|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
16-06-2017, 08:22 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللغو اعلاه وماقبله حول ابوبكر والغار والصحابة وآل ابراهيم ع ...الخ كله خارج الموضوع ولايثبت شيئا .. فيما يلي حديث لعربي قح يعرف العربية ويعرف الفرق بين الاهل وبين الال التعليق بالاحمر لنا ........................ ............................. 2408 حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله ص وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله ص قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله ص فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ص يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته !!!!! قال نساؤه من أهل بيته ( الجواب هنا استنكاري وليس توافقا مع القائل بدليل تكلمة الحديث وبدليل الجزء الثاني من الحديث حيث يبين بوضوع ان النساء لسن من اهل البيت , هنا يقول بصورة استنكارية -نساءه من اهل بيته- كأنه يقول له ماتقول يارجل نساؤه اهل بيته .. اي انه يستنكر هذا القول, والدليل تكلمة الحديث حيث يعرف من هم آل بيته وهم الذين حرموا الصدقة وليس فيهم عايشة ولاحفصة ) ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ( لايوجد لاعائشة ولاحفصة ولاباقي النساء في حصره لال بيت النبي ص , اذن عائشة وحفصة لسن من اهل البيت بنص هذا الحديث )و ........................ (تكلمة الحديث ....) حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي ص وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن سعيد وهو ابن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ( انتهى الحديث من صحيح مسلم باب فضائل الصحابة) ........................ .................................... من اعلاه يتبين تعريف معنى أل محمد ص , ومعنى أل الرجل , من كلام لعربي صحابي مسلم , فأين تفرون يا احفاد عايشة وحفصة ؟؟؟ . .نكرر وبالقلم العريض لضعاف البصر والبصيرة احيانا فقلنا من اهل بيته نساؤه؟ قاال لا وايم الله .. لا وايم الله ... لا وايم الله .. لا وايم الله .. لا وايم الله .. لا وايم الله , لا وايم الله .. لا وايم الله , لا وايم الله . \أين تفرون  آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 16-06-2017 الساعة 08:25 AM. 
|
|
16-06-2017, 02:07 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
جمع الله عز وجل عائشة وحفصة مع الكافرتين أمراة نوح ولوط عليهما السلام
فعملهما كان قبيحا وكذلك عمل هاتين المنافقتين عائشة وحفصة اللتان طالما أذتا الله ورسوله المنافق ينجذب إلى شبيه في النفاق والا كيف جمع بين من أفنت عمرها في نصرة الله وعبادته وبين من تظاهرت على رسوله؟
|
|
16-06-2017, 02:25 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ايتام علي انت كفرت بالقران !!
هناك مثلين بالقران الاول مثل للكفار امثالك يتكلم عن الكافرتين !!! وهناك مثل ضرب للمؤمنين مثلي باذن الله يتكلم عن المؤمنتين مريم واسيا !!! وهناك اية تقول ان لم تتوبا سيستبدلكما الله كما كما استبدل الكافرتين في الدنيا امراة نوح ولوط اللواتي لم يكن من ال ابراهيم اصلا !!! ومن بلاغة القران انكم تستخدمون المثل الذي ضرب للكافرين ليدل علي كفركم !!! سبحان الله
|
|
16-06-2017, 02:37 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
عفوا يا الداعشي نسيت أنك أعرابي لن تفقه كتاب الله عز وجل
الله ضرب المثل للذين أمنوا أي للذين أفنوا عمرهم في نصرة الأسلام ومن هما المثال؟ هما السيدة مريم والسيدة اسيا اما الكفار فضرب الله لهم المثل لمن حاربتا الله ورسله وقد أستحقت المنافقتين بأن تكونا مع الكفار هذه ليست صعبة حتى على أعرابي حرمه الله من العلم
|
|
16-06-2017, 03:36 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
هذا هو الرد على الموضوع . لم أرى أحد علق . المهم أن الموضوع أنا أوافقه .. الزوجات ليست من الآل .. بل من الأهل . آل البيت شي وآل محمد شي .. وأهل محمد أو أهل البيت شي . كل له تفسره .. خطأ من يظن أنهم يعنون نفس المعنى
|
|
16-06-2017, 06:16 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
|
|
16-06-2017, 07:22 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
طيب عدم تعليقكم يعني أقرار.
صاحب الموضوع أخطأ في طرحه
|
|
26-06-2017, 11:11 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
سيد ونس كتب
إقتباس:
الجواب في المشاركات السابقة .. اقرأ وراجع لتتعلم العربية . هل تعرف العربية افضل من ابن عباس ؟؟؟؟؟؟؟. يا اعرابي
|
|
26-06-2017, 01:09 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الحمد لله
هل نحاورك لفهمك الشخصي بصفتك مجتهد متمكن منالاجتهاد والحكم ام بصفتك مقلد لك علماء ومراجع تقلدهم اسألك هذا السؤال لان كلامك منافي لاقوال العلماء المجتهدين فهل انت مجتهد مثلهم لنحاورك ونطلب ادلة اجتهادك ام انت مقلد يظن انه مجتهد فنحن لانريد ان نضيع وقتنا مع مقلد لنثبت له البديهيات في لغة العرب بالمناسبة الصلاة على ازواج النبي وذريته واحدة من صيغ الصلاة الابراهيمية في الصلاة صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 118 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن أبيه عن عمر وبن سليم الزرقي قال أخبرني أبو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلى على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد آخر تعديل بواسطة سيدونس ، 26-06-2017 الساعة 01:12 PM.
|
|
26-06-2017, 08:25 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
درس في اللغة العربية لكل الدواب .. اقرأ مايلي :
إقتباس:
وكفاكم اعادة وتطويل , المنتدى فيه مواضيع اخرى اذا تصخمت وجوهكم في هذا الموضوع اتركوه واذهبوا لصخام وجهكم في موضوع اخر ........................ ........................... قال هل اصابك شئ قالت : مشقص في عضدي
|
|
09-10-2017, 08:34 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد ..
|
|
17-10-2017, 08:20 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
|
|
12-07-2018, 08:50 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد ...
|
|
31-07-2018, 11:31 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع ..
|
|
01-08-2018, 02:09 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
على مذا يرفع 1 كلمة ال الرجل = اهله وذريته وزوجاته و اتباعه 2 ال محمد اهله وذريته و زوجاته و اتباعه يقول الله إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103) استنتاجك خاطء ارجع الى معاجم اللغة لتعرف من هم ال الرجل كما اذكرك ان كلمة اهل ذكرت في القران مرتين تشير الى النساء فقط(( وفي كلتا الايتين تشير الى الزوجة ) 1 إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) سورة طه 2 سلام الله عليكم اهل البيت اما الاية الثالثة فانتم تدعون انها ليست في النساء مع ان السياق في النساء 3انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت راجع معاجم اللغة العربية لتعرف ان كلمة اهل تشير الى النساء من نصدق انضرب بكلام الله ومعاجم اللغة العربية وناخذ بقول المتفلسفين
|
|
01-08-2018, 08:17 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الرد على المشاركة اعلاه موجود في المشاركة رقم 1 والمشاركة رقم 21 .. فلا نكرر
الاخ البرمكي في مشاركته اعلاه يتذرع بالمعاجم, وباللغةالعربية التي لايحسن كتابتها إقتباس:
إقتباس:
يعني دخلت الاتباع في الال ايضا , ماشاء الله على الفهم بالعربية المهم : اما القول في موسى ع ( اذا قال لاهله) وقولك إقتباس:
الاهل في العربية غير الال فلا تخلط يا سلفي.. نعم موسى ع قال لاهله وهي زوجته فالزوجة من الاهل ولكنها لا تكون من الال الا بشرط , كما في سارة ع وابراهيم ع فهي اهله وهي كذلك من آله لاستيفائها شرط ( الال) فهي ابنة عمته وجعلها القرآن من آله بالنص باختصار شديد نكرر -الاهل لها معناها -الال لها معناها وفي العربية اضافة كلمة لكلمة يعطي معنى اخر ف (اهل البيت) , غير (الاهل) ........... والموضوع ليس فيه فلسفة كما تتصور , والا انت ليس اعلم بالعربية من الصحابي زيد بن ارقم في المشاركة 21 اعلاه ,عندما يعرف من هم نساء الرجل ومن هم آله ومن هم اهله, فراجع المشاركة 21 اعلاه .. الزوجة من الاهل حتما ولكنها ليست من الال.. الال يحملون صلة الدم مثل سارة ع زوجة ابراهيم ع فهي ابنة عمه وام اولاده فهي من آله بالنص القرآني وهي أهله ايضا .. اما عايشة فيا حسرة هي من الاهل فقط وليست من آلال وحرمت من الذرية كذلك ..... وشتان بين كلمات ( الاهل , الال , اهل البيت ) راجع حديث زيد بن ارقم في المشاركة 21 , ولا تتهمنا بالتفلسف
|
|
02-08-2018, 01:36 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
حجتك ضعيفة الاحتجاج بكلام الله وبمعاجم العرب انت تصلي على الال ((و الال شاملة للاتباع )) ههه و اتحداك في هذ المجال
|
|
02-08-2018, 02:55 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
دخلت الاتباع ايضا ماشاء الله على العربية .. راجع المداخلة 21 الحديث للصحابي زيد بن ارقم وتعلم العربية .. انت من الاتباع يعني نصلي على حضرة جنابك الكسيف ايضا .. ما اغباكم
|
|
14-08-2018, 09:13 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
استدلالك ليس له محل من الاعراب فقول الصحابي الجليل كما تقول ليس عالم في اللغة العربية حتي يمكنك الاستدلال بقوله او هو على قيد الحيات للرجوع اليه او عنده مصنفات في اللغة فالعقل يقول نرجع لمعاني الكلمات و معاجم اللغة عند العرب او الرجوع الى كلام الله لنعرف منهم من هم ال الرجل اضافة لذالك قول الله (( ادخلو ال فرعون اشد العذاب ))هل يستثني من ذالك همان وجنودهما فالاية هذه تضع حد لكل من اراد ان ياول الكلمات عن موضعها في انتضار ردك سلام
|
|
15-08-2018, 07:45 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اخي انت مع احترامي لشخصكم كتابتك ( مليانة) اخطاء نحوية وكتابية وتريد تفسر بكيفك...
زيد بن ارقم عربي قح صحابي يسأله الناس عن التفسير والمعاني , ومن انت حتى لاتعترف به ... في عهده وعهد النبي ص لايوجد علماء في اللغة العربية , علماء اللغة تعلموا العلم منهم.. ............. اما الاية التي اتيت بها ( ادخلوا آل فرعون اشد العذاب) فهي عليك وليس لك .. لان السيدة آسيا زوجة فرعون من اهل الجنة ولم تدخل في العذاب لان الزوجة ليست من الال ولو كانت آسيا من الال لشملها العذاب ,, فكر فيها شوية ... هامان وفرعون كانوا خاطئين في آية اخرى وهي نص على شمول هامان بالعذاب , اما اية ادخلوا ال فرعون فهي تخص ال فرعون حسب سياق الايات ولاتعني ان هامان نجى من العذاب فهامان هناك اية اخرى تبين مصيره ... يلا انت جاوب هسة اذا زوجة فرعون من ( الال) كما تصر كيف لم يشملها العذاب وصارت من اهل الجنة ؟؟؟؟ الجواب ببساطة هو ان الزوجة ليست من الال ولذلك لم يشملها العذاب .. واذن وفق الاية التي اتيت بها تكون عايشة ليست من آل محمد ص.. آسيا زوجة فرعون ليست من آل فرعون, فالزوجة ليست من الال وهو صلب الموضوع وكذلك عايشة واي امرأة اخرى لسن من آل الزوج بل من اهله وفرق بين الال والاهل ... وهو المطلوب ..
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
