منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-10-2013, 05:55 PM
زهرة الكمال زهرة الكمال غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105004

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 150

آخر تواجد: 08-02-2014 12:42 PM

الجنس:

الإقامة:

أنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا لم تنزل في علي

الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة



هل توجد رواية صحيحة على منهج اهل السنة تقول أنها نزلت في علي ؟

التوقيع :
وبالجملة فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره أو مطاع متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظم الفساد في الأرض، ولا صلاح لها ولأهلها إلا أن يكون الله وحده هو المعبود والدعوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى 15 / 25


الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 06:12 PM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

اووووووووووووووووووووووووووووووووه بدا الاستحمار من البدايه

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 06:25 PM
زهرة الكمال زهرة الكمال غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105004

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 150

آخر تواجد: 08-02-2014 12:42 PM

الجنس:

الإقامة:

اجب يا عفير

التوقيع :
وبالجملة فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره أو مطاع متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظم الفساد في الأرض، ولا صلاح لها ولأهلها إلا أن يكون الله وحده هو المعبود والدعوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى 15 / 25


الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 06:53 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ الفاضل حياك الله

ورد في تفسير العلامه ابن كثير :

وَرَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ أَيْضًا عَنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ وَهُوَ مَتْرُوك عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ "
وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 06:56 PM
الواصل88 الواصل88 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104831

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 111

آخر تواجد: 05-01-2014 04:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
الأخ الفاضل حياك الله

ورد في تفسير العلامه ابن كثير :

وَرَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ أَيْضًا عَنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ وَهُوَ مَتْرُوك عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ "
وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 06:57 PM
الواصل88 الواصل88 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104831

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 111

آخر تواجد: 05-01-2014 04:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ
خطأ
الموجود في تفسير ابن كثير
وهذا إسناد لا يفرح به .
http://library.islamweb.net/newlibra...ano=5&ayano=55

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 06:59 PM
الواصل88 الواصل88 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104831

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 111

آخر تواجد: 05-01-2014 04:11 AM

الجنس:

الإقامة:

وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أعطاك أحد شيئا؟ " قال : نعم . قال : " من؟ " قال : ذلك الرجل القائم . قال : " على أي حال أعطاكه؟ " قال : وهو راكع ، قال : " وذلك علي بن أبي طالب " . قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )

[ ص: 139 ]

وهذا إسناد لا يفرح به .

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 07:04 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
خطأ
الموجود في تفسير ابن كثير
وهذا إسناد لا يفرح به .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=5&ayano=55

بل صحيح فمن حرف الكلام !!!

ورد هذا ايضآ في تفسير ابن كثير طبعة مكتبة النور العلمية بيروت

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 07:09 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الواصل88
وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أعطاك أحد شيئا؟ " قال : نعم . قال : " من؟ " قال : ذلك الرجل القائم . قال : " على أي حال أعطاكه؟ " قال : وهو راكع ، قال : " وذلك علي بن أبي طالب " . قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )

[ ص: 139 ]

وهذا إسناد لا يفرح به .


الصحيح لايقدح به ورددت عليك ، و الكلبي المتروك يرد اذا انفرد بنقله وهذا منهج العلامه ابن كثير

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 07:14 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,606

آخر تواجد: 18-07-2018 10:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهرة الكمال
اجب يا عفير
تادب وانت في مشاركتك الثالثة لاغير والا فالباب يوسع جمل


الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 07:20 PM
الصورة الرمزية لـ الكونيل
الكونيل الكونيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105498

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 28-11-2015 06:30 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
من الامور التي يجب مناقشتها قبل الدخول في موضوع الحديث الصحيح وغيره يجب معرفة المصادر الصحيحه التي يؤمن بها صاحب الموضوع ومنهم الثقات الذين نقلوا السنه الصحيحه له علما ان السنه النبويه احرقت في زمن الخليفه الاول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 07:51 PM
زهرة الكمال زهرة الكمال غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105004

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 150

آخر تواجد: 08-02-2014 12:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
الأخ الفاضل حياك الله

ورد في تفسير العلامه ابن كثير :

وَرَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ أَيْضًا عَنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ وَهُوَ مَتْرُوك عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ "
وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ
قال ابن كثير هذا اسناد لا يفرح به وليس لا يقدح به فالفرق كبير بين العبارتين ولا أريد ان أقول كلمة كذب او تدليس ولكن ماهو مصدرك اعطنا رابط من مكتبة سنية او شيعية تكون معتبرة عندنا او عندكم
أما الكلبي فهو كما قال ابن كثير متروك الحديث وهو كذاب فلا حجة لكم بهذا السند
قال المزي في تهذيب الكمال : قال أبو بكر بن خلادالباهلى ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى.
و قال عمرو بن الحصين ، عن معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبى سليم : بالكوفة كذابان : الكلبى و السدى ، يعنى محمد بن مروان .
و قال عباس الدورى ، عن يحيىبن معين : ليس بشىء .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال البخارى : تركه يحيى بن سعيد و ابن مهدى .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن يعلى المحاربى : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروى عنهم : ابن أبىليلى ، و جابر الجعفى ، و الكلبى .
قال : أما ابن أبى ليلى فبينى و بين آل ابنأبى ليلى حسن فلست أذكره ، و أما جابر الجعفى فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبى فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوما : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيتآل محمد فتفلوا فى فى فحفظت ما كنت نسيت . فقلت : والله لا أروى عنك شيئا ، فتركته .
و قال الأصمعى ، عن أبى عوانة : سمعت الكلبى يتكلم بشىء من تكلم به كفر .
و قال عبد الواحدبن غياث ، عن ابن مهدى : جلس إلينا أبو جزء على باب أبى عمرو ابن العلاء فقال : أشهد أن الكلبى كافر .
و قال زيد بن الحباب : سمعت سفيان الثورى يقول : عجبا لمن يروى عن الكلبى .
و قال أبو عاصم النبيل : زعم لى سفيان الثورى ،قال : قال لنا الكلبى : ما حدثت عن أبى صالح عن ابن عباس فهو كذب ، فلا ترووه

إقتباس:
الكلبي المتروك يرد اذا انفرد بنقله وهذا منهج العلامه ابن كثير

فلا تحتجي به مرة اخرى اعطنا فقط الرواية الصحيحة على مباني اهل السنة وعلى ما عرف السنة الحديث الصحيح عليه

التوقيع :
وبالجملة فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره أو مطاع متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظم الفساد في الأرض، ولا صلاح لها ولأهلها إلا أن يكون الله وحده هو المعبود والدعوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى 15 / 25


الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 07:59 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهرة الكمال
قال ابن كثير هذا اسناد لا يفرح به وليس لا يقدح به فالفرق كبير بين العبارتين ولا أريد ان أقول كلمة كذب او تدليس ولكن ماهو مصدرك اعطنا رابط من مكتبة سنية او شيعية تكون معتبرة عندنا او عندكم
أما الكلبي فهو كما قال ابن كثير متروك الحديث وهو كذاب فلا حجة لكم بهذا السند
قال المزي في تهذيب الكمال : قال أبو بكر بن خلادالباهلى ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبى.
و قال عمرو بن الحصين ، عن معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبى سليم : بالكوفة كذابان : الكلبى و السدى ، يعنى محمد بن مروان .
و قال عباس الدورى ، عن يحيىبن معين : ليس بشىء .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال البخارى : تركه يحيى بن سعيد و ابن مهدى .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن يعلى المحاربى : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروى عنهم : ابن أبىليلى ، و جابر الجعفى ، و الكلبى .
قال : أما ابن أبى ليلى فبينى و بين آل ابنأبى ليلى حسن فلست أذكره ، و أما جابر الجعفى فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبى فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوما : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيتآل محمد فتفلوا فى فى فحفظت ما كنت نسيت . فقلت : والله لا أروى عنك شيئا ، فتركته .
و قال الأصمعى ، عن أبى عوانة : سمعت الكلبى يتكلم بشىء من تكلم به كفر .
و قال عبد الواحدبن غياث ، عن ابن مهدى : جلس إلينا أبو جزء على باب أبى عمرو ابن العلاء فقال : أشهد أن الكلبى كافر .
و قال زيد بن الحباب : سمعت سفيان الثورى يقول : عجبا لمن يروى عن الكلبى .
و قال أبو عاصم النبيل : زعم لى سفيان الثورى ،قال : قال لنا الكلبى : ما حدثت عن أبى صالح عن ابن عباس فهو كذب ، فلا ترووه


فلا تحتجي به مرة اخرى اعطنا فقط الرواية الصحيحة على مباني اهل السنة وعلى ما عرف السنة الحديث الصحيح عليه


ردك قديم مللنا منه

العلامه ابن كثير لم يطعن في السند ولم يرده هنا

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:00 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

قال العلامه ابن كثير : وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ

فهل أنت أعلم منه؟

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:06 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ملاحظه : قواعد اهل الحديث لاتنطبق على أسانيد التفسير كما قال شيخكم آل الشيخ وعليه مالصقت لي
لاينفع

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:13 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في تفسير ابن أبي حاتم - (4/ 1172):
(قَوْلُهُ تَعَالَى: بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
6609 - حَدَّثَنَا أبي ، ثنا عثمان بن حرزاد، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنِ الأَعْمَشِ [وأبي الجحَّاف] ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.) انتهى
وقد اشترط أن يخرج الصحيح في تفسيره
قال في المقدمة
تفسير ابن أبي حاتم - (1/ 14):
(قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ «الْحَافِظُ» أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ الْإِمَامِ الْحَافِظِ الْكَبِيرِ أَبِى حَاتِمٍ- مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ- رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتِمِ الْأَنْبِيَاءِ وَعَلَى آلِهِ أَجْمَعِينَ.
سَأَلَنِي جَمَاعَةٌ مْن إِخْوَانِي إِخْرَاجَ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ مُخْتَصَرًا بأصح الأسانيد، وحذف الطرق والشواهد والحروف والروايات، وَتَنْزِيلِ السُّوَرِ، وَأَنْ نَقْصِدَ لِإِخْرَاجِ التَّفْسِيرِ مُجَرَّدًا دُونَ غَيْرِهِ، مُتَقَصِّينَ تَفْسِيرَ الْآيِ حَتَّى لَا نَتْرُكَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ يُوجَدُ لَهُ تَفْسِيرٌ إِلَّا أُخْرِجَ ذَلِكَ.
فَأَجَبْتُهُمْ إِلَى مُلْتَمَسِهِمْ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقِ، وَإِيَّاهُ نَسْتَعِينُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
فَتَحَرَّيْتُ إِخْرَاجَ ذَلِكَ بِأَصَحِّ الْأَخْبَارِ إِسْنَادًا، وَأَشْبَهِهَا مَتْنًا، ..إلخ) انتهى.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:22 PM
زهرة الكمال زهرة الكمال غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105004

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 150

آخر تواجد: 08-02-2014 12:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
قال العلامه ابن كثير : وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ

فهل أنت أعلم منه؟
بل هو من طعن في الرواية وقال ان الكلبي متروك وفي نهاية الرواية قال وهذا اسناد لا يفرح به وليس لا يقدح به
لا يفرح به اي يا شيعة لا تفرحوا بهذا الاسناد
المكتبة الشاملة
http://islamport.com/w/tfs/Web/40/1523.htm
اسلام ويب
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=395
كما أنه قال في النهاية
ثم رواه ابن مردويه من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه وعمار بن ياسر وأبي رافع . وليس يصح شيء منها بالكلية ، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها
فكيف يقول لا يقدح به ثم بعدها يضعف الرواية ؟
ثم قلنا ان الكلبي كذاب متروك باجماع اهل العلم فلا حجة للكذاب علينا

التوقيع :
وبالجملة فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره أو مطاع متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظم الفساد في الأرض، ولا صلاح لها ولأهلها إلا أن يكون الله وحده هو المعبود والدعوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى 15 / 25


الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:25 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهرة الكمال
بل هو من طعن في الرواية وقال ان الكلبي متروك وفي نهاية الرواية قال وهذا اسناد لا يفرح به وليس لا يقدح به
لا يفرح به اي يا شيعة لا تفرحوا بهذا الاسناد
المكتبة الشاملة
http://islamport.com/w/tfs/Web/40/1523.htm
اسلام ويب
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=395
كما أنه قال في النهاية
ثم رواه ابن مردويه من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه وعمار بن ياسر وأبي رافع . وليس يصح شيء منها بالكلية ، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها
فكيف يقول لا يقدح به ثم بعدها يضعف الرواية ؟
ثم قلنا ان الكلبي كذاب متروك باجماع اهل العلم فلا حجة للكذاب علينا

أتيناك بطبعه فيها لايقدح به ، وقوله ان الكلبي متروك اذا انفرد بما ينقله وقد وضحت هذا في ردي على الأخ الواصل

وقلنا لك أن قواعد أهل الحديث لاتنطبق على أسانيد التفسير كما قال شيخكم آل الشيخ فهات الرد الجديد !!!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:31 PM
زهرة الكمال زهرة الكمال غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105004

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 150

آخر تواجد: 08-02-2014 12:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
أتيناك بطبعه فيها لايقدح به ، وقوله ان الكلبي متروك اذا انفرد بما ينقله وقد وضحت هذا في ردي على الأخ الواصل

وقلنا لك أن قواعد أهل الحديث لاتنطبق على أسانيد التفسير كما قال شيخكم آل الشيخ فهات الرد الجديد !!!
كما أتيناك بطبعات فيها لا يفرح به من مواقع معتبرة عندنا كالمكتبة الشاملة واسلام ويب
هذا من ناحية وحتى لو صحح ابن كثير الرواية فالعبرة بالدليل كما أنتم عندكم المجلسي صحح روايات تحريف القران في كتبكم لم تلتزموا بتصحيحه
قلنا ان الكلبي كذاب وحاشا ان نجعل كذابا حجة علينا في ديننا فان لم ينفرد الكذاب الكلبي بالرواية فاين الرواية الصحيحة ؟
ثانيا قلت ان قواعد الحديث لا تنطبق فماهي القواعد التي تنطبق اذن ؟

التوقيع :
وبالجملة فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره أو مطاع متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظم الفساد في الأرض، ولا صلاح لها ولأهلها إلا أن يكون الله وحده هو المعبود والدعوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى 15 / 25


الرد مع إقتباس
قديم 19-10-2013, 08:38 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,293

آخر تواجد: اليوم 03:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهرة الكمال
كما أتيناك بطبعات فيها لا يفرح به من مواقع معتبرة عندنا كالمكتبة الشاملة واسلام ويب
هذا من ناحية وحتى لو صحح ابن كثير الرواية فالعبرة بالدليل كما أنتم عندكم المجلسي صحح روايات تحريف القران في كتبكم لم تلتزموا بتصحيحه
قلنا ان الكلبي كذاب وحاشا ان نجعل كذابا حجة علينا في ديننا فان لم ينفرد الكذاب الكلبي بالرواية فاين الرواية الصحيحة ؟
ثانيا قلت ان قواعد الحديث لا تنطبق فماهي القواعد التي تنطبق اذن ؟

الأخ الفاضل ماأوردته هو الصحيح وفيه لايقدح به ولم يقدح العلامه ابن كثير في سند الحديث بوجود الكلبي لأنه لم ينفرد به

وهذا منهجه بينه في مورد آخر وقال : (فهذا مداره على محمد بن السائب الكلبي، وهو ممن لا يحتج بما انفرد به، ثم كان مقتضى هذا المسلك إن كان صحيحًا أن يحسب ما لكل حرف من الحروف الأربعة عشر التي ذكرناها، وذلك يبلغ منه جملة كثيرة، وإن حسبت مع التكرر فأتم وأعظم والله أعلم ) .


وقد بين شيخكم آل الشيخ أن قواعد أهل الحديث لاتطبق على أسانيد التفسير فلاتتبع الأسانيد فيها بهذه الطريقه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:14 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin