منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-11-2014, 11:38 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,065

آخر تواجد: بالأمس 09:24 AM

الجنس:

الإقامة:

الخليفة عمر مدمن على الخمر

*شراب عمر
-(أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال عمر : وإن كان !!!!!).
( شرح معاني الاثار للطحاوي , كتاب الاشربة رقم الحديث 4275))
الرواية أعلاه تدل على أن شراب عمر مسكر


*عمر المدمن يعلم المسلمين شرب النبيذ وطريقة تخفيفه:
-(حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم ان عمر بن الخطابرضى الله عنه اخذ رجلا سكرانا فأراد ان يجعل له مخرجا فأبى الا ذهاب عقلفقال احبسوه فاذا صحا فاضربوه ثم اخذ فضل ادواته فذاقه فقال اوه هذا عمل بالرجال العمل ثم صب فيه ماء فكسره فشرب وسقى اصحابه وقال هكذا اصنعوا بشرابكم اذا غلبكم شيطانه ) (كتاب الاثار لأبي يوسف , باب الاشربة رقم الحديث 998)

الحديث أعلاه يدل على خبرة عمر في تخفيف شدة النبيذ بقوله : هكذا اصنعوا
بشرابكم إذا غلبكم شيطانه, خبير !!!


وكخبير حاذق في المسكر وشريب مدمن عارف يقول عمر

-(عن أبي رافع: إن عمر بن الخطاب قال: إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء.) (سنن النسائي ج 8 ص 326)

23410 - (حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : عبيدة بن حميد ، عن أبي مسكين ، عن هذيل بن شرحبيل ، قال : مرعمر بن الخطاب على ثقيف فإستسقاهم ، فقالوا : أخبئوا نبيذكم ، فسقوه ماء ، فقال : إسقوني من نبيذكم يا معشر ثقيف
قال : فسقوه ، فأمر الغلام فصب ، ثمأمسك بيده ثم قال
: يا معشر ثقيف ،إنكم تشربون من هذا الشراب الشديد ،فأيكم رابه من شرابه شيء فليكسرهبالماء)
(مصنف ابن أبي شيبة -كتاب الاشربة - في الرخصة في النبيذ ومن شربه)



*عمر المدمن على الخمر لايسكره الشراب المخفف ولذلك كان يفضل
النبيذ الشديد
حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عمربن الخطاب انه قال ان للمسلمين كل يوم جزورا ولآل عمر منها العنق ولا يقطعهذا اللحم في بطوننا الا النبيذ الشديد) ( كتاب الاثار لأبي يوسف , بابالاشربة , رقم الرواية 993)


*عمر يتشهى الخمر وهو في سكرات الموت!!!!!
(حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال :
شهدت عمر حين طعن فجاءه الطبيب فقال أي الشراب أحب إليك قال: النبيذ فأتي بنبيذ فشرب منه!!! فخرج من إحدى طعنتيه!!!( شرح معاني الآثار للطحاوي, ج4 ص218, ) الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1399 تحقيق : محمد زهري النجار)
وهذا أعتراف منه بحبه للشراب وهو مقبل على الموت , يعني مات مخمورا بالنبيذ



شمس الدين السرخسي في كتابه المبسوط يقر بتخفيف عمر للشراب
!!!
(أتى عمر بإعرابى سكران معه إداوة من نبيذ مثلث ، فأراد عمر : أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلاّذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ، ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه
فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل، فصب منها في اناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه،وقال : إذا رابكم شرابكم فإكسروه بالماء،
وفيه دليل إنه ينبغي للإمام أن يحتال الإسقاط الحد بشبهة يظهرها) ( المبسوط للسرخسي)

تأمل قول عمر : أوه هذا فعل به هذا الفعل!!!! فهو خبير في الشراب وأنواعه
وبدلا من أن يهريقه فإنه كسره بالماء ( خبير في تخفيف الشراب ), ثم لماذا يسقي أصحابه ؟؟؟
يريد يورطهم




أولاد عمر بن الخطاب مدمنين على الخمر كأبيهم ومنهم
-عبد الله بن عمر شرب في مصر فحده عمرو بن العاص سرا, فلما قدم المدينة حده عمر (أبوه) حدا آخر علانية ( العقد الفريد ج 8ص 62)
(عن أبي حنيفة عن ابي اسحاق عن عقبة ابن زياد قال سقاني ابن عمر رضى الله عنهما شربة فما كدت اهتدي الى اهلي! -فرجعت اليه من الغد فذكرت له ذلك فقال ما زدناك على عجوة وزبيب)( كتابالاثار لأبي يوسف ( تلميذ أبي حنيفة النعمان), باب الاشربة رقم الحديث1001)



-
عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف بأبي شحمة , حده أبوه في شراب وفي أمر أنكره عليه فمات تحت حده( العقد الفريد ج8 ص62)


-
عاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة المدينة في الشراب ( العقد الفريد ج8 ص62)



سيقول أحباب عمر أن حده لأولاده دليل على عدالته! وهو أمر خارج هذا الموضوع, فالموضوع بخصوص أدمان عمر للشراب حتى النفس الاخير وحتى ساعة وفاته , وسرى ادمان الخمر على اولاده , فهل يصح هكذا رجل في أمامة المسلمين؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 11:46 AM
ابوخلدون ابوخلدون غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 93976

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 117

آخر تواجد: 21-11-2015 08:01 PM

الجنس:

الإقامة:


النبيذ حلال شربه ...


.


الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 12:22 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

باب النبيذ(جاء في الكافي)


(12347 1) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي عبدالله عليه السلام: ما تقول في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشر به؟ فقال: صدق أبومريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ولم يسألني عن المسكر، قال: ثم قال عليه السلام: إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: جعلت فداك هذا النبيذ الذي أذنت لابي مريم في شربه أي شئ هو؟ فقال: أما أبي عليه السلام فإنه كان يأمر الخادم فيجيئ بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في إناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي، وكان يأمر الخادم يغسل الاناء في كل ثلاثة أيام كيلا يغتلم فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ(2).
(12348 2) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر أبوالعباس الكوفي، عن محمد بن خالد جميعا، عن سيف بن عميرة، عن منصور قال: حدثني أيوب ابن راشد قال: سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به فقال: إنه يوضع فيه العكر فقال أبوعبدالله عليه السلام: بئس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال: فقال: جعلت فداك هذا يفسد بطوننا، قال: فقال أبوعبدالله عليه السلام: أفسد لبطنك أن تشرب مالا يحل لك.

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 12:31 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

أن أعرابيا شرِبَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدَّ الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 3/515
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 07:52 PM
سيهاتي حسيني سيهاتي حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104555

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 146

آخر تواجد: 10-01-2015 04:13 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
باب النبيذ(جاء في الكافي)


(12347 1) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي عبدالله عليه السلام: ما تقول في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشر به؟ فقال: صدق أبومريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ولم يسألني عن المسكر، قال: ثم قال عليه السلام: إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: جعلت فداك هذا النبيذ الذي أذنت لابي مريم في شربه أي شئ هو؟ فقال: أما أبي عليه السلام فإنه كان يأمر الخادم فيجيئ بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في إناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي، وكان يأمر الخادم يغسل الاناء في كل ثلاثة أيام كيلا يغتلم فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ(2).
(12348 2) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر أبوالعباس الكوفي، عن محمد بن خالد جميعا، عن سيف بن عميرة، عن منصور قال: حدثني أيوب ابن راشد قال: سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به فقال: إنه يوضع فيه العكر فقال أبوعبدالله عليه السلام: بئس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال: فقال: جعلت فداك هذا يفسد بطوننا، قال: فقال أبوعبدالله عليه السلام: أفسد لبطنك أن تشرب مالا يحل لك.


هناك فرق بين ما ذكرت وبين ما يشربه عمر" الثـــــــــــــــابت" عليه

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 07:56 PM
سيهاتي حسيني سيهاتي حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104555

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 146

آخر تواجد: 10-01-2015 04:13 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوخلدون

النبيذ حلال شربه ...


.

كل النبيذ حلال شربه .؟!

الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 07:59 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال عمر : وإن كان !!!!!).
( شرح معاني الاثار للطحاوي , كتاب الاشربة رقم الحديث 4275))
الرواية أعلاه تدل على أن شراب عمر مسكر


هذا الحديث ليس فيه ذكر لنبيذ بل ذكر السكر

عمر بن الخطاب ((من جانبكم شديد العقاب ومن جانبنا غفور رحيم ))

شكرا لصاحب الموضوع

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 08:25 PM
ابوخلدون ابوخلدون غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 93976

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 117

آخر تواجد: 21-11-2015 08:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيهاتي حسيني
كل النبيذ حلال شربه .؟!

النبيذ بحسب التعريف الاصطلاحي له
الاصل فيه الحل ...


الرد مع إقتباس
قديم 06-11-2014, 10:51 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيهاتي حسيني
هناك فرق بين ما ذكرت وبين ما يشربه عمر" الثـــــــــــــــابت" عليه




ن أعرابيا شرِبَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدَّ الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 3/515
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت


ورضي الله عن ابا حفص فاتح بيت المقدس وداعس على روؤس المجوس

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 12:48 AM
سيهاتي حسيني سيهاتي حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104555

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 146

آخر تواجد: 10-01-2015 04:13 AM

الجنس:

الإقامة:

الرواية ثــــــــــــــابتة عليه وهو من عشاق الخمر.

ثانيا

عندما تأتينا برواية تقول أنه فتح بنفسه مدينة واحدة, قل بعدها فتح بيت المقدس ودعس رؤوس مذهبك " المجوسي".

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 12:59 AM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيهاتي حسيني
الرواية ثــــــــــــــابتة عليه وهو من عشاق الخمر.

ثانيا

عندما تأتينا برواية تقول أنه فتح بنفسه مدينة واحدة, قل بعدها فتح بيت المقدس ودعس رؤوس مذهبك " المجوسي".

ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم



العالم كله يشهد انه فتح بيده الشريفه بيت المقدس وداس على راس كسرى(((أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت، فكان مما قالت: إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد . في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به... ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك... فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار، والنار محرَّمة عليَّ...عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.




الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 01:19 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,806

آخر تواجد: اليوم 10:07 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم
شو كَمت زاكَط ؟؟

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 01:22 AM
سيهاتي حسيني سيهاتي حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104555

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 146

آخر تواجد: 10-01-2015 04:13 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم



العالم كله يشهد انه فتح بيده الشريفه بيت المقدس وداس على راس كسرى(((أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت، فكان مما قالت: إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد . في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به... ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك... فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار، والنار محرَّمة عليَّ...عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.




نقول له ائتنا بدليل انه فتح مدينة
يقول العالم كله يعرف.!!!!!!!
اصبح دينكم كله في العالم يعرف!!!!!!!!

عموما الخمار الفاجر عمر معروف بحبه للخمر


الصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية
16437 - أخبرنا : عبد الرزاق قال : ، أخبرنا : إبن جريج قال : أخبرني : إسماعيل ، أن رجلاًًً عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فإستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديداًًً فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 12:33 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم



العالم كله يشهد انه فتح بيده الشريفه بيت المقدس وداس على راس كسرى(((أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت، فكان مما قالت: إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد . في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به... ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك... فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار، والنار محرَّمة عليَّ...عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.







ارى ان اسلوبك تغير عندما واجهت الحقيقه ورجعت لاصلك الوهابي في الاستحمار

ياخارجي العصر وكلب اهل النار عندما دمغت بالدلبل اصبحت كالحمار في الوحل لاتعرف ماذا تفعل غير الشتم والسخريه



التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 01:37 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,065

آخر تواجد: بالأمس 09:24 AM

الجنس:

الإقامة:

حي الله الاخوة الموالين على اثراء الموضوع , حياك الله أخي الفاضل فقير المعرفة..




الادمان على الخمر أمر لايمكن الفكاك منه فالذي كان مدمنا طوال حياته يبقى حنينه اليها مشوب بغرام ولوعة حتى أنه يقول : أن لنبيذ الطائف غراما!!! كما في الحديث أدناه رقم 6459, فهو مولع بالنبيذ والشراب




وروى أن الخمرة أخذت برأسه فأخذ لحى بعير وشج به رأس عبدالرحمن بن عوف

(شرب عمر الخمر فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر فقال:

وكائن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرام
وكائن بالقليب قليب بدر من الشيزى المكلل بالسنام
أيوعدني (ابن كبشة) أن سنحيا وكيف حياة أصداء وهام؟
أيعجز أن يرد الموت عني وينشرني إذا بليت عظامي؟
ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام؟
فقل لله: يمنعني شرابي وقل لله: يمنعني طعامي)(ربيع الأبرار للزمخشري ج4 ص51 ,المستطرف من كلّ فنّ مستظرف للأبشهي ج2ص260 )


يعني ب ( أبن كبشة) خاتم الانبياء ص , وهو لقب من القاب كفرة قريش للنبي الكريم ص
, فالخمرة تفضح صاحبها وتفصح عما في قلبه,

وهناك رواية تقول أن مردد الابيات هو الخليفة الاول ابوبكر ولاتضارب بين الروايتين فالسكارى في نشوة الخمر يرددون الاشعار ويتغنون بها معا..


لقد كانت الخمرة شراب سلاطين بني أمية وبني العباس وكلهم يقولون أنهم خلفاء النبي الكريم(ص) حاشاه عن ذلك , فليس عجيبا على عمر أن يشربها كذلك,و يقول أنه خليفة النبي (ص) ..

والذين يقولون ان النبيذ غير الخمر , فما قولهم في الرواية الاتية؟؟
-(أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال عمر : وإن كان !!!!!).
( شرح معاني الاثار للطحاوي , كتاب الاشربة رقم الحديث 4275))
الرواية أعلاه تدل على أن شراب عمر مسكر
فشراب الخليفة مسكر والدليل سكر الرجل المسكين الصائم الذي شرب من قربة عمر !!! فإذا كان النبيذ حلال كما يقولون فذلك النبيذ غير المسكر من نقيع التمر والزبيب, أما إذا أسكر فهو حرام حرام حرام ,, لكن عمر يشربه


آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 07-11-2014 الساعة 01:40 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 01:47 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

النبيذ الغير مسكر حلال

والروايه التي وضعتها لا تصح

وشكراً

نحن اهل الصحيح

فاحتج علي بما ثتب عندي صحته

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 02:38 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

للعلم النبيذ إذا أرتج وطال عمره يُخمر .. فيصير خمراً ..


يعي شوفو هذه الرواية .


حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : إبن مسهر ، عن الشيباني ، عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلاًًً في سفر وكان صائماً ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك.


أي أن النبيذ الذي شربه الرجل قد تخمر وأصبح مسكراً .. أي بعد أن كان النبيذ حلال .. أصبح مسكراً .

فهذه الرواية لا تتهم عمر رضي الله عنه .. فليس ذنب عمر رضي الله عنه أن أصبح النبيذ مسكراً من خضخضة البعير .. وأيضاً الرجل لا يعرف أن النبيذ أصبح مسكراً .

ولكن الرواية ضعيفة على ما أعتقد .

الرد مع إقتباس
قديم 07-11-2014, 11:50 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,065

آخر تواجد: بالأمس 09:24 AM

الجنس:

الإقامة:

كتب العابد الساجد
إقتباس:
نحن اهل الصحيح
فاحتج علي بما ثتب عندي صحته

تكتبون التاريخ كما تحبون أن يكون وتقولون هو الصحيح , مثل حزب الشيطان يوحي بعضهم لبعض زخرف القول غرورا..
الرواية صحيحة وغيرها كذلك ومع جمع القرائن وتاريخ عمر وعشقه للخمر وعشق عائلته للمسكر , تكون النتيجة أن الرجل كان مدمنا للخمر ..

أما السيد قناص الخير فكتب
إقتباس:
أي أن النبيذ الذي شربه الرجل قد تخمر وأصبح مسكراً .. أي بعد أن كان النبيذ حلال .. أصبح مسكراً .

فهذه الرواية لا تتهم عمر رضي الله عنه .. فليس ذنب عمر رضي الله عنه أن أصبح النبيذ مسكراً من خضخضة البعير .. وأيضاً الرجل لا يعرف أن النبيذ أصبح مسكراً .

ولكن الرواية ضعيفة على ما أعتقد .


ومن أين عرفت أن الرواية ضعيفة يا استاذ؟؟؟ طبعا عندك ضعيفة لأنها مخالفة لما تعودت عليه من تقديس أئمة الضلال.. اثبت أنها ضعيفة ولاتعتمد على الظن فإن الظن لايغني عن الحق...

أما تحليلك ( الجنائي) بقولك أن النبيذ يتخمر بالخضخضة, فأردت فيه أن تبرر وتدافع ولكنك لعمري اعترفت بأن نبيذ عمر قد تخمر وكيف تفوت هذه المسألة على عمر عاشق الخمر والعالم بها؟؟؟ فيحمل النبيذ على راحلته فيتخضخض حتى يصير خمرا فيشربه هو ولايكسره بالماء.. لاتقرأ كما تتمنى بل اقرأ النص كما هو وتجرد عن المورث المزخرف بالاكاذيب..

عمر سكير شارب للخمر لم ينسى النبيذ طوال حياته حتى ساعة هلاكه فكان أن طلب نبيذا عند طعنته في صلاة الفجر .. يعني سكران ليل نهار , وللعلم فإن المدمن السكير لاتظهر عليه علامات السكر كغيره لتعوده على ذلك فلا يترنح ولايتطحطح فالخمرة تسري في دمه..


الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 12:06 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,065

آخر تواجد: بالأمس 09:24 AM

الجنس:

الإقامة:

راوية قاصمة تدل على ادمان عمر على الخمر بأعترافه ,,من سيرة ابن هشام على لسان عمر

( ‏‏ أن إسلام عمر فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول ‏‏:‏‏ كنت للإسلام مباعدا وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأسر بها وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش ‏‏ فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك في مجلسهم ذلك قال ‏‏:‏‏ فجئتهم فلم أجد فيه منهم أحدا ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فقلت ‏‏:‏‏ لو أني جئت فلانا الخمار وكان بمكة يبيع الخمر لعلي أجد عنده خمرا فأشرب منها ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فخرجت فجئته فلم أجده ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فقلت ‏‏:‏‏ فلو أني جئت الكعبة فطفت بها سبعا أو سبعين ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فجئت المسجد أريد أن أطوف بالكعبة فإذا رسول الله قائم يصلي وكان إذا صلى استقبل الشام وجعل الكعبة بينه وبين الشام وكان مصلاه بين الركنين ‏‏:‏‏ الركن الأسود والركن اليماني ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فقلت حين رأيته والله لو أني استمعت لمحمد الليلة حتى أسمع ما يقول ‏‏!‏‏ قال ‏‏:‏‏ فقلت ‏‏:‏‏ لئن دنوت منه أستمع منه لأروعنه ؛ فجئت من قبل الحجر فدخلت تحت ثيابها فجعلت أمشي رويدا ورسول الله قائم يصلي يقرأ القرآن حتى قمت في قبلته مستقبله ما بيني وبينه إلا ثياب الكعبة ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ فلما سمعت القرآن رق له قلبي فبكيت ودخلني الإسلام فلم أزل قائما في مكاني ذلك حتى قضى رسول الله صلاته ثم انصرف وكان إذا انصرف خرج على دار ابن أبي حسين....الخ)
ثم يكمل... (قال عمر ‏‏:‏‏ فتبعته حتى إذا دخل بين دار عباس ودار ابن أزهر أدركته ؛ فلما سمع رسول اله حسي عرفني فظن رسول الله أني إنما تبعته لأوذيه فنهمني ثم قال ‏‏:‏‏ ما جاء بك يا ابن الخطاب هذه الساعة ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ قلت ‏‏:‏‏ جئت لأومن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله ؛ قال ‏‏:‏‏ فحمد الله رسول الله ثم قال ‏‏:‏‏ قد هداك الله يا عمر ثم مسح صدري ودعا لي بالثبات ثم انصرفت عن رسول الله ودخل رسول الله بيته ‏‏.) ( سيرة ابن هشام , ج2 باب أسلام عمر)


الرواية أعلاه من سيرة ابن هشام متفق عليها, تأمل أن عمر يدخل الاسلام فيها على حد قوله, وهذه الرواية في التسلسل التاريخي تأتي بعد روايته التي يرويها على لسانه (عمر) وهي يوم اسلامه في دار الارقم بن أبي الارقم وفيها يقول أن الدعوة صارت علنية, فهذان اسلامان لعمر في حادثتين مختلفتين , يحتار فيهما المؤرخ ابن اسحاق وابن هشام فعمر لم يسلم لافي دار بني الارقم ولا في هذه وهو بحث آخر, فنرجو أن لايدوخ أحباب عمر ويشتتوا الموضوع كعادتهم... ومن أراد المزيد فليراجع موضوع ( متى أسلم عمر ) في منتديات ياحسين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=194821


المهم أن الرواية المذكورة أعلاه يرجح أنها حدثت بعد اسلامه في دار بني الارقم , فعمر لم يزل عاشق للخمرة فيها يبحث عنها بحث العاشق الولهان على معشوقته..

الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2014, 12:07 AM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 589

آخر تواجد: 06-10-2018 09:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
كتب العابد الساجد

تكتبون التاريخ كما تحبون أن يكون وتقولون هو الصحيح , مثل حزب الشيطان يوحي بعضهم لبعض زخرف القول غرورا..
الرواية صحيحة وغيرها كذلك ومع جمع القرائن وتاريخ عمر وعشقه للخمر وعشق عائلته للمسكر , تكون النتيجة أن الرجل كان مدمنا للخمر ..

أما السيد قناص الخير فكتب


ومن أين عرفت أن الرواية ضعيفة يا استاذ؟؟؟ طبعا عندك ضعيفة لأنها مخالفة لما تعودت عليه من تقديس أئمة الضلال.. اثبت أنها ضعيفة ولاتعتمد على الظن فإن الظن لايغني عن الحق...

أما تحليلك ( الجنائي) بقولك أن النبيذ يتخمر بالخضخضة, فأردت فيه أن تبرر وتدافع ولكنك لعمري اعترفت بأن نبيذ عمر قد تخمر وكيف تفوت هذه المسألة على عمر عاشق الخمر والعالم بها؟؟؟ فيحمل النبيذ على راحلته فيتخضخض حتى يصير خمرا فيشربه هو ولايكسره بالماء.. لاتقرأ كما تتمنى بل اقرأ النص كما هو وتجرد عن المورث المزخرف بالاكاذيب..

عمر سكير شارب للخمر لم ينسى النبيذ طوال حياته حتى ساعة هلاكه فكان أن طلب نبيذا عند طعنته في صلاة الفجر .. يعني سكران ليل نهار , وللعلم فإن المدمن السكير لاتظهر عليه علامات السكر كغيره لتعوده على ذلك فلا يترنح ولايتطحطح فالخمرة تسري في دمه..


النبيذ شراب عادي حلال .. وليس خمر .

سواء الرواية ضعيفة السند أم لا فهذا ليس دليل على أن عمر يشرب الخمر ... والنبيذ معروف أنه يتخمر مع الخضخخضة ومرور الوقت .

إذا كان عمر يشرب الخمر

طيب في رواية عن الصادق رضي الله عنه


قال الإمام الصادق لا تجالسوا شراب الخمر ، فان اللعنة إذا نزلت عمت من في المجلس

كيف النبي يجلس مع عمر إذاً .. وكيف علي يجلس معه ؟؟؟


محاولة إتهام عمر بشرب الخمر شبهة قديمة عفا عنها الدهر وشرب ..

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:09 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin