![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Tweet |
![]() |
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
|||||||||
قال ابن العثيمين ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقر بقول اليهودي ولم ينفي ما قاله فتقرير النبي هو الذي بين لنا ان المأول مبتدع وإلا لأول رسول الله كلام الحبر
|
|
|||||||||
هل الكلام بالهامش هو كلام ابن عثيمين ام كلام المحقق
ثانيا ليس غريبا ان يكون في هذه الامة من هم اسوء من اليهود كما وصفهم الرسول عليه الصلاة والسلام القدرية اسوء من اليهود لكنهم يبقون مسلمين |
|
|||||||||
اصل اهل السنة يرجع الى اليهودية وهذا اعتراف من احبارهم
|
|
|||
إقتباس:
ليس دليلاً أنّ الموافقة على أمر ما تعني التعليم مثال: أنت تعلم أن الجذر التربيعي لرقم 4 يساوي 2 وأنا أعلم أيضاً وتم ذكر ذلك في مجلس وأنا وأنت حضور, ثم سألك أحدهم عن الجواب فقلت 2 ثم سألوني فقلت نفس الجواب, هل يعني أنك علمتني الجواب ؟ قليلاً من الإنصاف ! |
|
|||||||||
القرآن الكريم لم يبطل التوراة والانجيل بل جاء مصدقا لهما ومهيمنا وفي بعض الأحيان مصححا لما فيهما فلذلك أمرنا رسول الله أن لا نصدق اليهود ولا نكذبهم ولولا تقرير النبي وموافقته لكلام الحبر لما صدقنا به فماهو العيب ان يأتي في التوراة والإنجيل ما يوافق عقيدة المسلم ؟
|
|
|||||||||
اذا جاء يهودي عندك وقال ان الله واحد وليس ثلاثة وأنت وافقته هل يعني هذا أنك تعلمت التوحيد منه ؟
|
|
|||||||||
وهل النبي يحتاج الى نصوص حتى يقر ام ان حديثه وحي بذاته ؟
|
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|