طلب شرح نص فقهی

[abomoodi]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته . . .

أرجوا من الإخوة الموالین شرح النص فضلا لا أمرا

توضیح ذلک :انّا نفرض للبئر وجودات موزّعه علی ازمنه وجوده ، و نقول: انّ تلف التردی انّما یکون مسبّبا عن وجوده المقارن لا عن وجوده السّابق فان کان وجوده المقارن مستندا الی من یستند إلیه وجوده السّابق صحّ نسبه التّلف الیفعله و ان کان مستندا الی غیره فالمستند الیه حينئذ هو ذلک الغیر. و من الواضح انّ المنع عن الطم یوجب استناد وجوداته المتاخره عن زمان المنع الّتی من جملتها وجودها المقارن لتلف المتردّی الی المانع حتی انّه لو فرضنا المانع غیر المالک علی سبیل الالجاء و الاکراه کان هو المستند إلیه دون المحدث الحافر فاذا کان هو المستند إلیه فی وجوده المقارن کان التّلف منسوبا إلیه أیضا

تحیاتی

[abomoodi]

أساتذتي الكرام هل من مجيب؟

[الجابى]

عزيزي ،

الشيخ الرشتي في كتابه الغصب في هذا النص يتكلم عن التلف الحادث في حالة ان يترى احد في البئر ،

ويفرض ان هناك ازمنة متعددة للحفر ، فإذا افترضنا ان التردي في هذا الزمان دون السابق فإن الضامن هو المالك في حالة الرضا اي ان يكون راض عن بقاء هذا البئر او في حالة المنع من طم هذا البئر , وأما في غير حالة الرضا فالحافر هو الضامن لأتصال فعلية الحفر حتى هذا الزمان ،

وهذا هو حاصل كلامه رحمه الله تعالى ،

دمتم سالمين ،

[abomoodi]

عزيزي ،

الشيخ الرشتي في كتابه الغصب في هذا النص يتكلم عن التلف الحادث في حالة ان يترى احد في البئر ،

ويفرض ان هناك ازمنة متعددة للحفر ، فإذا افترضنا ان التردي في هذا الزمان دون السابق فإن الضامن هو المالك في حالة الرضا اي ان يكون راض عن بقاء هذا البئر او في حالة المنع من طم هذا البئر , وأما في غير حالة الرضا فالحافر هو الضامن لأتصال فعلية الحفر حتى هذا الزمان ،

وهذا هو حاصل كلامه رحمه الله تعالى ،

دمتم سالمين ،

جزاكم الله خیرا أستاذ و رحم الله والدیکم