منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-02-2018, 05:57 PM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 25

آخر تواجد: 16-02-2018 06:55 PM

الجنس:

الإقامة:

المفجع في إثبات كسر الضلع

بسمه تعالى،،،
هذا البحث ردا على بعض المخلوقات العجيبة العربية التي تنكر أشياء من أوضح الواضحات وقلنا لهم مرارا وتكرارا لا تحاسبوا روايات شيعة أهل البيت عليهم السلام على ميزان غيرهم لكن الجهل يبقى معشعش في عقولهم.
فهرست البحث ؛
١- أحاديث صحيحة في كسر الضلع (وقعنا على ١٠ روايات)
٢- أحاديث متواترة (اقتصرنا على ٢٠ رواية وتركنا أكثر من ٣٠ او أكثر بسبب قلة الوقت)
٣- أقوال علماء الشيعة في الحادثة
٤- موقف أهل البيت عليهم السلام بعد الحادثة
٥- شبهة وجواب
٦- روايات سنية صحيحة ومصححة
٧- أقوال علماء السنة في مقتل المحسن عليه السلام
.. لكن لابد أولا من لمحة في تعريف التواتر عندنا..
( انه ضروري )
قال الشهيد الثاني قدس سره:
"والحكم بكون العلم به ضروريا، مذهب الأكثر."(١)
( عدد الرواة )
وقال رحمه الله أيضا:
"ولا ينحصر ذلك: في عدد خاص، على الأصح.، بل، المعتبر: العدد المحصل للوصف.، فقد يحصل في بعض المخبرين بعشرة وأقل، وقد لا يحصل بماءة.، بسبب قربهم إلى وصف الصدق وعدمه."(٢)
( شروط الرواة )
وقال :
"ان يكون المخبر عنه: محسوسا " بالبصر، أو غيره من الحواس الخمس.، فلو كان مستنده العقل: كحدوث العالم، وصدق الأنبياء، لم يحصل لنا العلم"(٣)
وقال السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه:
"قد مثّلوا للملازمة العقليّة بالملازمة الموجبة للقطع في باب التواتر، حيث إنّ الخبر المتواتر ملازم عقلًا لصدق لصدق المخبر عنه، كما في‌ مسألة أرباح خمس المكاسب و إيصالها إلى الإمام (عليه السّلام) أو وكلائه"(٤)
...على أن بعض العلماء أجزم بتواتر بعض الروايات التي اتت عن ٤٠ و ٣٠ طريق منهم السيد الگبایگانی عندما تكلم عن الماء في البئر قال:
"..وهي كثيرة جدا تبلغ أربعين حديثا ولذا ادعي تواترها وتلك الروايات فيها الصحيح والحسن والموثق.."(٥)
ومنهم الشيخ الشاهرودي في كلامه عن يونس بن عبد الرحمن:
"وروى كش وغيره في حقه روايات مادحة متواترة تزيد على ثلاثين خبرا فيها الصحيح والحسان"(٦)
وغيرهم الكثير أمثال الجواهري عندما تكلم عن صلاة الليل او الوتر ومنهم حكمه حكم الإجماع والخ..
كيف كان فروايات مظلومية وقتل السيدة الزهراء عليها السلام فاق أكثر من ٧٠ طريقا وبعض العلماء ألفو كتبا في هذا المجال
..سوف نذكر كل رواية وطرقها (إن وجد) مع شرح العلماء لبعض الروايات حتى يتضح المقصود منها وكيف فهموها
يتبع...
_____
(١) الرعاية في علم الدراية ص٥٩
(٢) نفس المصدر ص٦٢
(٣) نفس المصدر ٦٥
(٤) بحوث في علم الأصول ج٩ ص٤٣٠
(٥) كتاب الطهارة، القسم الأول، ص٣٦
(٦) مستدركات علم رجال الحديث ج٨ ص٣١٠

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
قديم 04-02-2018, 08:57 AM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 25

آخر تواجد: 16-02-2018 06:55 PM

الجنس:

الإقامة:

المفجع في إثبات كسر الضلع؛


القسم الأول؛ روايات صحيحة


الرواية الأولى :


قال السيد ابن طاوس قدس سره:
رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الرِّضَا وَ بُكَيْرُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا قَالا دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَأَطَالَ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقُلْنَا لَهُ أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقَالَ مَنْ دَعَا فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ بِهَذَا الدُّعَاءِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ قَالا قُلْنَا فَنَكْتُبُهُ قَالَ اكْتُبَا إِذَا أَنْتُمَا سَجَدْتُمَا سَجْدَةَ الشُّكْرِ فتقولا [فَقُولَا اللَّهُمَّ الْعَنِ اللَّذَيْنِ بَدَّلَا دِينَكَ وَ غَيَّرَا نِعْمَتَكَ وَ اتَّهَمَا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَالَفَا مِلَّتَكَ وَ صَدَّا عَنْ سَبِيلِكَ وَ كَفَرَا آلَاءَكَ وَ رَدَّا عَلَيْكَ كَلَامَكَ وَ اسْتَهْزَءَا بِرَسُولِكَ((( وَ قَتَلَا ابْنَ نَبِيِّكَ ))) وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ جَحَدَا آيَاتِكَ وَ سَخِرَا بِآيَاتِكَ وَ اسْتَكْبَرَا عَنْ عِبَادَتِكَ وَ قَتَلَا أَوْلِيَاءَكَ وَ جَلَسَا فِي مَجْلِسٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا بِحَقٍّ وَ حَمَلَا النَّاسَ عَلَى أَكْتَافِ آلِ مُحَمَّدٍ(١)

مناقشة السند:
أولا:
السيد ابن طاوس رحمه الله له طريق بل طرق تمر عبر الشيخ الطوسي قدس سره منها هذا الطريق :
أقول فمن طرقي في الرواية إلى كلما رواه جدي أبو جعفر الطوسي في كتاب الفهرست و كتاب أسماء الرجال و غيرهما من الروايات ما أخبرني به جماعة من الثقات منهم الشيخ حسين بن أحمد السوراويإجازة في [جمادى الأخرى] سنة تسع و ستمائة قال أخبرني محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ المفيد أبي علي و عن والده جدي السعيد أبي جعفر ا
الطوسي(٢)

وهذا السند صحيح كلهم ثقات، بل صحح السيد ابن طاوس قدس سره نفسه طرقه هذه إلى الشيخ الطوسي ومن ضمنها سنده لسعد بن عبد الله رحمه الله، قال:
فَنَقُولُ أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَ أَسْمَائِهِمْ فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنَ الْمُهِمَّاتِ بِطُرُقِهِمُ الْمَرْضِيَّاتِ إِلَى الْمَشَايِخِ الْمُعَظَّمِينَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ جَعْفَرِ بْنِ قُولَوَيْهِ وَ أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ وَ غَيْرِهِمْ بِإِسْنَادِهِمْ جَمِيعاً إِلَى سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ الْمُتَّفَقِ عَلَى ثِقَتِهِ وَفَضْلِهِ وَ عَدَالَتِهِ(٣)

ثانيا:
طريق الشيخ الطوسي قدس سره إلى سعد هو الآتي كما الشيخ نفسه نقله:
اخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن رجاله.
قال ابن بابويه: الا كتاب المنتخبات، فاني لم اروها عن محمد بن الحسن الا أجزأ قرأتها عليه وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمد ابن موسى الهمداني، قد رويت عنه كل ما في كتاب المنتخبات مما اعرف طريقه من الرجال الثقات.
وأخبرنا الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيد، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله.(٤)

وقال السيد الخوئي رحمه الله:
طريق الشيخ إليه صحيح.(٥)

ثالثا:
طريق سعد بن عبد الله رحمه الله إلى الإمام الرضا عليه السلام يأتي عن ابو جعفر عن محمد بن إسماعيل بن بزيع..

-وأبو جعفر هذا هو أحمد بن محمد بن عيسى، قال العلامة الحلي طاب ثراه:
ذكر الشيخ وغيره في كثير من الاخبار سعد بن عبد الله عن أبي جعفر، والمراد بابي جعفر هنا هو أحمد بن محمد بن عيسى(٦)

وبن بزيع وأحمد رحمهم الله كلاهما ثقات..

فالسند في قمة الصحة كلهم علماء الطائفة. بل أسانيد من مصدر واحد!

يعني : من السيد ابن طاوس للشيخ الطوسي طريقين صحيحين
ومن الشيخ الطوسي لسعد بن عبد الله طريقين صحيحين
ومن سعد للمعصوم طريق صحيح وآخر حسن !
____
(١) مهج الدعوات ص٢٥٧
(٢) فلاح السائل ص١٤
(٣) ١ إقبال الأعمال ج١ ص٤٢٨
(٤) الفهرست للشيخ الطوسي ص١٣٥-١٣٦ رقم ٣١٦
(٥) معجم رجال الحديث ج٩ ص٨٣
(٦) خلاصة الاقول ص٤٣٠

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
قديم 04-02-2018, 12:35 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,821

آخر تواجد: اليوم 01:34 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

تسجيل متابعه
أحسنتم

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 05-02-2018, 04:41 PM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 25

آخر تواجد: 16-02-2018 06:55 PM

الجنس:

الإقامة:

الرواية الثانية؛

روى العلامة الكليني قدس سره
محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الأنبياء لا يطمثن.(١)

قال المجلسي الاول: صحيح(٢)
قال المجلسي الابن: صحيح(٣)
قال الشيخ البهائي: حسن(٤)
قال الميرزا التبريزي: معتبر(٥)
قال الشيخ حسين صاحب المعالم: صحيح(٦)

شرح الحديث:
قال العلامة المازندراني:
والشهيد من قتل من المسلمين في معركة القتال المأمور به شرعا ، ثم اتسع فاطلق على كل من قتل منهم ظلما كفاطمة ( عليها السلام ) إذ قتلوها بضرب الباب على بطنها وهي حامل فسقط حملها فماتت لذلك(٧)

قال العلامة المجلسي رحمه الله:
ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات(٨)

قال المجلسي الأول:
شهادتها صلوات الله عليها كانت من ضرب عمر عليه اللعنة الباب علىبطنها عند إرادة أمير المؤمنين لبيعة أبي بكر لعنه الله و ضرب قنفذ غلام عمر،السوط عليها بإذنه و الحكاية مشهورة عند العامة و الخاصة و مفصلة في كتاب لسليم بن قيس الهلالي (٩)

ويشهد للحديث زيارتها صلوات ربي عليها:
السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يا بنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله ، السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت امين الله ، السلام عليك يا بنت خير خلق الله ، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله . السلام عليك يا بنت خير البرية ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين . السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير خلقه بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك يا أم المؤمنين ، السلام عليك يا أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية(١٠)

وزار الامام الصادق عليه السلام جده سيد الشهداء عليه السلام قائلا:
السلام عليك يا وارث الحسن بن علي الزكي ، السلام عليك يا وارث فاطمة الصديقة ، السلام عليك أيها الصديق الشهيد ، السلام عليك أيها الوصي الرضي البار التقي (١١)

و وردت نفس الرواية او قريب منها في عدة أسانيد من الكتاب المذكور.
________
(١) الكافي ج١ ص٤٥٨
ورواه علي بن جعفر في مسائله ص٣٢٥
(٢) روضة المتقين ج٥ ص٢٤٢
(٣) مرآة العقول ج٥ ص٣١٥
(٤) رسالة الشيخ البهائي ص٣٢٤
(٥) صراط النجاة ج٣ ص٤٤١
(٦) منتقى الجمان ج١ ص٢٢٤
(٧)٢١٣ شرح أصول الكافي ج٧ ص
(٨) مرآة العقول ج٥ ص٣١٥
(٩) روضة المتقين ج٥ ص٣٤٢
(١٠) إقبال الأعمال ج٣ ص١٦٥
(١١) كامل الزيارات ص٣٧٦

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2018, 08:20 PM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 25

آخر تواجد: 16-02-2018 06:55 PM

الجنس:

الإقامة:

المفجع في إثبات كسر الضلع

القسم الأول: روايات صحيحة

الرواية الثالثة - وهي على قسمين؛
القسم الأول (وهو هذا الآتي) طريق العلامة الكراجكي للمعصوم

والقسم الثاني - سيأتي لاحقا؛ وهو طرق رواية الكراجكي عبر الشيخ الطوسي ومن الشيخ الطوسي عبر ابن الوليد و الصفار وإلى المعصوم

فيصبح للرواية طرق صحيحة متعددة غير طريق الكراجكي رحمه الله !

روى العلامة الكراجكي رحمه الله :
ومما حدثنا به الشيخ الفقيه أبو الحسن بن شاذان رحمه الله قال حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا ابن الوليد محمد بن الحسن قال حدثنا الصفار محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول .. ملعون ملعون من رمى مؤمنا بكفر ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ملعونة ملعونة امراة تؤذي زوجها وتغمه وسعيدة سعيدة امراة تكرم زوجها ولا تؤذيه وتطيعه في جميع احواله يا يونس قال جدي رسول الله صلى الله عليه واله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ((( ويقتلها ))) (١)

ترجمة الرواة:
العلامة الكراجكي : من أصحاب الإجازات لكتب الأربعة أشهر من نار على علم

الشيخ الفقيه ابن شاذان : من الأوتاد

أحمد بن علي بن الحسن(والد بن شاذان)، قال النجاشي عنه:
أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو العبّاس الفامي (القاضى) القمّي: شيخنا الفقيه، حسن المعرفة، صنّف كتابين لم يصنّف غيرهما: كتاب زاد المسافر، وكتاب الامالي. أخبرنا بهما: ابنه أبو الحسن رحمهما اللّه تعالى).(٢)

ابن الوليد؛ وثقه النجاشي والشيخ وهو من أكابر العلماء(٣)

محمد بن الحسين الصفار، صاحب كتاب بصائر الدرجات، ثقة عظيم كبير(٤)

محمد بن زياد؛ هو العظيم ابن أبي عمير، وهو ثقة عظيم جليل(٥)

المفضل بن عمر؛ وثقه الشيخ المفيد وعده الشيخ الطوسي من الممدوحين لكن ضعفه ابن الغضائري وقال النجاشي أنه مضطرب الرواية واتت روايات ذامة له(٦)

أقول: اما ابن الغضائري فلا يعول عليه بسبب عدم الثبوت الكتاب له، وأما النجاشي فكلامه عن اضطرابه في الرواية لا في ثقة الراوي نفسه واما الروايات الذامة للمفضل فهي قليلة جدا مقابل أكثر من ٢٢ رواية تمدحه وهي روايات متواترة إجمالا.. ودافع عنه السيد الخوئي قدس سره(٧) وفصل في هذا الموضوع.

يونس بن يعقوب البجلي؛ من الاعلام الفقهاء(٨)

وصحح الرواية اية الله المرجع صادق الروحاني دام ظله(٩)

(طرق اخرى لرواية كنز الفوائد للعلامة الكراجكي رضي الله عنه اذا روى كل كتب الشيخ الطوسي )

فهل روى كل كتبه؟

اولا العلامة الكراجكي يروي جميع مرويات وكتب الشيخ الطوسي (استاذه) فيصبح لدينا أسانيد من الكراجكي عبر الشيخ الطوسي إلى المعصوم تمر عبر ابن الوليد و الصفار وطرق الشيخ إليهما صحيحة..

ثانيا ننقل لكم بعض تلك الطرق الكثيرة:

قال العلامة الطبرسي:
"وقد وفينا بحمد الله تعالى بما تعهدناه من ذكر الطرق إلى أرباب المؤلفين ومشايخنا الخلف والسلف الصالحين ، واتصال السند إلى أصحاب المجاميع التي عليها تدور رحى مذهب الشيعة كالكتب الأربعة ، وما يتلوها في الاعتبار. وأمّا شرح الطرق منهم إلى مصنّفات الرواة من الأصول والكتب ، فالمتكفّل لذلك فهارستهم وكتبهم المسندة ومشيختها. نعم بقي علينا الإشارة إلى نبذة من أحوال جملة من هؤلاء المشايخ الذين إليهم تنتهي السلسلة في الإجازات ، وتكرّرت الإشارة إلى أسامي بعضهم ، ولنذكر منهم اثني عشر شيخا : ١ ـ الكراجكي. ٢ ـ والنجاشي. ٣ ـ والشيخ الطوسي. ٤ ـ والرضي. ٥ ـ وعلم الهدى. ٦ ـ والمفيد. ٧ ـ وابن قولويه. ٨ ـ والصدوق. ٩ ـ والنعماني. ١٠ ـ وثقة الإسلام. ١١ ـ وعلي بن بابويه. ١٢ ـ وأبو عمرو الكشي." (١٠)

اما طرق العلامة الكراجكي الى الشيخ الطوسي فهي كثيرة منها هذه الطرق:

الطريق الأول:
"..وعن السيد عن شاذان عن الفقيه عبدالله بن عمر الطرابلسي عن القاضي عبدالعزيز بن ابي كامل عن الشيخ الطوسي والسيد المرتضى وعن الشيخ الفقيه ابي الفتح محمد بن عثمان بن علي الكراجكي عنهما رضي الله عنهما،،"(١١)

الطريق الثاني:

قال فخار بن معد الموسوي قدس سره:
"ما أخبرني به الشيخ الفقيه أبو الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي - رحمه الله - بواسط، سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة قال: أخبرني عبد الله بن عمر الطرابلسي، عن القاضي عبد العزيز ابن أبي كامل، عن الشيخ الفقيه أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي رحمه الله قال: حدثني الحسن بن محمد بن علي الصيرفي البغدادي..."(١٢)
- اقول فخار الموسوي (شيخ ابن طاوس صاحب الكرامات) رحمه الله ينقل عن الكراجكي بل يروي أحاديثه من أسانيد مختلفة إلى الشيخ المفيد والشيخ الطوسي.. يعني لم يروي كل طرقه عن الطرابلسي وأبي كمال!

الطريق الثالث:
قال العلامة المامقاني:
"إسناد كنز الفوائد ومعدن الجواهر عن شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ ريحان بن عبد الله عن أبي الفتح محمد بن عثمان الكراجكي (ح).."(١٣)

الطريق الرابع:
"وعن منتجب الدين عن أبيه عبيد الله عن أبيه الحسن عنه"(١٤)

فيصبح لدينا أسانيد صحيحة من الكراجكي لجميع كتب وروايات الشيخ!

من الكراجكي الى الشيخ الطوسي ومن الشيخ الطوسي إلى الصفار وابن الوليد طرق صحيحة ومن ابن الوليد و الصفار بطرقهم المعصوم..

وهكذا يصبح للرواية طرق عديدة صحيحة عبر مشايخ الطائفة وباسانيد متعددة صحيحة !!

يتبع بالرواية الرابعة..

_____

(١) كنز الفوائد ج١ ص٦٣
(٢) معجم رجال الحديث ج٢ رقم ٦٨٨
(٣) معجم رجال الحديث ج١٦ رقم١٠٤٩٠
(٤) معجم رجال الحديث رقم١٠٥٣٢
(٥) معجم رجال الحديث ج١٥ رقم ١٠٠٤٣
(٦) معجم رجال الحديث رقم ١٢٦١٥
(٧) معجم رجال الحديث ج١٩ ص٣٢٨
(٨) معجم رجال الحديث ج٢١ رقم١٣٨٧٤
(٩) التقليد والعقائد ص٣٢٣
(١٠) خاتمة مستدرك الوسائل ج٣ ص١٢٥-١٢٦
(١١) قصص العلماء للتنكابني ص٣٧١
(١٢) الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ص٦٨-٦٩
(١٣) صحيفة الابرار للمامقاني ج٢ ص٥٩٣
(١٤) نفس المصدر

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:50 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin