|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
18-08-2014, 06:43 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ـــــــــــــــ
|
|
04-09-2014, 07:36 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ـــــــــــــ
|
|
09-11-2014, 04:45 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ـــــــــــ
|
|
10-11-2014, 06:30 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
كلماتك هذي هي التي اسقطتك وفضحتك وفضحت عوار دعواك الباطلة وفلقت هامتك وهامة ابليس سوية فلو كان ابو بكر منافقا من منافقي المهاجرين كما تدعي انت لكان خرج من الغار وصاح بين المشركين هذا محمد في الغار فاقتلوه انت اعترفت انه كان خائفا يترقب في الغار ان يقتلوه لماذا يقتلوه ان كان مشركا منهم ويظهر ايمانه نفاقا يخربون بيوتهم بايدييهم وايدي المؤمنين
|
|
10-11-2014, 06:51 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
في كل مواضيعك يامختصر مفيد لما تعرف ان حجتك غير محبوكة فانك تخفي الدليل وتدلس وتلبس بالكلام
إقتباس:
اين دليلك على ان هؤلاء المنسحبين كانوا كل المنافقين من اهل المدينة اين الرواية التي تذكر ذلك ؟ انت قلت ان هؤلاء المنافقين الـ 300 اصبحوا معروفين باسمائهم لرسول الله وعليه فان القران جاء ليكذبك ويكذب امثالك لان هؤلاء عرفهم الرسول لكن هناك اخرين لم يعرفهم الرسول بقوا في المعركة الله يعرفهم فهذه الايات الجليات من سورة التوبة الفاضحة تبين ان دعواك بالتدليس والكذب لاثبات صحة مذهبك لاتنفع وانها باطلة مفضوحة البطلان { وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ } * { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِّنَ ٱلأَعْرَابِ مُنَٰفِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ } آخر تعديل بواسطة العزة للحق ، 10-11-2014 الساعة 06:54 AM.
|
|
10-11-2014, 07:15 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
مثال واحد عن المهاجرين السابقين الاولين الذين يعتبرهم مختصر مفيد انهم كانوا منافقين يخفون كفرهم ويظهرون الايمان
طلحة بن عبيد الله احد الذين ثبتوا في احد مع رسول الله ولما حصر رسول الله من قبل المشركين وهو مصاب كان طلحة يحمله على كتفه ويرفه الى الجبل فيضع الرسول ويعود ليقاتل المشركين ليبعدهم عن رسول الله فاذا اصب منهم وابتعوا عاد ليحمل رسول الله ويصعد به ثم يعود ليقاتل حتى انه وقى بيده الشريفة وجه رسول الله فاصيبت وقطعت اصابعه وشلت يده وكانت اول يد شلت في سبيل الله وكان مثالا للتضحية والاخلاص والايثار ومختصر مفيد يقول عنه انه منافق يبطن الكفر ويظهر الايمان بالرغم من انه من السابقين الاولين من المهاجرين الذين ذكر الله سبحانه في القران انه رضي عنه وهم رضوا عنه لكن من ران الله ُعلى قلبه غشاوة البغضاء يعتبرهم منافقين (( كان أبو بكر اذا ذكر يوم أحد يقول: ذلك كله كان يوم طلحة.. كنت أول من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي الرسول صلى الله عليه وسلم ولأبي عبيدة بن الجرّاح: دونكم أخاكم.. ونظرنا واذا به بضع وسبعون بين طعنة.. وضربة ورمية.. واذا أصبعه مقطوع فأصلحنا من شانه و عن جابر رضي الله عنه قال : لما كان يوم أحد وولى الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية اثني عشر رجلاً منهم طلحة فأدركهم المشركون فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من للقوم ؟ فقال طلحة : أنا قال صلى الله عليه وسلم : كما أنت فقال رجل من الأنصار : أنا قال صلى الله عليه وسلم : أنت فقاتل حتى قتل ثم التفت فإذا المشركون فقال صلى الله عليه وسلم : من لهم فقال طلحة : أنا قال صلى الله عليه وسلم : كما أنت فقال رجل من الأنصار : أنا قال صلى الله عليه وسلم : أنت فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى بقي مع نبي الله طلحة فقال النبي : من للقوم ؟ قال طلحة : أنا فقاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى قطعت أصابعه فقال : حس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو قلت "بسم الله" لرفعتك الملائكة و الناس ينظرون وروى أيضاً البخاري عن خالد بن قيس قال : رأيت يد طلحة التي وقى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد أشلاء و عن عائشة و أم اسحاق ابنتي طلحة قالتا : جرح أبنا يوم أحد أربعاً و عشرين جراحة وقع منها في رأسه شجعة مربعة و قطع نساه -أي العرق- و شلت اصبعه و كان سائر الجراح في جسده و غلبه الغشي و رسول الله صلى الله عليه و سلم مكسورة رباعيته مشجوج في وجهه قد علاه الغشي و طلحة محتمله يرجع به القهقرى كلما أدركه أحد من المشركين قاتل دونه حتى أسنده الى الشعب جاء اعرابي لرسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله عمن قضى نحبه : من هو ؟ و كانوا لا يجترئون على مسألته صلى الله عليه و سلم و يوقرونه و يهابونه فسأله الاعرابي فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد و علي ثياب خضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أين السائل عمن قضى نحبه ؟ قال الاعرابي : أنا قال صلى الله عليه و سلم : هذا ممن قضى نحبه وقال صلى الله عليه و سلم : طلحة ممن قضى نحبه وقال طلحة رضي الله عنه عقرت يوم أحد في جميع جسدي حتى في ذكري ))
|
|
10-11-2014, 07:18 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
سبحان الله هل رأيتني تطرقت لطلحة في هذا الموضوع !!! ....... حتى تنسخ وتُلصق عن موقفه في أُحد ؟!! أم هو التشتيت والتمسك بالقش !! تطرقت للأبطال الثلاثة اللذين فروا ,,,, فمنهم من هام على وجهه لمدة ثلاثة أيام بلياليها ومنهم من تسلق الجبال كالماعز الجبلي ومنهم من دخل المدينة ليحد سيفه ثم يعود ههـــهه هؤلاء الأتقياء الورعين خيرة الخلق بعد رسول رب العالمين هم من تطرقت لهم وأثنيت عليهم وبالخير ذكرتهم هههه أتقياء ورعين فرارين ,, ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وكما لاحظت ولاحظ القاري الكريم في بداية الموضوع وفيه أوردت مقولات الأنصار الإيمانيه . ومقولات المهاجرين النفاقيه وكيف أن أساطين مذاهبكم قالوا بأن هذه الأقوال هي أقوال منافقين ومن في قلوبهم مرض وأهل الريبة والخيانه والردة والكفر ,, فهل تستطيع أن تقلب الطاولة ؟! حـــــــــــــــــــــــــــــــــاول
|
|
10-11-2014, 07:59 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الان هل طلحة بن عبيدالله في معركة احد كان منافقا يبطن الكفر ويظهر الايمان تفضل اجب كون طلحة بن عبيدالله من رؤوس المهاجرين الكبار السابقين الاولين تفضل....
|
|
10-11-2014, 08:02 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لا يوجد من بين المهاجرن والانصار منافقين هذا فهم للقرآن سطحي جداً .
لم أرى دليل واحد أنه يوجد من المهاجرين منافق .. ثم غن لمنافق لماذا يهاجر ؟؟
|
|
10-11-2014, 08:10 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لكنه العهر والافلاس الفكري
|
|
14-11-2014, 01:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ههــــــــــــــــهه كلامك هو العُهر والإفلاس بعينه فقد أصدرت لهم صك براءة من النفاق !! بينما الواقع يكذبه ويدكه دكا وقبل ذلك كتاب الله جعله هباءً منبثا ,, وأقوالهم وأحوالهم أوردتها لكم في بداية الموضوع مقولات الأنصار الإيمانيه . ومقولات المهاجرين النفاقيه وكيف أن أساطين مذاهبكم قالوا بأن هذه الأقوال هي أقوال منافقين وأقوال من في قلوبهم مرض وأهل الريبة والخيانه والردة والكفر ,, وإن شئت المزيد فعد لبداية الموضوع هذا أولاً ثانياً القرآن الكريم قد خلد قصة الفرار في أحد بآيتين كريمتين واحدة نزلت في حق المؤمنين عامة أنصار ومهاجرين والثانية نزلت في حق المنافقين من المهاجرين ــــــــــــــــــــــــــــ الأولى قال تعالى مخبراً عن المنافقين من المهاجرين وما محمد الارسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم( أي صرتم كفاراً ) ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين( الثابتين) ـــــــــــــــ الثانية قال تعالى في حق المؤمنين عامة ممن فروا ممتناً عليهم إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا ( أي فروا ) مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَااسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ * ......................... ثالثاً دونك ودون نقض هذا البيان خرط القتاد والله وبناء سقف بلا عماد رابعاً لا تضحكوا على عباد الله وتتلاعبون بآياته وقد أدخلتم المنافق الأموي عثمان بن عفان الفار لمدة ثلاثة أيام بلياليها ضمن من عفا الله عنهم !!وبعد الثلاثة أيام عاد ,,, وقد دفن المسلمون شهدائهم ونزلت آيات الله عز وجل المخبرة بحال بقية القرشيين المنافقين المرتدين ممن كانوا يبحثون عن شفيع لهم عند أبو سفيان عابد الأوثان ليعفوا عنهم ويصفح بعد أن أظهروا كفرهم وما كانوا يتسترون عليه من نفاقهم ,,, فأرجع لأقوالهم وستخبرك بأحوالهم يوم أن قالـــــــــوا قُتل محمد فالحقوا بدينكم الأول وقالـــــــــوا وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم وقالـــــــــوا ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان وقالـــــــــوا يا قوم إن محمداًقد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم وقالـــــــــوا لو أن محمداً كان نبياً لم يهزم(يعني كــذاب) ولكنه قد قتل ! فترخصوا في الفرار حينئذ وقالـــــــــوا ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول وقالـــــــــوا لو كان نبياًما قتل نحن يا عزيزي لم نكفرهم وإنما الله عز وجل هو من كفرهم ,,, وهل لاحظت أقوالهم محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد فهل تعلم من الذي كان يذكر رسول الله بيا محمد الأعراب الأوباش واليهود والمنافقين
|
|
14-11-2014, 05:48 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
التهريجات والتفسيرات الشخصية والاكاذيب لنصرة الدين النابعة عن الهوى لاقيمة لها ولاتساوي عندنا عذرة
تكلم بالدليل نحترم كلامك سألناك ثلاثة اسئلة انت تهربت منها لانها تكشف عوار شبهتك السؤال انت ادنت نفسك به : لو كان ابو بكر منافقا يخفي دين المشركين ويظهر الايمان فلماذا لم يخرج من الغار ويدل المشركين على محمد فيقتلون محمد ويعطونه مائة ناقة ؟ السؤال الثاني من قال ان كل المنافقين غادروا احد مع ابن سلول ولم يبقى احد منهم في الجيش؟ السؤال الثالث طلحة بين عبيدالله من السابقين الاولين من كبار المهاجرين هل كان منافقا قبل معركة واثناءها وبعدها هل ستجيب ام ستهرب من الاجابة
|
|
16-11-2014, 11:00 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الله عز وجل عاصم لنبيه ,,, فأفهم أو تفهم إن كنت تفهم ولا أظنك تفهم وكيف ستفهم والرجل ترك العريش وطار بريش وترك رسول الله يواجه مصيره لينجوا بنفسه الفرار الفرار ولسان حاله يقول أين أنت ياكعب الأحبار ويبن سلول البار لتشفع لنا عند من كنا نظن بأنهم كفار,,, الديار الديار يا قوم ,,, الديار الديار بعد أن ولوا الأدبار . إقتباس:
منافقي الأنصارهم من انسحبوا في الطريق وقبل أن تبداء المعركة أما منافقي المهاجرين فبقوا وسط الجيش وعندما دارت الدوائر أنقلبوا على أعقابهم وقالوا ما قالوا من كفر وإرتداد فأرجع لأقوالهم تُخبرك بأحوالهم وأنهم وجهاء المهاجرين ومن قريش تحديداً القضية واضحة لاتحتاج لشديد عناء لفك رموزها وأنزل الله عز وجل خبرهم وكفرهم بقرآن يُتلى قال تعالى مخبراً عن المنافقين من المهاجرين وما محمدالارسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم(أي صرتم كفاراً)ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين هذا القول هو قول الله عز وجل فيهم وليس قول الشيعه وأُقسم لك بالله هذه آيه وقول الله عز وجل وليس قولنا ,, فإن لم تُصدق فأفتح كتاب الله وأبحث عنها وستجدها إقتباس:
فلماذا فر من الجنة إن كان من أهلها ؟
وباب الجنة مفتوح على مصراعيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! عموماً لا تشتت الموضوع فالموضوع منصب على إبن أبي قُحافة وعمر وسنلعب مع صحابتك لعبة أحجار الدومينو فبسقوط إبن أبي قُحافة ستسقط بقية الأوثان أقصد الأحجار وسيكون طلحة سادس أو سابع حجر فالقضية تحصيل حاصل . وبالمناسبة وعوداً على بدء هل صحيح أن إبن أبي قُحافة وعمر وعثمان من المبشرين بالجنة ؟! لقد وجدت هذا في الصحاح التي لا يأتيها الباطل من بين أيديها ولا من خلفها ,,فأحببت أن أستوضح منك هل فعلاً هذا القول صحيح ؟!! إن قلت صحيح فلمــــــــــــــــــــــــــــاذا فروا منها وتركوا رسول الله قائماً ليدخلها ؟!
|
|
16-11-2014, 11:19 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
|
|
16-11-2014, 11:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
تهرب مختصر مفيد الى الامام فغير عنوان موضوعه من اتهام كل المهاجرين الاولين بالنفاق اختصره الى الشيخين ابي بكر وعمر بل هو اخرج عثمان لما تبين ان حبل الحقيقة التف على عنقه وظهرت حقيقة اعورار شبهته العوراء التي يوحي بها اليه شيطانه ما انزل الله بها من سلطان
|
|
17-11-2014, 12:58 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
اولا ابو بكراول من وصل الى رسول الله بعد ان اشاع الشيطان انه قتل مايعني ان دعواك هي مجرد دعوى كاذبة خاوية لايوجد عليها اي دليل يوى هواك الذي يزين لك ما تتمناه ان يكون الصديق منافقا
ومادليل جهلك بالموضوع وانك غير مطلع الا وهو ادعائك ان لسان حالهم ينادي كعب الاحبار وانت لاتعلم ان كعب الاحبار لم يكن موجودا لا في احد ولا في المدينة بل لم يكن معروفا في المدينة لانه حميري يماني ما اسلم الا بعد وفاةة رسول الله ومااتى المدينة الى في خلافة عمر بعد معركة احد ب15 سنة ثانيا اسذج الساذجين لايحمل افعى سامة ويضعها في عبه لانها لامحالة تلدغه ورسول الله لما هاجر اخذا بالاسباب فاختبأ في الغار من المشركين واتخذ دليلا وركعب جمالا وبالتالي لماذا اخذ الرسول ابو بكر وامنه على نفسه في الغار والهجرة ان كان يعلم انهه منافق هل يقول ذلك الا مجنون ثالثا سالناك لو كان ابو بكر منافقا لصاح باعلى صوته في الغار ولسمعه المشركون وقبضوا على الرسول واعطوا للصديق جائزة المائة ناقة لكنه رضي الله عنه لم يفعل ولم يصرخ انت قلت ان الله عصم النبي فاقول كيف عصمه هل مثلا اخرس الله لسان ابي بكر حتى لاينطق ام ماذا؟ اين دليلك ومصدر قولك بالجزء والصفحة إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
اريد دليل واحدا فقط ان كل منافقي ((الانصار)) انسحبوا ولم يبق منهم ولا منافق واحد في معركة احد اريد دليلا معتمدا لاتهريجا تفضل هات دليلك او اصمت إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
انا سؤالي كان محدد وانت هربت منه لانك تعلم ان ماتقوله باطل فان اجبتني كسف اعورار شبهتك وسؤالي لايتجاوز وقت معركة احد هل طلحة في لحظات دفاعه عن الرسول وشلت يده لما وقى بها سلاح العدو عن يد الله هل كان منافقا ام مؤمنا تفضل اجب
|
|
17-11-2014, 06:55 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
رؤوس المنافقين من المهاجرين ,, لقد كشفهم الله عز وجل
هذا هو العنوان القديم ,,, فلا تكذب على القاري
وهل عميت عينك عن هذا الاقتباس أدناه إقتباس:
فاصل ونواصل
|
|
17-11-2014, 06:58 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
تعال عزيزي القاري لننزع القناع تماماً عن إبن أبي قُحافة وعمر وكما مر بنا فهذين المنافقين إتخذا من العريش ( مركز القيادة ) مع رسول الله صلى الله عليه وآله مخبأ لهما فهو آمن مكان في ساح المعركه يمكن أن يختبأ فيه ,, فهو محمي حماية جيده من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وخذ هذه الرواية من صحيح مسلم والتي تحاكي الوضع قبيل هجوم الفجار على رسول الله وقبل أن يشيع الخبر المكذوب بقتل رسول الله صلى الله عليه وآله روى مسلم ,عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش، فلما رهقوه (أي ناوشوه وآذوه الكفار) قال (من يردهم عنا وله الجنة ؟ أو هو رفيقي في الجنة؟) فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل ثم رهقوه أيضاً فقال: من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة؟فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل، فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة، فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه _ أي القرشيين_: ما أنصفنا أصحابنا . وكان آخر هؤلاء السبعة هو عمارة بن يزيد بن السَّكَن، قاتل حتى أثبتته الجراحة فسقط ..انتهى النص بحرووووووووووفه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تعال عزيزي القاري لنقف على الرواية وننزع القناع تماماً عن إبن أبي قُحافة وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه _ أي لقرشيين_:ما أنصفنا أصحابنا . صاحبيه و قرشيين وجبانين في نفس الوقت وزاهدين في الجنة فوق كل ذلك !! فمن يكونا يا تُرى ومواصفات من هذه ؟! الجواب شمس في ظهيرة رسول الله صلى الله عليه وآله يخاطب الجميع سبع مرات قائلاً ( من يردهم عنا وله الجنة ؟ أوهو رفيقي في الجنة؟) وفي كل مرة يقوم واحد من سادتنا الأنصار ويبذل مهجته فداء لله ورسوله وهذين القرشيين صامتين ولم ترف لهما طرفة عين حتى قُتل السبعة من الأنصار تباعاً فالتفت رسول الله لهذين الجبانين المنافقين وقال لصاحبيه _ أي القرشيين_: ما أنصفنا أصحابنا. أي السبعة ماتوا دوننا ولم يمت أحد منا أي سبعة من الأنصار في مقابل صفر من المهاجرين أي لم يتقدم أحد منا أي أياك أعني وأفهمي يا جاره ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجه مشرق آخر لخير البريه بعد العترة النبويه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وبعد أن حمي الوطيس وتكالب الكفرة على رسول صلى الله عليه وآله فــــــــــــــــــــــــــــــر (صاحبيه _ أي القرشيين) فواحد فر صوب المدينة والآخر مارس هواية التسلق على الجبال كالماعز الجبلي ـــــــــــــــــــــــــــــــ عزيزي القاري وفي حُنين طارا بجناحين وفي كل هذا دليل بأنهما لم يؤمنا بالله طرفة عين . ومبشرين بالجنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 17-11-2014 الساعة 07:03 AM.
|
|
17-11-2014, 05:49 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أعلم هذا يا جاهل تربيع في تكعيب
وقد أوردته للسجع والقافية والتطرف على صحابتك المبجلين وعن العلاقة الحميمية بين هذا اليهودي وصاحبكم ـــــــــــــــــــــــــــ اراك تتمسك بالقش يا خُنفشاري ــــــــــــــــــــــــــــ وقد قلتها لك مسبقاً وأعيدها مجدداً لا تشتت الموضوع فالموضوع منصب على إبن أبي قُحافة وعمر وسنلعب مع صحابتك لعبة أحجار الدومينو فبسقوط إبن أبي قُحافة ستسقط بقية الأوثان أقصد الأحجار وسيكون طلحة سادس أو سابع حجر فالقضية تحصيل حاصل . ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ همسة في أذنك الإمام مسلم ذكي اليس كذلك ؟!! ههــــــــــــــــــــــــــــــهه فبدل أن يقول الشيخين قال القرشيين وأكدها بالقول صاحبيه أكثر من هذا التقريب لن يستطيع أن يقول به!! وإلا لفجرتموه بحزام ناسف ههــــــــــــــــــهه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا خوفي ترد وتقول في ذلك الزمان لا يوجد حزام ناسف ههــهه
|
|
19-11-2014, 08:50 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ههـــــــــــــــــــــــهه   
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
