منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > محطات مع المستبصرين
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 03-03-2006, 12:55 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

بنور فاطمة اهتديت - حلقات متتابعة

بنور فاطمة اهتديت - الحلقة الأولى


حوار في بداية الطريق
كنت قلقا جدا وأنا أحاول تجنب أي حوار مع ابن عمي حول هذا المذهب الجديد الذي تجسد في سلوكه أدبا وأخلاقا ومنطقا مما جعلني أفكر في أنه لا غضاضة في النقاش معه حول أصل الفكرة رغم قناعتي بأن ما يؤمن به لا يتجاوز أطر الخرافة، أو ربما نزوة عابرة جعلته يتبنى هذه الأفكار الغربية.
قلقي كان نابعا من تخوفي لأن أتأثر بفكرته أو ربما أجد أنها تجبرني على الاعتراف بها وبالتالي أخالف ما عليه الناس وما وجدت عليه آبائي وسأكون شاذا في المجتمع وربما اتهمت بأني مارق من الدين كما أتهم.
ولكني تجاوزت كل ذلك وقررت أن أخوض معه حوارا لعلني أجد منفذا أزعزع من خلاله ثقة هذا الرجل بما يعتنقه خصوصا وأنني قرأت كتبا لا بأس بها ضد الشيعة والتشيع ومنها كان المخزون الذي من خلاله أنطلق لجداله فبدأت معه الحوار.
قلت له: الآن أنت تركت ما كان عليه الناس وأصبحت شيعيا فما هي الضمانات التي تمنعك من أن تغير مذهبك غدا؟
قال: الآية الكريمة تقول (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) وأنا من أنصار الدليل أينما مال أميل وقد أفرغت وسعي وتوصلت إلى أن الطريق المستقيم هو مذهب أهل البيت (ع) والدليل على صحته أن الأدلة التي يسوقها أصحابه مما اتفق عليه جميع المسلمين.
قلت: لكن لماذا لم يكتشف غيرك هذه الحقيقة؟
قال: أولا: من قال لك أنه لا يوجد غيري! وثانيا وصول غيرك للحقيقة أو عدمه ليس دليلا على صحة أو خطأ ما توصلت إليه، إن المسألة تكمن في نفس وجدان الحقيقة والحق ومن ثم اتباعه ولا شأن لي بغيري لأن الله يقول (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) (سورة المائدة / 5).
قلت له: لو افترضنا صحة مذهب الشيعة ذلك يعني أن 90 % من المسلمين على خطأ لأن كل المسلمين يؤمنون بمذهب أهل السنة والجماعة. فأين هذا التشيع من عامة الناس؟
قال: الشيعة ليست بهذه القلة التي تتصورها، فهم يمثلون غالبية في كثير من الدول، ثم إن الكثرة والقلة ليست معيارا للحق بل القرآن كثيرا ما يذم الكثرة يقول تعالى (ولكن أكثركم للحق كارهون) (سورة الزخرف: آية / 78) ويقول (ولا تجد أكثرهم شاكرين) (سورة الأعراف: آية / 17) (وقليل من عبادي الشكور)، (سورة سبأ: آية / 13)، وبذلك لا تكون الكثرة دليلا على أنهم على حق.
أما التشيع كمنهج سماوي فهو موجود بدليل أنني شيعي، وإذا وجه الإشكال إلى عدم انتشار التشيع فهذا يتوجه أيضا لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في أول دعوته وحتى وفاته إذ أن الإسلام لم يكن منتشرا ومع ذلك فهو الحق المنزل من قبل الله تعالى.
قلت متعجبا: وهل تريدني أن أسلم بأن آباءنا وأجدادنا الذين عرفناهم متدينين طريقهم غير الذي أمر به الله.


ترقبوا الحلقة الثانية ..............................

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 05-03-2006, 11:09 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

بنور فاطمة اهتديت - الحلقة الثانية

ابتسم قائلا: أنا لست في مقام بيان وتقييم أحوال الماضين فالله أعلم بهم ولكن أذكرك بأن القرآن يرفض أن يكون الأساس في الاعتقاد تقليد الآباء والأجداد يقول تعالى: (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون) (سورة البقرة: آية / 170).
شعرت بأن الحوار قد أخذ منحى عاما وأن حجته بدت في هذا المجال قوية ومدعمة بآيات قرآنية فقررت أن أناقش معه مفردات معتقده التي قرأت نقدها من الكتب وتركتها كورقة أخيرة في النهاية لأني على ثقة من أنه لا يستطيع الإجابة عليها، ولقد أضفت إليها رأيي الخاولأغير مجرى الحديث إلى حيث أريد قلت له:حسنا ماذا تقول الشيعة؟
هنا اعتدل في جلسته وقال: الشيعة يقولون أن هذا الدين الخاتم لا يجوز لنا أخذه إلا عن طريق أئمة أهل البيت (ع) ويعتبرون أن هذا هو عين التمسك بسنته (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو المطلوب من كل إنسان.
قلت ساخرا: كلنا نتبع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا أحد يرى أنه خلاف ما جاء به عليه أفضل الصلاة والسلام.
قال: الأمر ليس مجرد ادعاء إنما يجب إثبات ذلك بالدليل، ونحن كشيعة نرى أن المسألة الأساسية التي ابتليت بها الأمة هي مسألة الإمامة والقيادة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والتي اختص بها علي (ع) كوصي وخليفة ومن بعده أئمة أهل البيت (ع)، وواحدة من مستلزمات هذه الوصاية والإمامة الخلافة السياسية، ومن أهل البيت فقط يصح أخذ الدين أما ما أخذ من غيرهم فلا نقول أنه باطل مطلقا ولكنه حق مخلوط بباطل ونحن مأمورون بأخذ الحق فقط دون غيره.
قلت: وما جدوائية البحث حول قضية مرت عليها قرون وهل يفيدونا إذا ما كان علي هو الخليفة أم أبو بكر؟! سكت قليلا ثم قال:
عندما ننظر يا أخي لكل مشكلة يجب البحث عن جذور تلك المشكلة حتى نحللها، وما عليه المسلمون اليوم من فرقة وشتات وضياع إنما هو ناتج عن ذلك اليوم الذي حجبت فيه الخلافة عن علي بن أبي طالب وأعطيت لغيره بلا حق، ومن هناك ابتدأ افتراق الأمة والآن أنا أمامك أقول لك أن الشيعة على حق وأنت ترى خلاف ذلك، من هنا جاءت ضرورة البحث في الماضي لنعرف أين الأصل ومن الذي خالف...
هنا أخذتني العزة وقررت الهجوم عليه من كل جانب فانهلت عليه بالأسئلة مقاطعا: - إذا أنتم تشككون في الصحابة؟!


ترقبوا الحلقة الثالثة ..........................

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2006, 10:32 PM
آهات الموتى آهات الموتى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25367

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 18

آخر تواجد: 19-01-2008 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

Smile

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد



نور الله قلبك ووفقك الله في تكملة قصة الرحلة

هنيئا لك

نسألك الدعاء

التوقيع : قد تجهز قبري لضمي بالحسرة والآهات لكني تجهزت لضمه بآهاتي على الآل

الرد مع إقتباس
قديم 06-03-2006, 11:57 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

بنور فاطمة اهتديت - الحلقة الثالثة

أجاب بهدوء: نحن لسنا في مقام التشكيك في أحد ما نقوله أن كل من اتبع الحق من الصحابة أو غيرهم على رؤوسنا نقدسهم نحترمهم وكل من خالف النهج السماوي القويم فلن نسمح لأنفسنا أخذ معالم ديننا منه.
- لا أريدك أن تناقشني في عموميات! من غير المعقول أن كل الصحابة الذين بايعوا أبا بكر خالفوا قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)! أتدري ماذا يعني ذلك؟
يعني أن نشكك في كل ديننا. فكيف تجوزون لأنفسكم ذلك وأرجو ألا تستعمل معي التقية المعروفة عندكم.
أجاب: أولا: التقية شرعية من الكتاب والسنة ولها مجالها، وهي ليست واجبة في كل الأحوال إنما لها ظروفها الخاصة، وأنا لا أمثل كل الشيعة، بإمكانك أن تطلع على كتب الشيعة فلن تجد غير كلامي هذا، أما بالنسبة للصحابة فالأمر لا يصل إلى مستوى التشكيك في الدين إلا إذا كان الدين عندك ملخصا في الصحابة..
قاطعته: إنهم هم الذين نقلوا لنا الدين.
قال: بحثنا الآن حول نقلهم وهذا أول الكلام وبيت القصيد أنتم تجرحون الرجال في علم الجرح والتعديل وتبدأون عملية معرفة أحوال الرجال من القرون المتأخرة بعد عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ونحن الشيعة نبدأ ممن كان حول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لأن منهم من كان منافقا وآخر كان لا يفقه شيئا...
وهكذا، أضف إلى ذلك من الذي قال أن الجميع قد بايع أبا بكر، ارجع لكتب التاريخ ستجد أن أول المعترضين كان عليا (ع) ومعه مجموعة من الصحابة...
قلت: لو كان الأمر كما تدعون لنصر الله عليا وخذل أبا بكر وهذا دليل على أن الله اختار للأمة أبا بكر.
قال: بقولك هذا تلغي فلسفة الابتلاء التي يمتحن الله بها العباد. إن الله يبين الطريق للناس فقط ثم يدعهم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، والله لا يجبر الناس وإلا نكون من الذين يقولون بالجبر فنسقط الثواب والعقاب، ونتيجة كلامك هذا أن أي شخص يتحكم في رقابنا يجب أن نهتف له ونعتبره تأييدا من الله وهذا ما لا يعقل.
ورميت آخر سهم في جعبتي قائلا: إنكم تغالون في أهل البيت وتقولون أنهم معصومون، كما أنكم تبيحون زواج المتعة وتجمعون في الصلاة وتصلون للحجر والأخير رأيته بعيني يعني لم أقرأه في كتاب فقط.
قال: أخي هذه فروع بإمكاني أن أناقشها معك ولكن من المنهجية أن تبحث أولا حول الأصل الذي يتبعه الفرع أوتوماتيكيا، فأنت عندما تريد أن تدعو شخصا غير مؤمن بالله إلى الإسلام لن تبدأ معه بكيفية الوضوء والصلاة بل لا بد من إقناعه بوجود الله تعالى ثم النبي ثم تفرع على ذلك.
فأطلب منك أخي أن تبحث بتجرد وستري نور الحقيقة. انتهينا من جلسة الحوار هذه وأنا متعجب من هذه الثقة التي يملكها، وفكرت في البحث ولكن ليس لكي أقتنع وإنما لأملك أدلة أقوى أدحض بها حججه، وبعد فترة قررت ألا أدخل معه في نقاش حتى أكون بعيدا عن المشاكل وحتى لا أتأثر بهذه الأفكار الغريبة والتي أرى شخصا عن قرب يتبناها.
ثم كانت البداية التي جعلتني أنطلق في البحث.


ترقبوا الحلقة الرابعة ........................

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2006, 03:40 AM
المبرمج عبدالكريم المبرمج عبدالكريم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25205

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 136

آخر تواجد: 26-10-2006 01:07 PM

الجنس:

الإقامة:

لي سؤال قبل أن أتعب نفسي بقراءة القصة
وليس تشتيت الموضوع .. ولكن ليطمئن قلبي

هل قبل ان تهتدي بنور فاطمة - رضي الله عنها - :
هل كنت تصوم عاشوراء فرحا بمقتل الحسين - رضي الله عنه , كما يزعم الشيعة ؟
هل كنت تبغض أهل البيت - رضوان الله عليهم -؟


الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2006, 06:21 PM
آهات الموتى آهات الموتى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25367

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 18

آخر تواجد: 19-01-2008 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

بنور فاطمة عليها السلام اهتديت هذا كتاب من مؤلفات أحد المستبصرين -للكاتب السوداني عبد المنعم حسن- وهذا الكتاب موجود على الموقع الذي قدمه لك الأخ العامري من قبل وقلت له بأنه محجوب

هذه وصلة الكتاب:
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...tmh/index.html

ومن قال لك بأن الشيعة تزعم بأن أهل السنة تصوم يوم عاشوراء فرحا بمقتل الحسين و بأنهم يبغضون آل البيت
اعطني مصدر من مصادرنا المعتبرة التي تجزم بذلك؟ وأما إن كان هناك من جهال الشيعة من يقول أو يزعم ذلك فهو ليس حجة علينا فكما هناك من أهل السنة من الحمقى فتوقع أن تجدهم بين أي مذهب أو مجتمع آخر

قلنا بأن الباغضون لأهل البيت فئة قليلة و مصيرها النار وتسمى النواصب وهذه فئة شاذة قليلة من أهل السنة أما أهل السنة بالعموم لم أسمع أحدا يزعم منا بأنهم باغضون لمن نواليهم

فأهل السنة من سوريا و العراق أكبر دليل نعاينه على أنهم يحبون أهل البيت بل يصلون ويسلمون عليهم عند ذكرهم!
وأما ما نشاهده من ظاهرة منتشرة لصوم عاشوراء واعتباره عيدا من الأعياد- عند البعض- فإنما هي بدعة وضعت من قبل الأمويين وجرى العمل بها من قبل بعض الأخوان السنة ولكنها ليست بحد ذاتها دليلا على فرحهم بمقتل الإمام الحسين عليه السلام

على فكرة أيضا يوم عاشوراء قد يتخده البعض ليلة مناسبة لعقد القران والزواج و نحن نؤمن بأن الزواج في هذا اليوم قد يؤدي إلى العقم وأنا وصلني خبر إحدى المعلمات الاتي عاصرتهن وهي تنتمي إلى فئة أهل السنة و معروف عنها بأنها لا تنجب أولادا بأن كان يوم زواجها في عاشوراء !!! وغيرها من القصص...

التوقيع : قد تجهز قبري لضمي بالحسرة والآهات لكني تجهزت لضمه بآهاتي على الآل

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2006, 11:07 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

بنور فاطمة اهتديت - الحلقة الرابعة

البداية
" تسرون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمر والضراء، ونصبر منكم على مثل حز المدى ووخز السنان في الحشى، وأنتم الآن تزعمون لا إرث لنا أفحكم الجاهلية تبغون؟ ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟ أفلا تعلمون؟ بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني ابنته، أيها المسلمون!! أأغلب على إرثي.
يا بن أبي قحافة! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول (وورث سليمان داوود) وقال فيما اقتص من خبر زكريا - إذ قال (فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب) وقال (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) وقال (إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين) وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها؟ أم تقولون إنا أهل ملتين لا يتوارثان؟ أولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك. نعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم إذ تندمون.
بنور فاطمة اهتديت
كلمات كالسهم نفذت إلى أعماقي. فتحت جرحا لا أظنه يندمل بسهولة ويسر، غالبت دموعي وحاولت منعها من الانحدار ما استطعت!.
ولكنها انهمرت وكأنها تصر على أن تغسل عار التاريخ في قلبي، فكان التصميم للرحيل عبر محطات التاريخ للتعرف على مأساة الأمة وتلك كانت هي البداية لتحديد هوية السير والانتقال عبر فضاء المعتقدات والتاريخ والميل مع الدليل.
كان ذلك في الدار التي يقيم فيها ابن عمي الشيعي! جئت لتحيته والتحدث معه عن أمور عامة... لحظة ثم لفت انتباهي صوت خطيب ينبعث من جهاز التسجيل قائلا " وهذه الخطبة وردت في مصادر السنة والشيعة وقد ألقتها فاطمة الزهراء لتثبيت حقها في فدك، ثم بدأ الخطيب في إلقاء الخطبة.
إلى حين استماعي لهذا الشريط لم أكن على استعداد للخوض في قضايا خلافية مذهبية. قد عرفنا أن الأخ - ابن عمي - شيعي وسألنا الله أن يهديه، وكنا نتحاشى الدخول معه في نقاش بقدر استطاعتنا. وذلك بعد الحوار الذي مر في بداية هذا الفصل. ولكن أبى الله سبحانه وتعالى إلا أن يقيم علينا حجته.
بصوت هادئ جميل بدأ الخطيب في الخطبة وتدفق شعاع كلماتها إلى أعماق وجداني، وضح لي أن مثل هذه الكلمات لا تخرج من شخص عادي حتى ولو كان عالما مفوها درس آلاف السنين، بل هي في حد ذاتها معجزة. كلمات بليغة.. عبارات رصينة، حجج دامغة وتعبير قوي.. تركت نفسي لها واستمعت إليها بكل كياني وعندما بلغت خطبتها الكلمات التي بدأت بها هذا الفصل لم أتمالك نفسي وزاد انهمار دموعي. وتعجبت من هذه الكلمات القوية الموجهة إلى خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومما زاد في حيرتي أنها من ابنة رسول الله فماذا حدث؟


ترقبوا الحلقة الخامسة ...................... شكراً آهات للإجابة بدلاً مني

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2006, 07:45 AM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

بنور فاطمة اهتديت - الحلقة الخامسة

ولماذا.. وكيف؟!! ومع من كان الحق وقبل كل هذا هل هذا الاختلاف حدث حقيقة؟ وفي الواقع لم أكن أعلم صدق هذه الخطبة ولكن اهتزت مشاعري حينها وقررت الخوض في غمار البحث بجدية مع أول دمعة نزلت من آماقي.. وفي هذا المنحى لا أريد أن أسمع من أحد، فقط أريد خيط البداية أو بداية الخيط لأنطلق، ولم تكن الخطبة مقصورة على ما ذكرته من فقرات بل هي طويلة جدا وفيها الكثير من الأمور التي تشحذ الهمة لمعرفة تفاصيل ما جرى وظروفه الموضوعية المحيطة به.
انتهى الشريط، كفكفت دموعي محاولا إخفاءها حتى لا يحس بها ابن عمي، لا أدري لماذا؟ ربما اعتزازا بالنفس، ولكن هول المفاجأة جعلني أنهمر عليه بمجموعة من الأسئلة وما أردت جوابا، إنما هي محاولة للتنفيس وكان آخر أسئلتي إذا كان ما جاء في بعض مقاطع الخطبة صحيحا فهل كل ذلك من أجل فدك قطعة الأرض؟!
أجابني: عليك أولا أن تعرف من هي فاطمة ثم تبدأ البحث بنفسك حتى لا أفرض عليك قناعتي وأول مصدر تجد فيه بداية الخيط صحيح البخاري، وناولني الكتاب فكانت المفاجأة التي لم أتوقعها.
ماذا بين أبي بكر وفاطمة (ع)؟
أخرج البخاري في صحيحه الجزء الخامس (ص 82) في كتاب المغازي باب غزوة خيبر قال: عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من أبيها مما أفاء عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " لا نورث من تركناه صدقه إنما يأكل آل محمد من هذا المال... إلى أن يقول البخاري فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ولم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا وصلى عليها ولم يؤذن بها أبا بكر ".
وأورد مسلم في صحيحه ذات الواقعة مع تغيير طفيف في الألفاظ يقول " فغضبت فاطمة " بدل كلمة وجدت (1).
من هاتين الروايتين وغيرهما نستخلص الآتي:
أولا: هذه الحادثة التي وقعت بين فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والخليفة الأول حقيقة لا يمكن تكذيبها ولا الإعراض عنها لأنها مثبتة في متن أكثر الكتب صحة واعتمادا عند أهل السنة والجماعة بل في كل المصادر التاريخية والحديثية كما سيأتي بيانه لاحقا.
ثانيا: إن الحادثة لم تكن خلافا عابرا أو سوء تفاهم بسيط بل هي مشكلة كبرى هذا ما نلمسه من كلمة " فوجدت فاطمة على أبي بكر " أو بتعبير مسلم " فغضبت فاطمة " فالغضب والوجد معناهما واحد، محصلة أن فاطمة غضبت غضبا شديدا على أبي بكر.. بالرغم من قول الخليفة بأن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال " لا نورث " ولكن فاطمة غضبت.
ثالثا: إن غضب الزهراء كما أنه لم يكن قليلا في حدته لم يكن قصيرا في مدته بل استمر حتى وفاتها كما يقول البخاري نقلا عن عائشة " فهجرته ولم تكلمه حتى توفيت " وهذا معنى جلي في أن حالة الغضب والخلاف استمر إلى وفاتها بل إلى ما بعد ذلك إذ أن أبا بكر لم يصل عليها ودفنت ليلا سرا بوصية منها كما سنبين.
رابعا: غضب الزهراء لم يكن منصبا فقط على أبي بكر بل شمل الخليفة الثاني بدليل عدم ذكره ضمن المصلين عليها، وسيتضح أثناء البحث أن موقف أبي بكر وعمر واحد يعني موقف الزهراء منهما وموقفهما منها، يقول ابن قتيبة في تاريخه " دخل أبو بكر وعمر على فاطمة فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط.. إلى أن يقول فقالت: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تعرفانه وتعملان به؟ قالا: نعم فقالت نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضاها فقد أرضاني ومن أسخطها فقد أسخطني؟..


ترقبوا الحلقة السادسة والأخيرة ..........................

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2006, 07:31 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

بنور فاطمة اهتديت - الحلقة السادسة والأخيرة

قالا: نعم سمعناه من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأشكونكما إليه، ثم قالت: والله لأدعون عليكما في كل صلاة أصليها " (1).
كل هذه الحقائق جعلت الدنيا مظلمة لدي.. وفور توصلي إليها قفز إلى ذهني ألف سؤال وسؤال.. لا أدري ماذا أفعل وكيف أفكر وإلى من ألجأ؟!! إنها بضعة المصطفى الصديقة فاطمة، أقرأ فإذا بها عاشت بعد أبيها في حالة غضب إلى أن ماتت... كيف ولماذا!! الطرف الآخر الذي غضبت عليه الزهراء إنه الخليفة الأول..
الصديق.. الخليل لقد كان يحب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - كما علمونا - أكثر من نفسه.. فكيف يفعل بالزهراء شيئا يغضبها؟.
كيفما كانت التساؤلات ومهما كان التبرير هاهي فاطمة (ع) كما وجدت بين طيات الكتب غاضبة على الخليفتين.. وكما سأبين لك عزيزي القارئ في الفصول القادمة.. وبرغم كل الحواجز قررت مواصلة البحث والتنقيب على ألا أجعل بين نفسي والحقائق حجاب الخوف أو الرهبة أو التبرير ومضيت في طريق ربما كان شائكا في بدايته ولكني بفضل بركات الصديقة الطاهرة وصلت إلى شاطئ اليقين، ومعها - روحي فداها - كانت البداية المفجعة والنهاية الممزوجة بحلاوة الإيمان وقمة المعرفة.


أشكر جميع الأخوان والأخوات لمتابعتهم للحوار ونسأل الله أن يثبتنا على ولاية أهل البيت عليهم السلام ويرزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم وترقبوا الحوار الثاني بعنوان " المهدي ... حقيقة أم خيال ؟ "

أخوكم اللقاء كربلاء

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2006, 07:48 PM
آهات الموتى آهات الموتى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25367

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 18

آخر تواجد: 19-01-2008 08:23 PM

الجنس:

الإقامة:

Smile

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

جميل

التوقيع : قد تجهز قبري لضمي بالحسرة والآهات لكني تجهزت لضمه بآهاتي على الآل

الرد مع إقتباس
قديم 11-03-2006, 11:17 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

أشكرك آهات لمتابعتك للحوار ونسأل الله القبول

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2006, 04:37 PM
الصورة الرمزية لـ عدنان الدجيلي
عدنان الدجيلي عدنان الدجيلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 26833

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 171

آخر تواجد: 26-10-2018 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة الدجيل

اللهم صل على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
الحمد لله رب العالمين على هدايته لك يا اللقاء كربلاء ربي ان شاء الله ينور عليك

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2006, 02:15 PM
الصورة الرمزية لـ اللقاء كربلاء
اللقاء كربلاء اللقاء كربلاء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 25044

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 431

آخر تواجد: 06-09-2008 03:16 AM

الجنس:

الإقامة:

أشكرك أخ عدنان لمتابعتك للحوار ونسأل الله الثبات على ولاية محمد وآل محمد

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 15-06-2006, 11:23 PM
ابو علي العربي ابو علي العربي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 28824

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 50

آخر تواجد: 17-09-2006 04:07 AM

الجنس:

الإقامة:

الكتاب من عنوانه

لو كان فعلا اهتدى لقال ( بفضل الله اهتديت)

اللهم اهتدى الضال الى الحق

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:31 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin