤال !
من قال بقاعدة ان الجرح مقدم على التعديل بالاطلاق من السنة او حتى الشيعة ؟
الراوي الذي جرح هل يطعن في وثاقته هكذا بالمطلق ؟
أين الخلاصة في الطعن في ابن أبي أويس كما نقلت انا خلاصة الكلام التي كانت في تعديله ؟
هل سنة النبي عند الشيعة ؟ بما انك تقول ان الائمة نقلوها فهل هي عندكم ؟
من حكم على الحديث من علماء أهل السنة بالوضع ورده ؟

وما جئت بخلاصة الكلام في الرجل
ولو كان عندك كلام فلتتفضل به
قال الذهبي في تاريخ الاسلام :
قلت: استقر الأمر على توثيقه وتجنب ما ينكر له
قال ابن حجر في التقريب (وكتاب التقريب هو خلاصة احكام النقولات في التهذيب) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه

فهل وجدت نكارة في الحديث نرد به الحديث المشهور ؟
لا
فالحديث حسن سندا صحيح متنا
قال الالباني في
منزلة السنة في الإسلام : رواه مالك بلاغا ، والحاكم موصلا بسند حسن
وقال في
صحيح الترغيب والترهيب : صحيح


التوقيع :
أبو بكر ولي الله

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 10:13 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

ماشاء الله على الحشويه اعلم ان هذه المره الاولى والاخير اجيبك على امور تحرف الموضوع وتنبه لهذاحتى لاتقول مااجبنتي فلا تعد من بعد وانت لم تاتي بشي فقلت

إقتباس:
من قال بقاعدة ان الجرح مقدم على التعديل بالاطلاق من السنة او حتى الشيعة ؟
الراوي الذي جرح هل يطعن في وثاقته هكذا بالمطلق ؟

قال النووي - : " إذا اجتمع في الراوي جرح مفسّر وتعديل ، فالجمهور على أنّ الجرح مقدم ، ولو كان عدد الجارح أقول من المعدّل ، لأن مع الجارح زيادة علم "اهـ ( التقريب : 309/1)

قال العلامة حافظ الحكمي – : " لو تعارض جرح وتعديل قدم الجرح على المختار الذي قاله المحقّقون والجماهير ، ولا فرق بين أن يكون عدد المعدّلين أكثر أو أقل
وقيل : إذا كان المعدلون أكثر قُدِّم التعديل ، والصحيح الأول لأن الجارح اطلع على أمر خفيّ جهلع المعدِّل ." اهـ ( 120 سؤال وجواب في مصطلح الحديث وعلومه ص:146)

قال حافظ الحكمي –- ( 120 سؤال وجواب في مصطلح الحديث وعلومه): " وللتجريح ست مراتب أذكرها على الترتيب الأسوأ فالأسوأ :

الأول : ما جاء بصيغة أفعل : كأكذب الناس ، وما اشبه ذلك : كركن الكذب .
الثانية : صيغة المبالعة : ككذّاب ، وضّاع ، دجّال ، يكذب كثيرا ، يضع .
الثالثة : متهم بالكذب أو بالوضع ، ساقط هالك : ذاهب متروك ترطوه فيه نظر سكتوا عنه ، لا يعتبر به ليس بثقة غير ثقى ولا مأمون .
الرابعة : مردود الحديث ، ضعيف جدا واه بمرة ، مطروح ارم به ، ليس بشئ لا يساوى شيئا ،وكل من وصف بشيء من هذه المراتب لا يحتج به ولا يستشهد به ولا يعتبر به .

الخامسة : ضعيف ، منكر الحديث مضطرب الحديث ، واه ، ضعفوه ، لا يحتج به .
السادسة : فيه مقال فيه ضعف ، ليس بذلك القوي ، ليس بالقوي ، تعرف وتنكر ، ليس بعمدة ، فيه خلف ، مطعون فيه ، سيّء الحفظ ، ليّن ، تكلموا فيه .
وأصحاب هاتين الرتبتين يكتب حديثهم للإعتبار ولا يحتج به .

والان هل اكتفيت فصاحبك وضاع كما نقل ابن حزم فابي اويس من الذين اشتركوا في
المرتبه الثانيه-والثالثه-والرابعه-والسادسه


وقلت


إقتباس:
أين الخلاصة في الطعن في ابن أبي أويس كما نقلت انا خلاصة الكلام التي كانت في تعديله ؟


الظاهر انت اعمى الم انقل لك وثائق ابن حجر العسقلاني وساعيد مره ثانيه

تهذيب التهذيب-لابن حجر العسقلاني
الجزءالاول
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7716

ابن ابي خيثمه-يقول ضعيف العقل ليس بذلك يعني لايحسن الحديث
قال ابوحاتم محلةالصدق وكان مغفلا
قال النسائي -ضعيف
وقال في موضوع اخر غير ثقه
قال ابن عدي-روى عن خاله احاديث غرائب لايتابعه عليها احد

وقالا الدولابي-في الضعفاء

ص158
قال العقيلي في الضعفاء
وقال الدارقطني لااختاره في الصحيح

وحكى ابن ابي خيثمه-ان اسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينار حتى باع له على الامير ثوبا يساوي خمسين

قال ابن حزم كان يضع الحديث


وقال عنه يحيى ابن معين اسماعيل بن ابي اويس يسوى فلس
وقال ايضا هو وابوه يسرقان الحديث


إقتباس:

هل سنة النبي عند الشيعة ؟ بما انك تقول ان الائمة نقلوها فهل هي عندكم


نعم هي عندنا فالاصل عندنا كتاب الله وسنه النبي-ص- الماخوذه من ال البيت الاطهار-ع- وهذا الدليل منكم ايضا يثبت هذا

معالم الشريعة الاسلاميه
الدكتور صبحي الصالح
ص7

اردت ان اكتب من هذا الكتاب بمقدمته حتى لايقول القائل ان هذا

الكاتب والكتاب منسوب للتشيع تفضلوا ما قال بالمقدمة

هذه الشريعه المعصومه ازلا المتجدده ابدا التي استشف روحها الامام السلفي المجدد ابن القيم الجوزيه حين كتب يقول-الشريعه مبناها ةاساسها على الحكم ومصالح العباد والمعاش والمعاد

للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alhak.org/up/files/lsg95oycuxkmvt10ksr8.png
ص49
المذهب الجعفري
هو المذهب المنسوب الى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين المعروف بالامام الصادق المتوفى سنه 147 عن ست وستين قضاها في الدفاع عن الاسلام ونشر تعاليمه ومناظرة الفرق الاسلامية وبقيت امامته للشيعة اكثر منثلاثين سنه بعد وفاة ابيه الامام محمد بن علي المعروف بالباقر


اخذ الامام الصادق العلم عن ابيه الامام الباقر الذي سمي بذلك لتبقره في العلم وعن جده الامام الجليل زين العابدين وبقى معهما زهاء ثلاثين عاما يشاطرهما خلالها ضوب المحنالتي كانت تلحقبال البيت المطهرون على عهد بني اميه وشهد في ريعان شبابه مانزل من المصائب بعمه زيد وولده يحيى
وكان اهل العلم اذا رروا عن الامام جعفر الصادق يكتفون بقولهم
اخبــــــــــــــرنا العالم

وكان الامام الصادق من بين اخوته خليفهابيه الباقر حقا فقد برز على جماعتهم بالفضل وكان أنبههم ذكرا واجلهم في العامه والخاصه وبلغ عدد الرواه الثقات من اصحابه اربعة الاف رجل ولسنا نستغرب هذا بل قد كان ممكنا ان نستغرب عكسه لو وقع ونقل

للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alhak.org/up/files/hy4ib8rl1tlk37x4k1qc.png

ينقل في ص52


ومنهج الامام الصادق في التشريع كمنهج جميع ائمه المذاهب الاسلاميه-يعول بالدرجه الاولى على الكتاب والسنه وكان طبيعيا ان تشمل السنه مرويات ال البيت واحاديثهم وافعالهم الصادره عنهم تفسيرا للقران وتبيانا للاحكام الى جانب ماصح من اقوال الرسول وافعاله لماتناقله ال البيت المطهرون من احاديث اما الهدى على الذي تلقى علما وافرا غزيرا من ابن عمه رسول الله الامين يوضح ذلك قول الامام الصادق

حديثي حديث أبي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث امير المؤمنين وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله-ص- وحديث رسول الله قول الله-

وما قد صرح به هنا الامام الصادق صرح بمثله ابوه الامام الباقر ففي حديث ابان بن تغلب الذي صحبه ثلاثيت عاما انه لم يسمع منه الاحديث رسول الله

وفي احاديث ائمه الشيعه ايضا انهم لم يرووا الاما يوافق السنه النبويه

وانما يدل هذا على ان علم ال البيت نقلي موروث

وان السنه لديهم مكانه عظمى تلي كتاب الله بين مصادر التشريع

والوثيقه




إقتباس:

من حكم على الحديث من علماء أهل السنة بالوضع ورده ؟


لم يقولوا بالوضع ولكن طريق الحديث ضعيف كما بينا من قبل في اول مشاركه فارجع لها

قلت

إقتباس:

قال الذهبي في تاريخ الاسلام : قلت: استقر الأمر على توثيقه وتجنب ما ينكر له


اولا- كلام الذهبي -امام كل هولاء لايعني شي وهاك مااورده الذهبي نفسه في تاريخ الاسلام باعتراف ابن ابي اويس انه يضع الحديث ياولد

وقال البرقاني: قلت للدراقطني: لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي وهو إمام كان النسائي يحضه بما لم يحض به ولده. فقال: حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب، عنه، قال: ثم توقف أبو عبد الرحمن النسائي، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية، حتى قال: قال لي سلمة: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم.
فقلت للدراقطني: من حكى لك هذا عن محمد بن موسى قال: الوزير، يعني ابن حنزابة، وكتبتها من كتابه.
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3.../الصفحة_89#top

وقلت



إقتباس:

قال ابن حجر في التقريب (وكتاب التقريب هو خلاصة احكام النقولات في التهذيب) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه


يامتبع الهوى ولاتفقه شي غير النسخ واللصق يعني انه اختلف وهذا مطعن فيه وليس مدح وابن حجر وضح التالي

روينا في مناقب البخاري بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها، وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به، ويعرض عما سواه. وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه لأنه كتب من أصوله، وعلى هذا لا يحتج بشيء من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره إلا إن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه.

وهذا الحديث لم يرد في الصحيح اذن مطروح وانتهى

وقلت

إقتباس:

فهل وجدت نكارة في الحديث نرد به الحديث المشهور ؟
لا
فالحديث حسن سندا صحيح متنا
قال الالباني في منزلة السنة في الإسلام : رواه مالك بلاغا ، والحاكم موصلا بسند حسن
وقال في صحيح الترغيب والترهيب : صحيح


هههههههههههههههههههههههههههههه اي مشهورررررررررررر ياحبوب وهو لايوجد فيه سند صحيح فمشهور على السن الاغبياء فقط
والالباني يقول قال مالك بلاغا ومالك ولد سنه 93 فكيف وصل له الحديث فالحديث مرسل والمرسل ضعيف
والحاكم متساهل كما تقولون وقوله حسن وفيه اسماعيل ابن ابي اويس محل البحث
اما المنذر فغير معتمد فب تصحيحه لانه لادليل عليه الا ان اوردت سند غير هذا لااشكال



والان نسالك للمره الاخيره وبعدها سنكاتب المشرف

ااتني بسند صحيح لهذا الحديث
لو كان هذا الحديث صحيح--لماذا لم يضع البخاري ومسلم هذا الحديث في صحيحهما


التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 10:26 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 01:13 PM
أكرم خزام أكرم خزام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105374

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 232

آخر تواجد: 30-04-2015 01:48 AM

الجنس:

الإقامة:

لا تكتب للمشرف فان حذف اي رد من ردودي سأعتبره هروبا منك واترك الموضوع


إقتباس:
قال النووي - : " إذا اجتمع في الراوي جرح مفسّر وتعديل ، فالجمهور على أنّ الجرح مقدم ، ولو كان عدد الجارح أقول من المعدّل ، لأن مع الجارح زيادة علم "اهـ ( التقريب : 309/1)

قال العلامة حافظ الحكمي – : " لو تعارض جرح وتعديل قدم الجرح على المختار الذي قاله المحقّقون والجماهير ، ولا فرق بين أن يكون عدد المعدّلين أكثر أو أقل
وقيل : إذا كان المعدلون أكثر قُدِّم التعديل ، والصحيح الأول لأن الجارح اطلع على أمر خفيّ جهلع المعدِّل ." اهـ ( 120 سؤال وجواب في مصطلح الحديث وعلومه ص:146)

قال حافظ الحكمي –- ( 120 سؤال وجواب في مصطلح الحديث وعلومه): " وللتجريح ست مراتب أذكرها على الترتيب الأسوأ فالأسوأ :

الأول : ما جاء بصيغة أفعل : كأكذب الناس ، وما اشبه ذلك : كركن الكذب .
الثانية : صيغة المبالعة : ككذّاب ، وضّاع ، دجّال ، يكذب كثيرا ، يضع .
الثالثة : متهم بالكذب أو بالوضع ، ساقط هالك : ذاهب متروك ترطوه فيه نظر سكتوا عنه ، لا يعتبر به ليس بثقة غير ثقى ولا مأمون .
الرابعة : مردود الحديث ، ضعيف جدا واه بمرة ، مطروح ارم به ، ليس بشئ لا يساوى شيئا ،وكل من وصف بشيء من هذه المراتب لا يحتج به ولا يستشهد به ولا يعتبر به .

الخامسة : ضعيف ، منكر الحديث مضطرب الحديث ، واه ، ضعفوه ، لا يحتج به .
السادسة : فيه مقال فيه ضعف ، ليس بذلك القوي ، ليس بالقوي ، تعرف وتنكر ، ليس بعمدة ، فيه خلف ، مطعون فيه ، سيّء الحفظ ، ليّن ، تكلموا فيه .
وأصحاب هاتين الرتبتين يكتب حديثهم للإعتبار ولا يحتج به .

والان هل اكتفيت فصاحبك وضاع كما نقل ابن حزم فابي اويس من الذين اشتركوا في
المرتبه الثانيه-والثالثه-والرابعه-والسادسه
`اعتقدت اني كنت صريح في مطلبي فلم اطلب ترجيح العلماء عند تعارض الجرح مع التعديل ولكن طلبت كلام عالم واحد فقط سني او شيعي قال ان الجرح يقدم على التعديل بالمطلق
هناك رواة كثيرون عندنا وعندكم جرحوا واستقر الامر الى تعديلهم في خلاصة الحكم عليهم
انا جئت بهذه الخلاصة وانت ماجئت بشيء فقط كلام تجريح وتركت التعديل وقدمت الجرح على التعديل بالمطلق وهذه قاعدة لم يقل بها احد سنة او شيعة

اعيد مطلبي : من قال من العلماء ان الجرح مقدم على التعديل بهذا الاطلاق الذي أطلقته انت ؟ يعني اذا وقع الجرح سقطت عدالة الراوي بالمطلق

واين الاجابة عن السؤالي الذي جاء بعد هذا : الراوي الذي جرح هل يطعن في وثاقته هكذا بالمطلق ؟

إقتباس:
الظاهر انت اعمى الم انقل لك وثائق ابن حجر العسقلاني وساعيد مره ثانيه

تهذيب التهذيب-لابن حجر العسقلاني
الجزءالاول
اريد الخلاصة
هذه ليست خلاصة وانما ايراد لأقوال المجرحين مقابل المعدلين فمثلا قال ابوحاتم : محله الصدق
اين خلاصة كلام ابن حجر ؟
نقلتها لك من كتاب تقريب التهذيب وهذا الكتاب معلوم عند طلبة العلم انه تلخيص لكتاب تهذيب التهذيب
فاذا كان عندك خلاصة الكلام في الرجل هاتها والا فليس لديك شيء على الرجل

إقتباس:
نعم هي عندنا فالاصل عندنا كتاب الله وسنه النبي-ص- الماخوذه من ال البيت الاطهار-ع- وهذا الدليل منكم ايضا يثبت هذا
اذن الحديث صحيح متنا عندكم
أي أن النبي ترك فيكم كتاب الله وسنته ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا
فلماذا تطعن في الحديث وانت تقر بصحة متنه الان ؟
هذا فقط انهى الموضوع واستمرارك وتعنتك في مطلبك لا يعني الا انكم محاربون لسنة النبي فانت الان صححت متن الحديث

إقتباس:
لم يقولوا بالوضع ولكن طريق الحديث ضعيف كما بينا من قبل في اول مشاركه فارجع لها
ما عندك اي عالم رد الحديث وحكم عليه بالضعف بل جملة من كبار العلماء العلماء صححوه متنا وحسنوه سندا

إقتباس:
اولا- كلام الذهبي -امام كل هولاء لايعني شي وهاك مااورده الذهبي نفسه في تاريخ الاسلام باعتراف ابن ابي اويس انه يضع الحديث ياولد
كلام الذهبي هي خلاصة حكمه في الرجل : قلت: استقر الأمر على توثيقه وتجنب ما ينكر له

إقتباس:
وعلى هذا لا يحتج بشيء من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره إلا إن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه
لا تكرر ما سبق واجبت عنه
كلام ابن حجر رحمه الله يحسب لي لا علي : وعلى هذا لا يحتج بشئ من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره إلا أن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه .
والحديث شاركه غيره وله خمسة أسانيد وهو مشهور معلوم يستغنى فيه عن السند لما ورد من دلائل الرجوع الى السنة النبوية في كتبنا وكتبكم وفي القرآن الكريم
قال البحراني :
لأنهم ﴿عليهم السلام﴾ قد أمرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسُنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما .
ونحن عندنا قول النبي : عليكم بسنتي .


إقتباس:
وهذا الحديث لم يرد في الصحيح اذن مطروح وانتهى
من اين لك بهذا ؟
مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح : الرابعة: لم يستوعبا الصحيحَ في صحيحيهما، ولا التزما ذلك. فقد رُوِّينا عن " البخاري " أنه قال: " ما أدخلتُ في كتاب الجامع إلا ما صحَّ، وتركتُ من الصِّحاح ِ لحال ِ الطول ". وروينا عن " مسلم " أنه قال: " ليس كلُّ شيء عندي صحيح، وضعتُها هاهنا - يعني في كتابه الصحيح - إنما وضعتُ هاهنا ما أجمعوا عليه "

إقتباس:
والالباني يقول قال مالك بلاغا ومالك ولد سنه 93 فكيف وصل له الحديث فالحديث مرسل والمرسل ضعيف
والحاكم متساهل كما تقولون وقوله حسن وفيه اسماعيل ابن ابي اويس محل البحث
اولا ما احتجيب عليك ببلاغات مالك ؟
وهل اصلا بلاغات مالك كلها ضعيفة ؟ بل صحت كثير منها بطرق موصولة وهذا منها
وانا مانقلت لك تحسين الحاكم فقط وانما اوردت بالخصوص كلام الالباني ويوجد غيره كثيرون من اهل العلم صححوا الحديث

إقتباس:
والان نسالك للمره الاخيره وبعدها سنكاتب المشرف

ااتني بسند صحيح لهذا الحديث
لو كان هذا الحديث صحيح--لماذا لم يضع البخاري ومسلم هذا الحديث في صحيحهما
السند وضعته لك اتحداك ان تنزله عن درجة الحسن
واجبتك عن الصحيحين ولا تهدد بالمشرف

التوقيع :
أبو بكر ولي الله

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 03:31 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

كل ماتكلمت به اجبناك عليه بالادله وانت تريد حرف الموضوع ارجع الى اول مشاركه واجب عن بشار عواد اما الهرت الكثير لايفيد والهروب منك في تكرار الاسئله المجاب عنها ولم تجب عن اي شي

واضح ياحشوي

والان اعطنا سند صحيح لاقدح فيه ولاعله

واما الكلام في الرجل هو التالي


تهذيب التهذيب-لابن حجر العسقلاني
الجزءالاول
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=7716

ابن ابي خيثمه-يقول ضعيف العقل ليس بذلك يعني لايحسن الحديث
قال ابوحاتم محلةالصدق وكان مغفلا
قال النسائي -ضعيف
وقال في موضوع اخر غير ثقه
قال ابن عدي-روى عن خاله احاديث غرائب لايتابعه عليها احد

وقالا الدولابي-في الضعفاء

ص158
قال العقيلي في الضعفاء
وقال الدارقطني لااختاره في الصحيح
وحكى ابن ابي خيثمه-ان اسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينار حتى باع له على الامير ثوبا يساوي خمسين

قال ابن حزم كان يضع الحديث


ولاتكرر مااجبنا عليه

كلامي واضح

تنبيه للمشرف اي رد على غير هذا الطلب اريد حذفه


ااتني بسند صحيح غير معلول ولا فيه كذابين ولافيه وضاعين ولافيه ضعفاء ولافيه متروكين ولافيه مرتشين وساقبله

تفضل انتظر

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 03:33 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

تنبيه للمشرف اي رد على غير هذا الطلب اريد حذفه


ااتني بسند صحيح غير معلول ولا فيه كذابين ولافيه وضاعين ولافيه ضعفاء ولافيه متروكين ولافيه مرتشين وساقبله

تفضل انتظر
------------------------------------------------
على أكرم خزام الالتزام بهذا المطلب لحصر الموضوع في نقطة واحدة
م9
وبدونه سيتم تحرير كل مشاركة خارج الموضوع
وعلى الطرف الاخر الامتناع عن الرد ويكفي الاشارة بعبارة خارج عن الموضوع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه


آخر تعديل بواسطة م9 ، 20-03-2014 الساعة 04:08 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 07:26 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

بدون تعليق ننتظر احد يرد على مطلبنا بعد استيفاء الرد على مااوردتموه

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 20-03-2014, 08:02 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

ااتني بسند صحيح غير معلول ولا فيه كذابين ولافيه وضاعين ولافيه ضعفاء ولافيه متروكين ولافيه مرتشين وساقبله

تفضل انتظر

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2014, 11:04 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

ااتني بسند صحيح غير معلول ولا فيه كذابين ولافيه وضاعين ولافيه ضعفاء ولافيه متروكين ولافيه مرتشين وساقبله

تفضل انتظر

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2014, 04:17 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2014, 10:09 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2014, 10:22 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 21-03-2014, 10:57 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررررررررررررررررفع للالم المبرح

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2014, 10:49 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2014, 03:26 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

يرررررررررررررررررررفع

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:41 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin