منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 26-08-2018, 07:20 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,820

آخر تواجد: اليوم 03:58 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بيت الله
هذا منهج جديد من مناهج الافلاس تضعيف رواية في نهج البلاغة لان الرواية ايضا رواها ضعيف في تاريخ الطبري
اختنا الفاضلة هذا يسمى اتفاق الطرفان على الرواية واذي يفترض انه يعني صحتها لا ضعفها وهذا ماكان عليه علمائكم حين اوردوا الرواية واطلقوها اطلاق المسلمات بصدورها عن علي رض

نحترم راي الشخصي ونجله لكنه يبقي راي مخالف لاراء العلماء المجتهدين الشيعة

فقد اورد الرواية وارسلها ارسال المسلمات كل من :
1-الشريف الرضي في نهج البلاغة

2- محمد مهدي شمس الدين في دراسة في نهج البلاغة
3-هادي النجفي في موسوعة احاديث اهل البيت
4-محمد الريشهري في موسوعة الامام علي وايضا في القيادة في الاسلام

5-العاملي في الانتصار
6-محمد المعلم في الفاطمة المعصومة
7-السيد المرتضى في دفع اباطيل الكاتب
8-السيد سامي البدري في شبهات وردود
9-احمد الطبري الشيعي في ذخائر العقبى
10-حسين الشاكري في ثم عقر الجمل
11-صالح الورداني في السيف والسياسة
12 الشيخ منتظري في دراسات في ولاية الفقيه وايضا نظام الحكم في الاسلام
13- ابن شهر اشوب في مناقب ال ابي طالب
14- المجلسي في بحار الانوار
15- السيد محسن الامين في اعيان الشيعة
والقائمة تطول

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 181
. وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم . وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا .



ابو بكر قال لست بخيركم

الامام علي قال فأنا كأحدكم
الآن تنقل لي اسماء واذا احتججنا باقوال مشايخك قلت افلاس فكري !!
قال الشيخ محمد صنقور : الإماميَّة لا نقولُ بصحَّةِ جميعِ ما ورَد في كتاب نهج البلاغة، ذلك لأنَّ كتابَ نهج البلاغة عبارة عن مجموعةٍ من الخُطب والرسائل والحِكَم المنسوبة لأمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالب (ع) جمَعَها السيِّدُ الشريفُ الرضيُّ رحمه الله مِن مجموعة من المصادر.
وعليه لا بدّ في مقام الاحتجاج بأيِّ خطبةٍ أو رسالة من مراجعةِ مصدرِها فإنْ كان مُعتبراً صحَّ الاحتجاجُ بها وإلا لم يكن الاحتجاجُ بها تامًّا، ولهذا فالروايةُ المذكورة وإن كانت واردةً في نهج البلاغة إلا أنَّها غير معتبرةٍ نظرًا لضعفِ مصدرها ، إذ أنَّ الشّريف الرّضيّ رفعها إلى عليّ (ع) دون أنْ يذكر لها مصدراً وكذلك نقلَها ابنُ شهر آشوب في مناقبِ آل أبي طالب دون أن يذكرَ مصدرَه لها "(2) ولم أجد هذه الرواية في مصدرٍ آخر من مصادرِنا، فالمرجَّح أنَّ كلاً من السيِّدِ الشريف وابنِ شهراشوب قد أخذا الروايةَ المذكورة من غير مصادرنا ، وبعد التتبُّع تبيَّن أنَّ مصدر الخطبة المذكورة هو سيفُ بن عمر الضبَّي حيث أوردَها في كتابه (الفتنة ووقعة الجمل) وهذا الرجل في غايةِ الضعفِ عند علماء الجرحِ والتعديلِ من أهل السُنَّة، فقد ذكره النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين وقال: "سيفُ بن عمر الضبِّي ضعيفٌ"(3)، وذكرَه العقيلي في كتابه ضعفاء العقيلي وقال: "حدَّثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا العبَّاس بن محمد قال: سمعتُ عيسى يقول: سيفُ بن عمر الضبِّي يُحدِّث عن البخاري هو ضعيف.."(4).
وذكر الرازي في كتابه الجرح والتعديل: "..عن ابن معين أنَّه قال: سيف بن عمر الضبِّي الذي يُحدِّث عنه المحاربي ضعيفٌ الحديث. حدَّثنا عبدُ الرحمن قال: سُئل أبي عن سيفِ بن عمر الضبِّي قال: متروكُ الحديث.."(5).
وذكر ابن حبَّان في كتاب المجروحين قال: "سيفُ بن عمر الضبِّي الأسيدي من أهل البصرة اتُّهم بالزندقة ، يروي عن عبيد الله بن عمر، روى عنه المحاربي كان أصلُه من الكوفة يروي الموضوعاتِ عن الأثبات، حدَّثنا محمَّدُ بن عبد الله بن عبد السلام ببيرون سمعتُ جعفر بن أبَان يقول : سمعتُ ابن نُمير يقول : سيف الضبِّي تميميٌّ، وكان جميع يقول: "حدَّثني رجلٌ من بني تميم، وكان سيف يضعُ الحديث، وقد اتُّهم بالزندقة"(6).
فإذا كان هذا هو حال مَن أورد الرواية فكيف يصحُّ اعتمادها والاحتجاج بها؟!
هذا وقد أورد الروايةَ الطبريُّ في تاريخه إلا أنَّه اعتمد في نقلِها على سيف بن عمر الضبِّي ، وأمَّا ابنُ الأثير في الكامل فلم يذكر سندًا للرواية ولعلَّه اعتمد على الطبريِّ كما هو الغالب.
وعليه فالرواية ساقطةٌ عن الاعتبار والحجيَّة حتى بناءً على مباني علماءِ السُنَّة.
________
2- مناقب آل أبي طالب -ابن شهر آشوب- ج 1 ص 378.
3- كتاب الضعفاء والمتروكين -النسائي- ص 187.
4- ضعفاء العقيلي -العقيلي- ج 2 ص 175.
5- الجرح والتعديل -الرازي- ج 4 ص 278.
6- كتاب المجروحين -ابن حبان- ج 1 ص 345

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:32 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin