ما حكم اغماض العينين في الصلاة ؟؟

[دمعــ الحوراء ــة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبه المصطفى الامين
وعلى آله الطاهرين وعجل فرجهم واللعن الدائم على
اعدائهم الى قيام الدين


يكره في الصلاة ان يغمض عينيه او يديرها
الى اليمين او اليسار ,
او ان يعبث بلحيته ويديه
او يشبك اصابعه وان يبصطها ,

اية الله السيد صادق الحسنس الشيرازي
دام ظله الوارف

هل يجوز تغميض العينين حال
الصلاة لان فتحها يشغل الانسان عن الصلاة ؟؟

لا مانع شرعا اغماض العينين حال الصلاة ,
اية الله السيد علي الحسيني الخامنئي ,

[جعفر الخابوري]

جزاك الله كل خير

[fondc]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبه المصطفى الامين
وعلى آله الطاهرين وعجل فرجهم واللعن الدائم على
اعدائهم الى قيام الدين
وتقبلو تحياتي

[دمعــ الحوراء ــة]

بسمه تعالى
احسنتم الحضور ووفقتم مع التحيه

[حنين لكربلاء]

شكرا

كنت بسال عن هذا شي لاحد العلماء

ولكن انتي ما قصرتي

[phenol]

جزاك الله خير

[ابو معصومة]

السلام عليكم
ممنونين وجزاكم الله خيرا الجزاء

[في ثار الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ...،،،


هذا هو راي سيدي المرجع الاعلى اية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله الشريف :

http://www.rafed.net/maktab/estifta/daily/2005/04/20050418.htm

السؤال:
ما هو حكم اغماض العين في الصلاة لغرض الخشوع؟ الجواب:
يجوز ولكن المستحب هو النظر الى اماكن خاصة تختلف باختلاف حالات القيام والركوع والسجود والتشهد.

ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله ...،،،

[عمري ياعراق]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشكري اختي عالموضوع الرائع,,
اغماض العينيين في الصلاة تدعنا نُركز اكثر مع الصلاة من غير التفكير بأمور مختلفه,,انا شخصياً عندما افتح عيني في الصلاة يشرد بي بالي وأفكر بأمور خارجه عن صلاتي,,وجربت اغماض العينين في الصلاة وبدأت بالتركيز بصلاتي من غير شرود,,
وربما هذه الحاله تختلف من شخص لشخص آخر,,

يعطيكِ العافيه عالموضوع وبارك الله بكِ..

اختكِ
حبيبي وطني العراق

[السماوية]

الف شكر لكي اختي وفقكي الله

[در النجف]

رأي السيد السيستاني ( اضغط هنا )

[سفر النور]

بسم الله .. السلام عليكم . أردت أشارككم بأيجاز عن الفتوى والتقليد وأختلاف الرأي عند المجتهدين وهم ينتمون من مدرسه واحدة أي مذهب واحد في المهمه وغير المهمة وترى المقلد يأخذ المسئلة جاهزه ليس عن بحث وهذا شئ حسن لان المرجع صاحب بحث و يعطي الجواب لمقلده عن درايه ومعرفه وتفقه في جميع شؤون مابسم الله .. السلام عليكم . أردت أشارككم بأيجاز عن الفتوى والتقليد وأختلاف الرأي عند المجتهدين وهم ينتمون من مدرسه واحدة أي مذهب واحد في المهمه وغير المهمة وترى المقلد يأخذ المسئلة جاهزه ليس عن بحث وهذا شئ حسن لان المرجع صاحب بحث و يعطي الجواب لمقلده عن درايه ومعرفه وتفقه في الدين في شؤون المقلد ومايخص الفرد في مجال الحياة والدين فيكون المقلد مطمئن في المسائل الفقهيه وومن يأخذ أموره في الدين نرجع للمسأله أغماض العينين في الصلاة ؟ وكيف هذا الاختلاف يقع بين مجتهدين في مسأله واحدة وهم من مذهب واحد .. أكيد هم أفهم ماتوصلوا في بحثهم وخاصة في المستحب والمكروه وربما في الحلال والحرام وهم أهل الاختصاص وجزاهم الله الف خير ونحن ليس من المختصين لكن في عصر تبادل المعلومات وتيسرها للباحث عن اي شئ يستطيع أن يصل الى ضالته من خلال توفر المصادر المتيسره ويختار من يقلده ربما ابتعدت عن السؤال والاختلاف لأني أريد أن أنقل شئ تقليدي من عقود وكيف كان في بساطه أن أقلد ولم أتعب نفسي وأتعب لأن أقلد على المشهورفي حسن سيرته وموالي للحق أي معروف لعامة الناس من الجيل الحاضر وجيل الاباء وأتبع مسير الخط بسهوله وتحدث متغيرات أحيانآ ينتقل المقلد الى مرجع ليس يسكن بلده يرى فيه النموذج الحقيقي للخط المحمدي وأن تساوى في الاخلاق والفقه والمعرفه للمجتهدين الذين يسكنون بلده وهذا يعني حرية الاختيار في التقليد لكي لايكون التقليد مقيد في مساحة محددة وهذا شئ جيد لأتساع الدائره وأرتباط البلدان عن طريق مقليدهافي مرجعيه ليس من بلدها وهذه ميزه تضاف لأرتباط المسلمين ما بينها عن طريق المرجع لا اتريد أن ابتعد عن الموضوع لكن الشئ بالشي يذكر لكي نحصل على المقصود والفايه من العباده والتفقه والاختلاف وحيث تجربتي الطويله في موضوع اغماض العينين منذ عقود كأنما الموضوع أعرف به نتيجة التجربه أثناء العبادة الواجبه والعبادة الغير واجبه أي المستحبه وغير المستحبه في أغماض العينين ولماذا هذا الاختلاف حصل بين مجتهدين في مسأله وأحده وهي مستحبه أوغير ذلك .. الجواب لتجربتي وهذا رأي الخاص حسب ما أنا أحلله أو أعرفه لأانني دأئمآ أفكر بالأشياء المهمه لشئ ما أريد اصل اليه لأاني لا أعيش الصنميه والتقليد الاعمى تعبت القارئ سأوجز اولا الاختلاف مرجع يرى لنم تفمض العينين في الصلاة لكي يشاهد مايدور من حوله وهو يصلي في النظرمن حوله وهوينفع في المكان والزمان ثانيآ الرأي الاخر وهو اغماض

[سفر النور]

اعزائي أخطاء املائيه وتكرار لانها قبلان اكمل تنشر وهذا جعلني اصحح بالاقتباس ورجعة النسخه الذي تنشر بدون ما انشرها لكن سأكمل لرأي الثاني بعد قليل من الوقت ولا اعرف لماذا خاصية تعديل الموضوع لاتعمل واذاحد يساعدني لتعديل اكن شاكرآ له

[سفر النور]

بسم الله .. اسباب الاخطاء الاملائيه بسبب المدرسه كان لدينا أستاذ مصري أنشاء الله يكون بخير قبل 30 سنه وهو من زمان رجع لبلده قد وجد طريقه كيف نكتب بألحاسوب بعشرة أصابع بدون النظر للحروف وكان يضع شئ على عيونه لكي يكتب وبطريقه سريعه تتم طريقة الكتابه ولذلك ـائرة بتلك الطريقه ولم أدقق [بألكتابه أسف للمشرفين والمشاركين والقرأء لأاني أخرج من الموضوع ٍسأكتب الموضوع والرأي الاخربعد

[سفر النور]

الرأي الاخرأغماض العينين عندالصلاة ؟ وكيف جوز لدى بعض المراجع الكر ام أولا ليس يقع فيه شئ من الحرمه اوسبب حتى يصل للمكروه فيكن الابتعاد عن تلك الطريقة ..ثانيآ هو طريقه للخشوع وعدم اللتفات مايدور من حوله اذا كان المكان مهيأ للتدبر والتفكر أثناء الصلاة بطريقة أغماض العينين ؟ وكيف ذلك الرأي وما أستفدت منه قبل أن أسمعه من مرجع الحاله أكتشفتها قبل أن أرقد ألى النوم اكيد ٍاغمض العينين وأبقى وقت أتفكربه بألكون وماستفدت من تلك الطريقه وكيف أصبح ذكر لله يوميآ لا أفارقه لأن تجد سكون الليل والهدوء والتأمل بهذا العالم الروحاني وأنك لأترى مواد ماديه تأخذك بألنظر أليها ولم تركز على جوهر العباده والمعرفة لأنك أذاكانت الروح لطيفه ولم تثقل اوزارها بالسلبيات أثناء حياتها بعلم الماديات الخارجيه سيبقى أثناء أغماض العينين كأنما روح بلا جسد ويرى ويحلق بسماء روحه أونفسه ويكون فيها معرفه ولذلك أـخذت هذه الطريقه في الصلاة الواجبه عن طريق قبل المنام في وقت يسحبن للخشوع والتأمل . ولذلك العلماء جوزوا تلك الطريقه في الصلاة . وشكرآ

[سفر النور]

[]بسم الله .. السلام عليكم . أردت أشارككم بأيجاز عن الفتوى والتقليد وأختلاف الرأي عند المجتهدين وهم ينتمون من مدرسه واحدة أي مذهب واحد في المهمه وغير المهمة وترى المقلد يأخذ المسئلة جاهزه ليس عن بحث وهذا شئ حسن لان المرجع صاحب بحث و يعطي الجواب لمقلده عن درايه ومعرفه وتفقه في جميع شؤونه.. للمسأله أغماض العينين في الصلاة ؟ وكيف هذا الاختلاف يقع بين مجتهدين في مسأله واحدة وهم من مذهب واحد .. أكيد هم أفهم ماتوصلوا في بحثهم وخاصة في المستحب والمكروه وربما في الحلال والحرام وهم أهل الاختصاص وجزاهم الله الف خير ونحن ليس من المختصين لكن في عصر تبادل المعلومات وتيسرها للباحث عن اي شئ يستطيع من خلال توفر المصادر المتيسره ويختار من يقلده ربما ابتعدت عن السؤال والاختلاف لأني أريد أن أنقل شئ تقليدي من عقود وكيف كان في بساطه أن أقلد ولم أتعب نفسي وأتعب لأن أقلد على المشهورفي حسن سيرته وموالي للحق أي معروف لعامة الناس من الجيل الحاضر وجيل الاباء وأتبع مسير الخط بسهوله وتحدث تغيرات أحيانآ ينتقل المقلد الى مرجع ليس يسكن بلده يرى فيه النموذج الحقيقي للخط المحمدي وأن تساوى في الاخلاق والفقه والمعرفه للمجتهدين الذين يسكنون بلده وهذا يعني حرية الاختيار في التقليد لكي لايكون التقليد مقيد في مساحة محددة وهذا شئ جيد لأتساع الدائره وأرتباط البلدان عن طريق مقليدهافي مرجعيه ليس من بلدها وهذه ميزه تضاف لأرتباط المسلمين ما بينها عن طريق المرجع لا اريد أن ابتعد عن الموضوع لكن الشئ بالشي يذكر لكي نحصل على المقصود والفايه من العباده والتفقه والاختلاف وحيث تجربتي الطويله في موضوع اغماض العينين منذ عقود كأنما الموضوع أعرف به نتيجة التجربه أثناء العبادة الواجبه والعبادة الغير واجبةفي أغماض العينين ولماذا هذا الاختلاف حصل بين مجتهدين في مسأله وأحده وهي مستحبه أوغير ذلك .. الجواب لتجربتي وهذا رأي الخاص حسب ما أنا أحلله أو أعرفه لأانني دأئمآ أفكر بالأشياء المهمه لشئ ما أريد اصل اليه لأاني لا أعيش الصنميه والتقليد الاعمى سأوجز اولا الاختلاف مرجع يرى أن أختيارأغماض بكيفية المصلي للعينين في الصلاة لكي يشاهد مايدور من حوله وهو يصلي في النظرمن حوله وهوينفع في المكان والزمان ثانيآ الرأي الاخر وهو اغماض[/quote]

[سفر النور]

بسم الله النور .. سلام أ غا سلام أخواني ,اخواتي أحببت أن أبين أختلاف مراجع الشيعه رحمه بنسبه للمسائل التي ليس بها حرمة واضحة وهي تفيد لضروف معينه قد يبتلى بها المقلد كيف الخروج من مسأله خاصه لأفراد خاصه وترى المقلد يكون في حيره كيف يختلف عن حكم المرجع ومما يسبب أنهيار روحي كيف يختلف عن مرجعه وهو لايطيق تلك المسأله بسبب ظروف شرعيه هولن يطلع عليها هي من ضمن الشرع ربما لم تطرح بين المسائل أو عن طريق مرجعه ويبقى في حيره من أمره وأتكلم بألمسائل الذي يسمح بها الشرع لكن في نظر أوفهم القاصر نعتبرها من المحرمات وهي ربما حالات أضطراريه ووقت ليس له أستقرار حتى أذا كان في صحة جسديه وصاحب المشكله أي المقلد يعاني من ظرف ومعانات لايطق تحمل تلك الفتوى مثل معركه مع أعداء ويجب التهيئ جسديآ وروحيآ وربما أنهيار نفسي بسبب ظروف معينه وكيف أن يجاري هذه المسائل أذا وقعت وهو لايعلم بالفقه وقواعده ولن تصل المعلومه له حين طلب المعلومه الأنيه وظروف ربما يعيش في مكان ليس به مقلدين من أتباعه وليس يوجد أـصال وكلها وارده وتحت التجارب وقعت لاشخاص معينيين أذن ماذا أريد من فكرتي على أختلاف مراجعنا العظام لانهم يجب أن نكرمهم لأأنهم خدموا الاجداد وكانت الثقافه الاسلاميه ليس لها وسائل أعلام ووصلوا تلك المسائل لهم ونحن ربما لانستطيع نجهر بالقول البسيط من الاحاطه بماتعلمون من تلك الظروف الصعبه نرجع كيف يكون رحمه تلك الاختلافات مابين مراجعنا وأقصد غير الذي محرمه وذكرت بالقرآن فهم أذن لايختلفون بمسائل اساسيه الا ما ندر ولظروف معينه تخص المكان والزمان وهم أصحاب فكرليس مثلنا نبحث من باب واحد للمسئله ونقول كيف يقع هذا الاختلاف ولذلك مسئلة التبعيض ونباهة مراجعنا عبر التاريخ هي مسدده من الرب العظيم واعطنا مثل مراجعنا بذلك التسديد لكي أذا عرفنا من ودرسنا بمسئله لايجوزها المرجع لمقلده يستطيع ان ينتقل بمايحتاجه من مرجع اخر ويبقى على مرجعه أو ينتقل الى مرجع بالكليه لأخر .. ربما لم أكفي أيصال التوضيح للقارئ الكريم لكن الموضوع يطول وفيه معنى نافع ومفيد ولا أستطيع اضافات كثيره له ألان وجعلته للقراء يتمعن من ذلك الاختلاف وكيف يكون رحمه .. بدون تدقيق لسياق الفكره والكتابه لان لايخرج وأتألم لما كتبته بسبب الحاسوب والماوس نشرها بدون تدقيق ؟ يجب أن أجد مشكلة الحاسوب ولما ذا يخرج لكي أتناول كأس من العصير أو الشاي أعزائي شكرآ ألكاتب أ خ سفر

[هدى شوشو]

سفر النور غير اسمك الى سفر الخرط

[سفر النور]

[quote=هدى شوشو]سفر النور غير اسمك الى سفر الخرط[ لماذا غير اسمي ماذا حصل حتى تستعمل هذه الهجه ؟ جواب هل أسأت اليك سابقآ ماهو الشئ الغير صحيح ذكرته جواب لكي أكمل

[سفر النور]

مضمونها مدحآ بالمراجع العظام الموالين لامير المؤمنين ع انت ذكر او أونثى لكي اتكلم بوضوح معكي