منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-02-2018, 08:52 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:13 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

Lightbulb كفتنة العجل ماحدث بعد رسول الله (ص) والذي منه علي (ع) بمنزلة هارون من موسى (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
ذكر الله تعالى دعاء موسى عليه السلام : وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) - طه
اقول : وقد سأل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ذلك أيضآ في علي عليه السلام :

جاء في كتاب نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين للعلامه الزردني الحنفي :

وعن الاعمش عن عبابه الربعي قال : بينما ابن عباس جالس على شفير زمزم يحدث عن رسول الله (ص) فجعل لا يقول قال رسول الله (ص) الا قال رجل ملتثم قريب منه قال رسول الله (ص) فقال ابن عباس : سألتك بالله من انت فكشف العمامة عن وجهه وقال : يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي (ص) بهاتين والا فصمتى ورايته بهاتين والا فعميتا يقول : علي قايد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله (ص) يوما من الايام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا وعلي كان راكعا فاومئ بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها فاقبل السائل حتى اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي (ص) فرفع النبي (ص) رأسه عند ذلك الى السماء وقال : اللهم ان اخي موسى سأل فقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري . فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا ، اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري ، قال أبو ذر : فوالله ما استتم رسول الله صلى الله عليه وآله الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل (ع) من عند الله فقال يا محمد : اقرأ قال اقرأ قال اقرأ : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهو راكعون . (1)
السيرة - سيرة الخلفاء الرشدين - سيدنا علي بن أبي طالب - الدرس (3-8) : رجولته وبطولة
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 1993-11-08

وللنبي عليه الصلاة والسلام قولٌ شهير خاطب به هذا الإمام الجليل، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ, قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى " .
(أخرجهما البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص في الصحيح)
أي كان يده اليمنى، وكان وزير النبي, وحسبكم قول النبي عليه الصلاة والسلام: " أنا مدينة العلم وعليٌ بابها " اهـ

أقول : وقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للإمام علي عليه السلام :


- أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
ذكره صلى الله عليه وآله وسلم في غير حادثة غزوة تبوك

كمثال في حادثة المؤاخاه :

أنقل من كلام الدكتور السني رشيد كهوس موضع الشاهد :

وعن سيدنا زيد بن أبي أوفي رضي الله عنه قال: دخلت على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسجده .. فقال علي: لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي .. "( أخرجه الإمام الحافظ أبو القاسم الدمشقي –رحمه الله- في الأربعين الطوال ) اهـ (2)

أقول : وقد سمعته أسماء بنت عميس من النبي صلى الله عليه واله وسلم دل ذلك على أن الحديث صدر في غير الغزوة :
كما في هذا النقل :

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 438 ] ح 27507 ( أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس بعدي نبي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ).

أقول : وقد غاب موسى عليه السلام عن قومه فأضلهم السامري وعبدوا العجل وكادوا يقتلون هارون عليه السلام ، ونلاحظ أن عمر بن الخطاب عندما قبض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحدث الإنقلاب على الخليفه الشرعي بالإختيار لأبي بكر ليحل محله وكادوا يقتلوا الإمام علي عليه السلام إن غير ماأبرموه صرح أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يقبض بل غاب كما غاب موسى عليه السلام :

جاء في : مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد بن عبد الوهاب التالي :

قال ابن إسحاق: قال الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: «لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر. فقال: إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما مات، ولكنه قد ذهب إلى ربه، كما ذهب موسى بن عمران. فقد غاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل مات. ووالله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حين، كما رجع موسى، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا أنه قد مات. (3)
وهذا ماحدث للإمام علي عليه السلام :

https://kashf2l7akeka.files.wordpres...2014/04/66.jpg

جاء في مسند الشاميين للطبراني : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ الْقَصِيرُ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ ، لا تُخْطِئُونَ ، وَلا يُخْطَأُ لَكُمْ " ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَتَّى يَعْبُدُوا عَجِلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ ، فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَعِجْلُ أُمَّتِي فُلانٌ " , قَدْ سَمَّاهُ صَالِحٌ .
أقول : وهذه مشاركه من عضو من ملتقى أهل الحديث ( محمد السالم ) في توثيق رجال الإسناد :

وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات .
راشد بن سعد: وثقه يحيى ، وأبو حاتم ، والعجلي، ويعقوب بن أبي شيبة، والنسائي، وقال الإمام أحمد : لا بأس به ، وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي من مكحول .
صفوان بن عمرو السكسكي وثقه أبو حاتم، والنسائي، وأبو حاتم، ودحيم، والعجلي، وقال عمرو بن علي: ثبت في الحديث، وأثنى عليه يحيى، وقال أحمد ليس به بأس
عباد بن يوسف الحمصي. وثقه إبراهيم بن العلاء، وابن ماجة، وابن أبي عاصم، وقال ابن عدي: وعباد بن يوسف روى عن أهل الشام، وهو شامي حمصي، وروى عن صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها، وقال الذهبي في الكاشف: صدوق يغرب، وقال ابن حجر في التقريب: مقبول من التاسعة.
صالح بن نصر بن مالك : وثقه محمد بن جرير الطبري
خالد بن خداش : أخرج له مسلم والنسائي ، قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وصالح جزرة : صدوق، وقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: كان ثقة، وقال الساجي: فيه ضعف، وقال يحي أيضا: ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث.
محمد بن علي بن شعيب : وثقه الدارقطني كما في تاريخ بغداد. اهـ
وفي كتب الشيعه :

21 - ك: ابن الوليد عن الصفار، عن ابن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن ابن اذينه، عن أبان بن أبى عياش و إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت سلمان الفارسى رضى الله عنه قال: كنت جالسا بين يدى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرضته التى قبض فيها، فدخلت فاطمة (عليها السلام) فلما رأت ما بأبيها صلوات الله عليه وآله من الضعف، بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما يبكيك يا فاطمة ؟ قالت: يا رسول الله أخشى الضيعة على نفسي وولدي بعدك. فاغرورقت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبكاء، ثم قال: يا فاطمة أما علمت أنا أهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وإنه حتم الفناء على جميع خلقه، وأن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الارض [الطلاعة] فاختارني منهم وجعلني نبيا و اطلع إلى الارض اطلاعة ثانية، فاختار منها زوجك، فأوحى الله إلى أن أزوجك إياه، وأن أتخذه وليا ووزيرا، وأن أجعله خليفتي في امتي، فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الاوصياء، وأنت أول من يلحق بي من أهلي: ثم اطلع إلى الارض اطلاعة ثالثة فاختارك (1) وولدك وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة، كلهم هادون مهديون، والاوصياء بعدي أخي علي ثم حسن وحسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله عزوجل من درجتي، و درجة أوصيائي، وأبى إبراهيم. أما تعلمين يا بينة أن من كرامة الله عزوجل إياك أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي: أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما، فاستبشرت فاطمة (عليها السلام) وفرحت بما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم قال لها: يا بنية إن لبعلك (2) مناقب: إيمانه بالله ورسوله قبل كل أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتى، وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتى، وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير علي (عليه السلام) إن الله عزوجل علمني علما لا يعلمه غيري، وعلم ملائكته ورسله علما، وكلما علمه ملائكته ورسله فأنا أعلم به، وأمرني الله عزوجل أن أعلمه إياه، ففعلت، فليس أحد من أمتى يعلم جميع علمي فهمي وحكمي غيره، وإنك يا بنيه زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا أمتي وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، وإن الله عزوجل آتاه الحكمة و فصل الخطاب. يا بنية إنا أهل بيت أعطانا الله عزوجل سبع خصال لهم يعطها أحدا من الاولين كان قبلكم، ولا يعطيها أحدا من الاخرين غيرنا: نبينا سيد المرسلين وهو أبوك، ووصينا سيد الاوصياء وهو بعلك، وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب، وهو عم أبيك، قالت: يا رسول الله وهو سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال: لابل، سيد شهداء الاولين والاخرين ما خلا الانبياء والاوصياء، وجعفر بن أبي طالب (1) ذو الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة وابناك حسن وحسين سبطا امتي وسيدا شباب أهل الجنة، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الامة الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. قالت: فأي هؤلاء الذين سميت أفضل قال: علي بعدي أفضل أمتي، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي (عليه السلام) وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين وبعد الاوصياء من ولد ابني هذا، وأشار إلى الحسين، ومنهم المهدي، إنا أهل بيت اختار الله عزوجل لنا الاخرة على الدنيا. ثم نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليها وإلي بعلها وإلى ابنيها فقال: يا سلمان أشهد الله أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، أما إنهم معي في الجنة ثم أقبل على علي (عليه السلام) فقال: يا أخي إنك ستبقى بعدى، وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فان وجدت عليهم أعوانا فقاتل من خالفك بمن وافقك وإن لم تجد أعوانا فاصبر، وكف يدك، ولا تلق بها إلى التهلكة، فانك منى بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون أسوة حسنة، إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه فاصبر لظلم قريش إياك، وتظاهر هم عليك، فانك مني بمنزلة هارون من موسى ومن اتبعه، وهم بمنزلة العجل ومن اتبعه. يا علي إن الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الامة، ولو شاء لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الامة، ولا ينازع في شئ من أمره، ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله، ولو شاء لعجل النقمة والتغيير حتى يكذب الظالم، ويعلم الحق أين مصيره، ولكنه جعل الدنيا دار الاعمال، وجعل الاخرة دار القرار " ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " فقال على (عليه السلام): الحمد لله شكرا على نعمائه، وصبرا على بلائه اهـ (4)

قال الشيخ المحقق الدكتور أحمد الماحوزي :
إسناده معتبر صحيح عندنا
تأمل أخي القارئ تقليدهم الأعمى :

- خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى حُنينٍ ونحن حُدثاءُ عهدٍ بكفرٍ وللمشركين سدرةٌ يعكفون عندَها وينُوطون بها أسلحتَهم يُقالُ لها ذاتُ أنواطٍ فمررنا بسدرةٍ فقلنا : يا رسولَ اللهِ اجعلْ لنا ذاتَ أنواطٍ كما لهم ذاتُ أنواطٍ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: اللهُ أكبرُ إنها السننُ قلتم والذي نفسِي بيدِه كما قالت بنو إسرائيلَ لموسَى: اجعلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ؛ لتركَبُنَّ سنَنَ مَن كان قبلَكم
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 337/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــ
(1) ص: 87
(2) ذخيرة المحتاج في فضائل صحابة صاحب اللواء والتاج
(3) http://shamela.ws/browse.php/book-31465/page-242
(4) بحار الانوار - المجلسي- ج28 – 52

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2018, 09:30 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:13 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

[ السنة 3 - الخلال ]
الكتاب : السنة
المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر
الناشر : دار الراية - الرياض
الطبعة الأولى ، 1410
تحقيق : د. عطية الزهراني
عدد الأجزاء : 3
460 - أخبرنا أبو بكرالمروذي قال سألت أبا عبدالله عن قول النبي لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أيش تفسيرة قال أسكت عن هذا لا تسأل عن ذا الخبر كما جاء // إسناده إسناده صحيح

(2/347)
http://islamport.com/w/aqd/Web/2568/272.htm

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 02-12-2018, 11:28 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:13 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 08:41 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
ذكر الله تعالى دعاء موسى عليه السلام : وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) - طه
اقول : وقد سأل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ذلك أيضآ في علي عليه السلام :

جاء في كتاب نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين للعلامه الزردني الحنفي :

وعن الاعمش عن عبابه الربعي قال : بينما ابن عباس جالس على شفير زمزم يحدث عن رسول الله (ص) فجعل لا يقول قال رسول الله (ص) الا قال رجل ملتثم قريب منه قال رسول الله (ص) فقال ابن عباس : سألتك بالله من انت فكشف العمامة عن وجهه وقال : يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي (ص) بهاتين والا فصمتى ورايته بهاتين والا فعميتا يقول : علي قايد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله (ص) يوما من الايام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا وعلي كان راكعا فاومئ بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها فاقبل السائل حتى اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي (ص) فرفع النبي (ص) رأسه عند ذلك الى السماء وقال : اللهم ان اخي موسى سأل فقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري . فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا ، اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري ، قال أبو ذر : فوالله ما استتم رسول الله صلى الله عليه وآله الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل (ع) من عند الله فقال يا محمد : اقرأ قال اقرأ قال اقرأ : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهو راكعون .




الحديث غير صحيح لاقيمة له


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
السيرة - سيرة الخلفاء الرشدين - سيدنا علي بن أبي طالب - الدرس (3-8) : رجولته وبطولة
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 1993-11-08
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
وللنبي عليه الصلاة والسلام قولٌ شهير خاطب به هذا الإمام الجليل، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ, قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى " .
(أخرجهما البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص في الصحيح)
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان



الحديث له سبب في غزوة تبوك حيث استخلف النبي علي ولم يؤخذه معه فتكلم المنافقون بانه مااستخلفه الا لانه في قلبه شيء عليه فسمع علي مقالتهم فالمته فلحق برسول الله وهو يبكي فواساه رسول الله بهذه الكلمات اما ترضى ان استخلفك على المدينة في هذه الغزوة كما استخلف موسى هارون على قومه لما ذهب لميقات ربه
واستخلاف موسى لهارون كان استخلافا مؤقتا بالميعاد وكذلك استخلاف النبي لعلي كان استخلاف مؤقتا بالغزوة
فخليفة موسى بعد موته بشكل دائم لامؤقت لم يكن هارون بل كان يوشع بن نون صاحب موسى في هجرته للخضر

وكذلك كان خليفة محمد بعد موته بشكل دائم ابو بكر الصديق صاحبه في هجرته
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
أي كان يده اليمنى، وكان وزير النبي,
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
وحسبكم قول النبي عليه الصلاة والسلام: " أنا مدينة العلم وعليٌ بابها " اهـ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

أقول : وقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للإمام علي عليه السلام :


- أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
ذكره صلى الله عليه وآله وسلم في غير حادثة غزوة تبوك

كمثال في حادثة المؤاخاه :

أنقل من كلام الدكتور السني رشيد كهوس موضع الشاهد :

وعن سيدنا زيد بن أبي أوفي رضي الله عنه قال: دخلت على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسجده .. فقال علي: لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي .. "( أخرجه الإمام الحافظ أبو القاسم الدمشقي –رحمه الله- في الأربعين الطوال ) اهـ (2)
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان


الحديث غير صحيح ومع ذلك انا انقل الحديث كله غير مبتور ليعلم القاريء كيفية التدليس عند بتر الحديث

المعجم الكبير - الطبراني - ج 5 - ص 220 - 221
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا نصر بن علي ثنا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي ثنا يزيد بن معن حدثني عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد المدينة فجعل يقول أين فلان بن فلان فلم يزل أعداده ويبعث إليهم حتى اجتمعوا عنده فقال إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم إن الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا هذه الآية الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس خلقا يدخلهم الجنة وإني مصطفى منكم من أحب أن اصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة قم يا أبا بكر فقام فجثا بين يديه فقال إن لك عندي يدا إن الله يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي وحرك قميصه بيده ثم قال ادن يا عمر فدنا فقال قد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الدين بك أو معبد جهل ففعل الله ذلك بك وكنت أحبهما إلي فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم تنحى وآخا بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن يا عثمان ادن يا عثمان فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبته بركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نظر إليه ثم نظر إلى السماء فقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات ثم نظر إلى عثمان فإذا إزراره محلولة فزررها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك فإن لك شأنا في أهل السماء أنت ممن يرد علي الحوض وأوداجه تشخب دما فأقول من فعل هذا بك فتقول فلان وفلان وذلك كلام جبريل عليه السلام وذلك إذ هتف من السماء إلا إن عثمان أمين على كل خاذل ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال ادن يا أمين الله والأمين في السماء يسلطك الله على مالك بالحق أما إن لك عندي دعوة وقد أخرتها قال خر لي يا رسول الله قال حملتني يا عبد الرحمن أمانة أكثر الله مالك قال وجعل يحرك يده ثم تنحى وآخى بينه وبين عثمان ثم دخل طلحة والزبير فقال ادنوا مني فدنوا منه فقال أنتما حواريي كحواريي عيسى بن مريم عليه السلام ثم آخى بينهما ثم دعا سعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر فقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينهما ثم دعا عويمرا أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال يا سلمان أنت منا أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ثم قال ألا أرشدك يا أبا الدرداء قال بلى معبد أنت وأمي يا رسول الله قال إن تنقذ ينقذوك وإن تتركهم لا يتركوك وإن تهر ب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك فآخى بينهما ثم نظر في وجوه أصحابه فقال أبشروا وقروا عينا فأنتم أول من يرد علي الحوض التجارة في أعلى الغرف ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال الحمد لله الذي يهدي من الضلالة فقال علي يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري فإن كان من سخطة علي فلك العتبي والكرامة فقال والذي بعثني بالحق ما أخرتك الا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي فقال يا رسول الله ما أرث منك قال ما أورثت الأنبياء قال وما أورثت الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في فقصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية إخوانا على سرر متقابلين الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض...انتهى



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
أقول : وقد سمعته أسماء بنت عميس من النبي صلى الله عليه واله وسلم دل ذلك على أن الحديث صدر في غير الغزوة :
كما في هذا النقل :
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 438 ] ح 27507 ( أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس بعدي نبي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ).


اسماء بنت عميس سمعت الحديث عند مخرج الرسول لغزوة تبوك كما سمعه بقية الصحابة وليس هتاك اي دليل في الرواية على ان اسماء سمعت الحديث قبل يوم غزوة تبوك


https://kashf2l7akeka.files.wordpres...2014/04/66.jpg
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ ، لا تُخْطِئُونَ ، وَلا يُخْطَأُ لَكُمْ " ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَتَّى يَعْبُدُوا عَجِلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ ، فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَعِجْلُ أُمَّتِي فُلانٌ " , قَدْ سَمَّاهُ صَالِحٌ .
أقول : وهذه مشاركه من عضو من ملتقى أهل الحديث ( محمد السالم ) في توثيق رجال الإسناد :

وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات .
راشد بن سعد: وثقه يحيى ، وأبو حاتم ، والعجلي، ويعقوب بن أبي شيبة، والنسائي، وقال الإمام أحمد : لا بأس به ، وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي من مكحول .
صفوان بن عمرو السكسكي وثقه أبو حاتم، والنسائي، وأبو حاتم، ودحيم، والعجلي، وقال عمرو بن علي: ثبت في الحديث، وأثنى عليه يحيى، وقال أحمد ليس به بأس
عباد بن يوسف الحمصي. وثقه إبراهيم بن العلاء، وابن ماجة، وابن أبي عاصم، وقال ابن عدي: وعباد بن يوسف روى عن أهل الشام، وهو شامي حمصي، وروى عن صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها، وقال الذهبي في الكاشف: صدوق يغرب، وقال ابن حجر في التقريب: مقبول من التاسعة.
صالح بن نصر بن مالك : وثقه محمد بن جرير الطبري
خالد بن خداش : أخرج له مسلم والنسائي ، قال يحيى بن معين، وأبو حاتم، وصالح جزرة : صدوق، وقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: كان ثقة، وقال الساجي: فيه ضعف، وقال يحي أيضا: ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث.
محمد بن علي بن شعيب : وثقه الدارقطني كما في تاريخ بغداد. اهـ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان



لاعلاقة للحديث بالموضوع

وبني اسرائيل اتخذوا العجل الها مع الله




.....,,,....


ونحن لانعرف في الامة من اتخذ من الصحابة الها مع الله

اللهم الا طائفة من الشيعة اتخذوا عليا الها وعلي بريء منهم ومن افعالهم وقد جمعهم في حفرة وحرقهم لكنهم مازالوا الى يومنا هذا لهم اتباع وخلف على منهجهم


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
وفي كتب الشيعه :
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
21 - ك: ابن الوليد عن الصفار، عن ابن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن ابن اذينه، عن أبان بن أبى عياش و إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت سلمان الفارسى رضى الله عنه قال: كنت جالسا بين يدى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرضته التى قبض فيها، فدخلت فاطمة (عليها السلام) فلما رأت ما بأبيها صلوات الله عليه وآله من الضعف، بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما يبكيك يا فاطمة ؟ قالت: يا رسول الله أخشى الضيعة على نفسي وولدي بعدك. فاغرورقت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبكاء، ثم قال: يا فاطمة أما علمت أنا أهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وإنه حتم الفناء على جميع خلقه، وأن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الارض [الطلاعة] فاختارني منهم وجعلني نبيا و اطلع إلى الارض اطلاعة ثانية، فاختار منها زوجك، فأوحى الله إلى أن أزوجك إياه، وأن أتخذه وليا ووزيرا، وأن أجعله خليفتي في امتي، فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الاوصياء، وأنت أول من يلحق بي من أهلي: ثم اطلع إلى الارض اطلاعة ثالثة فاختارك (1) وولدك وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة، كلهم هادون مهديون، والاوصياء بعدي أخي علي ثم حسن وحسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله عزوجل من درجتي، و درجة أوصيائي، وأبى إبراهيم. أما تعلمين يا بينة أن من كرامة الله عزوجل إياك أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي: أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما، فاستبشرت فاطمة (عليها السلام) وفرحت بما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم قال لها: يا بنية إن لبعلك (2) مناقب: إيمانه بالله ورسوله قبل كل أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتى، وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتى، وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير علي (عليه السلام) إن الله عزوجل علمني علما لا يعلمه غيري، وعلم ملائكته ورسله علما، وكلما علمه ملائكته ورسله فأنا أعلم به، وأمرني الله عزوجل أن أعلمه إياه، ففعلت، فليس أحد من أمتى يعلم جميع علمي فهمي وحكمي غيره، وإنك يا بنيه زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا أمتي وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، وإن الله عزوجل آتاه الحكمة و فصل الخطاب. يا بنية إنا أهل بيت أعطانا الله عزوجل سبع خصال لهم يعطها أحدا من الاولين كان قبلكم، ولا يعطيها أحدا من الاخرين غيرنا: نبينا سيد المرسلين وهو أبوك، ووصينا سيد الاوصياء وهو بعلك، وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب، وهو عم أبيك، قالت: يا رسول الله وهو سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال: لابل، سيد شهداء الاولين والاخرين ما خلا الانبياء والاوصياء، وجعفر بن أبي طالب (1) ذو الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة وابناك حسن وحسين سبطا امتي وسيدا شباب أهل الجنة، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الامة الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. قالت: فأي هؤلاء الذين سميت أفضل قال: علي بعدي أفضل أمتي، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي (عليه السلام) وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين وبعد الاوصياء من ولد ابني هذا، وأشار إلى الحسين، ومنهم المهدي، إنا أهل بيت اختار الله عزوجل لنا الاخرة على الدنيا. ثم نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليها وإلي بعلها وإلى ابنيها فقال: يا سلمان أشهد الله أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، أما إنهم معي في الجنة ثم أقبل على علي (عليه السلام) فقال: يا أخي إنك ستبقى بعدى، وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فان وجدت عليهم أعوانا فقاتل من خالفك بمن وافقك وإن لم تجد أعوانا فاصبر، وكف يدك، ولا تلق بها إلى التهلكة، فانك منى بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون أسوة حسنة، إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه فاصبر لظلم قريش إياك، وتظاهر هم عليك، فانك مني بمنزلة هارون من موسى ومن اتبعه، وهم بمنزلة العجل ومن اتبعه. يا علي إن الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الامة، ولو شاء لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الامة، ولا ينازع في شئ من أمره، ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله، ولو شاء لعجل النقمة والتغيير حتى يكذب الظالم، ويعلم الحق أين مصيره، ولكنه جعل الدنيا دار الاعمال، وجعل الاخرة دار القرار " ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " فقال على (عليه السلام): الحمد لله شكرا على نعمائه، وصبرا على بلائه اهـ (4)

قال الشيخ المحقق الدكتور أحمد الماحوزي :
إسناده معتبر صحيح عندنا
تأمل أخي القارئ تقليدهم الأعمى :
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان




بل اسناده مظلم وتصحيح الماحوزي بقوله (صحيح عندنا ) لايلزم الا الماحوزي نفسه
فسليم بن قيس الهلالي شخصية لم يعرفها احد الا ابان بن عياش وهو كذاب متهم بوضع كتاب على لسان سليم بن قيس الهلالي



الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 12:47 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:13 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

كل شيء موثق ومحقق حتى ردودك منسوخه تم نسفها ولانبتر ولاندلس وتأدب هل هذه طريقه للرد !
هارد لك نجلب الاسانيد الصحيحه ياتي ويضعف كانه محقق ويذكر علل تم ردها وأعياه حديث أسماء بنت عميس

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 10-12-2018 الساعة 12:54 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:13 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin