منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 31-07-2017, 10:48 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: اليوم 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

مالك قفزت سريعا دون أن تجيب على شئ
واذا أجبتك على هذه ايضا اقفز
الى الامام الرضا ع .
كلامي كان واضحا ولكنك لا تستوعب
ونصحناك بمناقشة أمور الجن
فلم تأخذ بكلامنا .
قلنا لك لسنا ضد التقية
والسؤال هل كان أسيادك في موضع من مواضع التقية
هل كلامنا صعب الفهم يا مدعي العلم .
اعرض لنا سبب ترضي أسيادك ونقارن
ليش خايف .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 11:01 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

هروب لا نهاية له ،

شكرا على الحوار ،

إلا يوجد غير هذا يكمل الحوار !!!

أين اتباع الشيخ ياسر الحبيب ؟؟؟

ألا يوجد منهم احد ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 11:08 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: اليوم 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


مو قلنا سلاما .. رجعت إلينا
يعني تبغي تشعر انك انت اللي ما تريد الحوار
مكشوفة ..

على السريع .. حتى يأتيك من يناقشك في الجنية الحسناء ..
مادمت خائفا من أن تعرض أين ومتى ترضى أسيادك

ويش رأيك بالمراجع اللي ما يعملون اليوم بتقية الامام الصادق ع ..
ضالين...!!!!!!!

ويش رأيك بهجوم المراجع ومنهم السيد التبريزي على فضل الله ووصفه بالضال
كانوا يسعون بعد لهدم مذهبكم سريع الهدم من الداخل .

أمور كثيرة اعرف ماراح تجيب على شي منها بس على السريع ..

كنت احب أفصلها أكثر بس نقاشك ما يسوى ..

نلعب وي ابن السلقلقية ولد كرم أفضل .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 11:15 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

نعني تعترف انك هنا لتلعب ؟؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 11:20 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا لا تلعب مع كبيركم الشيخ الفقيه ياسر الحبيب فهو خبير في ذلك ويعرف كيف يلعب معكم جيدا ؟؟

حيث انه لا يوجد إلا المهرجين ،

فهنيئا لكم ،

السؤال من جديد :

لماذا يريد الشيخ الاجل ياسر الحبيب وأعوانه هدم المذهب من الداخل ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 11:27 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: اليوم 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هذي اجابتك على أسألتنا
لا .. شجاع
شيخنا الحبيب ما يلعب وبإعترافك
يهدم على طول ومن الداخل
سلاما .. وما نوصيك على الجن .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 11:31 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا يريد الشيخ الاجل ياسر الحبيب وأعوانه هدم المذهب من الداخل ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 05:06 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,116

آخر تواجد: بالأمس 06:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
هروب لا نهاية له ،

شكرا على الحوار ،

إلا يوجد غير هذا يكمل الحوار !!!

أين اتباع الشيخ ياسر الحبيب ؟؟؟

ألا يوجد منهم احد ؟؟؟
مولانا العزيز هذه طريقتهم في الهروب عندما لا يجدون ما يبرر خياناتهم للمذهب
يرسلون لك أشدهم عهرا وأفحشهم خلقا وأقلهم حياء وخجلا
ببساطة هذا أسلوب حزب الشيطان اللندني
من بداية الحوار وأنا أشفق عليك لمعرفتي المسبقة بأساليبهم اللا أخلاقية بالحوار
أحي صبرك وأخلاقك العظيمة معهم

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 06:00 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,375

آخر تواجد: 21-11-2017 07:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور

.

نلعب وي ابن السلقلقية ولد كرم أفضل .
من رخصتك مولاي الجابي
هذا الوسخ كلما احترمته ازداد وقاحة
لايفهم الا اللغة التي تليق به وباسياده الحرامية
الذين يفضحهم الله كل يوم اكثر واكثر
وكما لاحظت ... كلما ازددت جنابك في التواضع معه ازداد في قلة الادب
انه بالمختصر ( واحد رخيص )
تحياتي لك مع جل الاحترام لصبرك


التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2017, 07:47 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,097

آخر تواجد: 19-11-2017 03:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
لماذا يريد الشيخ الاجل ياسر الحبيب وأعوانه هدم المذهب من الداخل ؟؟؟
و لماذا لا يكون شيخك حبيب الكاظمي يهدم المذهب من الداخل بإنكاره للتابعة إذا كان الشيخ الحبيب يهدم المذهب من الداخل في رأيك لأنه ينكر وجود التابعة التي تتلبس في جسم الإنسان؟

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2017, 07:47 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

الشكر الجزيل واصل لكما اخوي ( ايتام علي وقاسم كرم ) ،

ماذا نفعل بأمثال هؤلاء ،

نريد ان نبين لهم اي اشكال هم فيه وكيف ان هذا المنهج هو منهج هدم المذهب من الداخل لأنه يتعرض للعلماء الاعلام بسوء فاحش ،

وهم من افنى عمره في حفظ هذا الدين فكيف نكافيهم بالشتم والسب الحط من قدرهم بهذا الاسلوب القذر ،

وبدل من ذلك يزدادون عنادا ،

وهذا الاخ العزيز ( خائف ) نتكلم عن ماذا وهو يتكلم عن ماذا ؟؟؟؟

الشكر واصل للجميع ،

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2017, 08:14 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: اليوم 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
لماذا يريد الشيخ الاجل ياسر الحبيب وأعوانه هدم المذهب من الداخل ؟؟؟


الجواب على سؤالك بسيط جدا
لا يحتاج إلى علامة أو فيلسوف
ليجيب عليه .

لأن لا مذهب يعلوا فوق دين ٱل محمد ع
وأنت كما نرى عاجز عن اثبات ان تقيتكم
هي تقية ٱل محمد ع .

لذلك تخشى على مذهبك من الزوال على يد الشيخ الحبيب .

أغرب شئ هنا
حين يجتمع أبناء الحرام وهذا وصف سيدهم قبلان
وهم راضون بهذا الوصف ..
ليتكلموا عن الشرف والأخلاق
او يناقشوا أصلا في دين ٱل محمد ع .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2017, 09:27 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

الجواب على سؤالك بسيط جدا
لا يحتاج إلى علامة أو فيلسوف
ليجيب عليه .

لأن لا مذهب يعلوا فوق دين ٱل محمد ع
وأنت كما نرى عاجز عن اثبات ان تقيتكم
هي تقية ٱل محمد ع .

لذلك تخشى على مذهبك من الزوال على يد الشيخ الحبيب .

أغرب شئ هنا
حين يجتمع أبناء الحرام وهذا وصف سيدهم قبلان
وهم راضون بهذا الوصف ..
ليتكلموا عن الشرف والأخلاق
او يناقشوا أصلا في دين ٱل محمد ع .


شكرا على الاجابة ،

أين باقي اتباع الشيخ ياسر الحبيب ،
نريد ان نسمع رأيهم ايضا ،

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2017, 09:43 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: اليوم 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا شكر على واجب ..
وبمناسبة انتهاء النقاش هنا
نقدم لك هدية بسيطة
نتمنى أن تنال رضاك ..
مجرد ختم صغير للذكرى .



التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2017, 07:24 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

أين رأي باقي اتباع الشيخ اسد الشيعة ياسر الحبيب ؟؟؟

لماذا يريد اسد الشيعة هدم المذهب من الداخل ؟؟؟

ما هو الغرض من ذلك ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2017, 05:10 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,097

آخر تواجد: 19-11-2017 03:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
أين رأي باقي اتباع الشيخ اسد الشيعة ياسر الحبيب ؟؟؟
لماذا يريد اسد الشيعة هدم المذهب من الداخل ؟؟؟
ما هو الغرض من ذلك ؟؟؟
طيب لنفرض أن الشيخ الحبيب يهدم المذهب من الداخل لأنه ينكر وجود التابعة التي تتلبس في جسم الإنسان لماذا لا يكون الشيخ حبيب الكاظمي يهدم المذهب من الداخل لأنه ينكر وجود التابعة، أم أن المذهب لا يهدم بإنكار الشيخ حبيب الكاظمي و يهدم بإنكار الشيخ ياسر الحبيب بالتابعة المتلبسة بجسم الإنسان فقط.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2017, 08:22 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

يقول الشيخ اسد الشيعة ياسر الحيبيب : بانه ( يخلي راسه براس اكير مرجع شيعي ) بالنسبة للترضي ،

حسنا ،

ننقل رده هنا في البداية ومن ثم نعقب ،
هل كان السيد عبد الحسين شرف الدين يترحم على أعداء أهل البيت في كتبه؟

قال الشيخ في رده :

‏باسمه تعالى شأنه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن من جملة ما ميّز المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين (رضوان الله عليه) براعته في نظم الكلام ونثره، ليخرج بحيثية تحرج الخصم وتلجم عصبيته في الآن نفسه. ومن هنا فإنه (رحمه الله) لجأ إلى هذا الأسلوب الذي ترى فيه أنه مع تسديده كل تلك الضربات الموجعة لشخصيات أعداء أهل البيت (عليهم السلام) فإنه ضمّن في ما سطّره جملا عرضية هي أقرب في هذا الموضع إلى التهكّم، إذ القارئ المطالع لكل تلك المساوئ والقبائح التي عرضها السيد في كتبه ووثّقها من مصادر القوم يفهم بداهةً أنه حينما يُلحقها بعبارة من قبيل (رضي الله عنهم) أنه لا يقصد إلا إحراج الخصم ولجم عصبيته بمثل هذا الأدب التهكّمي.

وليس قصد السيد (رحمه الله) من إيراد أمثال تلك العبائر في مصنّفاته أنه يعتقد حقا باحترام هؤلاء الظلمة الكفرة (لعنة الله عليهم) وإلا فأي احترام في أن آتيك وأقول لك مثلا: "إن أباك كان قد قتل فلانا وزنى بفلانة وشرب الخمر يوم كذا وسرق ليلة كذا.. رحمة الله عليه وأدخله فسيح جناته"؟!

وتنبّه إلى أن لهذا الأسلوب الأدبي نظائر في كتاب الله تعالى وفي أحاديث تراجمته صلوات الله وسلامه عليهم، فتمعّن مثلا في قوله عز من قائل: "إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ، طَعَامُ الأَثِيمِ، كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ، كَغَلْيِ الْحَمِيمِ، خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ، ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ، ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ"! (الدخان: 43 – 49).

ولاحظ هنا أن الله تبارك وتعالى بعدما وصف الكافر أولا بالأثيم وأنبأ عما سيقع له من تفاصيل العذاب الشديد في الجحيم؛ إذا به يصفه أخيرا بأنه.. عزيز كريم!

وقد مضى نبينا (صلى الله عليه وآله) وكذلك أوصياؤه (صلوات الله عليهم) على هذا المنوال فاستخدموا هذا الضرب من الكلام أحيانا حسبما يقتضيه المقام. فقد رُوي عن خالد بن نجيح قال: "قلت أبي عبد الله عليه السلام: جُعلك فداك، سمّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر الصدّيق؟ قال: نعم! قلت: فكيف؟! قال: حين كان معه في الغار قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني لأرى سفينة جعفر بن أبي طالب تضطرب في البحر ضالّة. قال أبو بكر: يا رسول الله.. وإنك لتراها؟ قال: نعم. قال: فتقدر أن ترينيها؟ فقال: ادنُ مني. فدنا منه فمسح على عينيه ثم قال: انظر! فنظر أبو بكر فرأى السفينة وهي تضطرب في البحر! ثم نظر إلى قصور أهل المدينة، فقال في نفسه: الآن صدّقت أنك ساحر! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصدّيق أنت"!! (البحار ج8 ص109).

كما قد رُوي أن الصادق (عليه السلام) سُئل عن أبي بكر وعمر فقال: "كانا إمامين! قاسطيْن! عادليْن! كانا على الحق وماتا عليه! فرحمة الله عليهما يوم القيامة!

فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابه: كيف قلت يابن رسول الله؟! فقال عليه السلام: نعم.. أما قولي: كانا إمامين؛ فهو مأخوذ من قوله تعالى: (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)! وأما قولي: قاسطيْن؛ فهو من قوله تعالى: (وأما القاسطون فكانوا لجهنّم حطبا)! وأما قولي: عادليْن؛ فهو مأخوذ من قوله تعالى: (الذين كفروا بربّهم يعدلون)! وأما قولي: كانا على الحق؛ فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه؛ المراد أنهما لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه. وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة؛ فالمراد به أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ينتصف له منهما، آخذا من قوله تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين". (البحار ج30 ص287).

وهكذا استعمل السيد شرف الدين (قدس سره) هذا التعبير في تلك النصوص التي نقلتموها، وقد اجتهد في ذلك بما رآه يوافق مصلحة الدين ويساعد على نشره، دون أن يكون معنى ما ذكره أنه معتقد بظاهره، بل إن له في نفسه تأويلا غير ما يُظهره لخصمه، فيكون مثلا وصفه لأبي بكر بالصديق من باب أنه صدّق زعم المشركين أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساحر والعياذ بالله، كما يكون وصفه لعمر بالفاروق أنه هو الذي قد فرّق ومزّق الدين وزرع الفتنة في الأمة.. وهكذا.

وإن توجّه إشكال إلى أسلوب السيد فينبغي توجيهه أيضا إلى الأسلوب القرآني والنبوي والمعصومي أيضا، إلا أن يُقال أنه قد جنح في تعبيراته لأكثر من اللازم، وفي هذا مناقشة يمكن أن تتسع، إلا أنه إجمالا لا يكون السيد قد ارتكب محذورا شرعيا سيما مع ما عُرف عنه من سلامة عقيدته وعمق ولائه لأهل البيت الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، وتفانيه وإخلاصه في خدمتهم ونشر ولايتهم ودحض أباطيل مخالفيهم.

ويحضرني هنا ذكر أحد علمائنا أيضا، وهو المرحوم المدرّس الأفغاني (قدس سره) الذي كان كبير النحاة وأساتذة العربية في قم المقدسة، وقد توفّي قبل سنوات قليلة، فقد كان (رحمه الله) في كثير من الأحيان يأتي على ذكر عمر (لعنه الله) في مجلس الدرس، ذاكرا مخازيه ومثالبه، ولكنه في كل مرة كان يأتي فيها على ذكره كان يقول: "عمر بن الخطاب عليه الصلاة والسلام" ليضج مجلس الدرس بالضحك!! وإني عندما استمعت إليه يقولها – عبر أشرطة التسجيل – قلت: لعلّه يعني بقوله: "عليه الصلاة" أي عليه ما يصلاه في الجحيم، أما قوله: "والسلام" فمبدأ جملة جديدة أي والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.. مثلا.

وختاما فإن كل العبارات التي نقلتموها من كلام السيد شرف الدين (رحمه الله) إذا دقّقتم النظر فيها فستجدونها إما تهكمية كما أوضحنا، أو إلزامية للخصم بما يعتقد ويرى. لذا ينبغي الالتفات دائما إلى ما يقصده القائل في الواقع، لا إلى ما يعبّر عنه في الظاهر. مع أننا شخصيا – كما تعلمون – لا نفضّل إلا أن يكون أسلوب التبيلغ في هذا العصر مباشرا صريحا، فإن لكل مقام مقال، ولهذا المقام لابد من هذا المقال.

وأما عن التقية؛ فإنه لا يبعد أيضا أن السيد (رحمه الله) قد التزم بها في بعض هذه الموارد، واستدلالكم ببعض مواقفه الجريئة لنفي تقيته ليس في محلّه، فإن إثبات مورد لا ينفي ما عداه، وأنت أعرف بأن التصدّي لأهل ملّة باطلة أشد وأعظم من التصدّي لأهل استعمار مهما بلغوا من قوّة، فإن الاستعمار جاء بسبب سياسي متحوّل، أما الملة فلم تتكوّن إلا لسبب ديني عقيدي ثابت، وإخلاص الفرد للثاني دون الأول. فانتبه.

زادكم الله تمسكا بدينه وولاءً لأوليائه وعداءً لأعدائه. والسلام.
السادس عشر من شهر ربيع الآخر لسنة 1427 من الهجرة النبوية الشريفة.
______________

أقول : فما بال الشيخ لا يطبق هذه القاعدة على الباقي ؟؟؟

فياليت ،

ولكن هناك شيء في نفس يعقوب في مثل هذا التمميز حتى رمى السيد الشهيد الصدر ب( المنحرف ) من غير ذرة حياء بل وقال اكثر من ذلك كما في محاضراته ،

مع ان السيد الشيرازي نفسه قال عنه في البيان انه ( من الربانيين ) ،

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 02:45 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,097

آخر تواجد: 19-11-2017 03:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
يقول الشيخ اسد الشيعة ياسر الحيبيب : بانه ( يخلي راسه براس اكير مرجع شيعي ) بالنسبة للترضي ،
حسنا ،
ننقل رده هنا في البداية ومن ثم نعقب ،
هل كان السيد عبد الحسين شرف الدين يترحم على أعداء أهل البيت في كتبه؟
قال الشيخ في رده :
‏باسمه تعالى شأنه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن من جملة ما ميّز المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين (رضوان الله عليه) براعته في نظم الكلام ونثره، ليخرج بحيثية تحرج الخصم وتلجم عصبيته في الآن نفسه. ومن هنا فإنه (رحمه الله) لجأ إلى هذا الأسلوب الذي ترى فيه أنه مع تسديده كل تلك الضربات الموجعة لشخصيات أعداء أهل البيت (عليهم السلام) فإنه ضمّن في ما سطّره جملا عرضية هي أقرب في هذا الموضع إلى التهكّم، إذ القارئ المطالع لكل تلك المساوئ والقبائح التي عرضها السيد في كتبه ووثّقها من مصادر القوم يفهم بداهةً أنه حينما يُلحقها بعبارة من قبيل (رضي الله عنهم) أنه لا يقصد إلا إحراج الخصم ولجم عصبيته بمثل هذا الأدب التهكّمي.
وليس قصد السيد (رحمه الله) من إيراد أمثال تلك العبائر في مصنّفاته أنه يعتقد حقا باحترام هؤلاء الظلمة الكفرة (لعنة الله عليهم) وإلا فأي احترام في أن آتيك وأقول لك مثلا: "إن أباك كان قد قتل فلانا وزنى بفلانة وشرب الخمر يوم كذا وسرق ليلة كذا.. رحمة الله عليه وأدخله فسيح جناته"؟!
وتنبّه إلى أن لهذا الأسلوب الأدبي نظائر في كتاب الله تعالى وفي أحاديث تراجمته صلوات الله وسلامه عليهم، فتمعّن مثلا في قوله عز من قائل: "إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ، طَعَامُ الأَثِيمِ، كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ، كَغَلْيِ الْحَمِيمِ، خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ، ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ، ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ"! (الدخان: 43 – 49).
ولاحظ هنا أن الله تبارك وتعالى بعدما وصف الكافر أولا بالأثيم وأنبأ عما سيقع له من تفاصيل العذاب الشديد في الجحيم؛ إذا به يصفه أخيرا بأنه.. عزيز كريم!
وقد مضى نبينا (صلى الله عليه وآله) وكذلك أوصياؤه (صلوات الله عليهم) على هذا المنوال فاستخدموا هذا الضرب من الكلام أحيانا حسبما يقتضيه المقام. فقد رُوي عن خالد بن نجيح قال: "قلت أبي عبد الله عليه السلام: جُعلك فداك، سمّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر الصدّيق؟ قال: نعم! قلت: فكيف؟! قال: حين كان معه في الغار قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني لأرى سفينة جعفر بن أبي طالب تضطرب في البحر ضالّة. قال أبو بكر: يا رسول الله.. وإنك لتراها؟ قال: نعم. قال: فتقدر أن ترينيها؟ فقال: ادنُ مني. فدنا منه فمسح على عينيه ثم قال: انظر! فنظر أبو بكر فرأى السفينة وهي تضطرب في البحر! ثم نظر إلى قصور أهل المدينة، فقال في نفسه: الآن صدّقت أنك ساحر! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصدّيق أنت"!! (البحار ج8 ص109).
كما قد رُوي أن الصادق (عليه السلام) سُئل عن أبي بكر وعمر فقال: "كانا إمامين! قاسطيْن! عادليْن! كانا على الحق وماتا عليه! فرحمة الله عليهما يوم القيامة!
فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابه: كيف قلت يابن رسول الله؟! فقال عليه السلام: نعم.. أما قولي: كانا إمامين؛ فهو مأخوذ من قوله تعالى: (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)! وأما قولي: قاسطيْن؛ فهو من قوله تعالى: (وأما القاسطون فكانوا لجهنّم حطبا)! وأما قولي: عادليْن؛ فهو مأخوذ من قوله تعالى: (الذين كفروا بربّهم يعدلون)! وأما قولي: كانا على الحق؛ فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه؛ المراد أنهما لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه. وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة؛ فالمراد به أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ينتصف له منهما، آخذا من قوله تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين". (البحار ج30 ص287).
وهكذا استعمل السيد شرف الدين (قدس سره) هذا التعبير في تلك النصوص التي نقلتموها، وقد اجتهد في ذلك بما رآه يوافق مصلحة الدين ويساعد على نشره، دون أن يكون معنى ما ذكره أنه معتقد بظاهره، بل إن له في نفسه تأويلا غير ما يُظهره لخصمه، فيكون مثلا وصفه لأبي بكر بالصديق من باب أنه صدّق زعم المشركين أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساحر والعياذ بالله، كما يكون وصفه لعمر بالفاروق أنه هو الذي قد فرّق ومزّق الدين وزرع الفتنة في الأمة.. وهكذا.
وإن توجّه إشكال إلى أسلوب السيد فينبغي توجيهه أيضا إلى الأسلوب القرآني والنبوي والمعصومي أيضا، إلا أن يُقال أنه قد جنح في تعبيراته لأكثر من اللازم، وفي هذا مناقشة يمكن أن تتسع، إلا أنه إجمالا لا يكون السيد قد ارتكب محذورا شرعيا سيما مع ما عُرف عنه من سلامة عقيدته وعمق ولائه لأهل البيت الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، وتفانيه وإخلاصه في خدمتهم ونشر ولايتهم ودحض أباطيل مخالفيهم.
ويحضرني هنا ذكر أحد علمائنا أيضا، وهو المرحوم المدرّس الأفغاني (قدس سره) الذي كان كبير النحاة وأساتذة العربية في قم المقدسة، وقد توفّي قبل سنوات قليلة، فقد كان (رحمه الله) في كثير من الأحيان يأتي على ذكر عمر (لعنه الله) في مجلس الدرس، ذاكرا مخازيه ومثالبه، ولكنه في كل مرة كان يأتي فيها على ذكره كان يقول: "عمر بن الخطاب عليه الصلاة والسلام" ليضج مجلس الدرس بالضحك!! وإني عندما استمعت إليه يقولها – عبر أشرطة التسجيل – قلت: لعلّه يعني بقوله: "عليه الصلاة" أي عليه ما يصلاه في الجحيم، أما قوله: "والسلام" فمبدأ جملة جديدة أي والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.. مثلا.
وختاما فإن كل العبارات التي نقلتموها من كلام السيد شرف الدين (رحمه الله) إذا دقّقتم النظر فيها فستجدونها إما تهكمية كما أوضحنا، أو إلزامية للخصم بما يعتقد ويرى. لذا ينبغي الالتفات دائما إلى ما يقصده القائل في الواقع، لا إلى ما يعبّر عنه في الظاهر. مع أننا شخصيا – كما تعلمون – لا نفضّل إلا أن يكون أسلوب التبيلغ في هذا العصر مباشرا صريحا، فإن لكل مقام مقال، ولهذا المقام لابد من هذا المقال.
وأما عن التقية؛ فإنه لا يبعد أيضا أن السيد (رحمه الله) قد التزم بها في بعض هذه الموارد، واستدلالكم ببعض مواقفه الجريئة لنفي تقيته ليس في محلّه، فإن إثبات مورد لا ينفي ما عداه، وأنت أعرف بأن التصدّي لأهل ملّة باطلة أشد وأعظم من التصدّي لأهل استعمار مهما بلغوا من قوّة، فإن الاستعمار جاء بسبب سياسي متحوّل، أما الملة فلم تتكوّن إلا لسبب ديني عقيدي ثابت، وإخلاص الفرد للثاني دون الأول. فانتبه.
زادكم الله تمسكا بدينه وولاءً لأوليائه وعداءً لأعدائه. والسلام.
السادس عشر من شهر ربيع الآخر لسنة 1427 من الهجرة النبوية الشريفة.
______________
أقول : فما بال الشيخ لا يطبق هذه القاعدة على الباقي ؟؟؟
فياليت ،
ولكن هناك شيء في نفس يعقوب في مثل هذا التمميز حتى رمى السيد الشهيد الصدر ب( المنحرف ) من غير ذرة حياء بل وقال اكثر من ذلك كما في محاضراته ،
مع ان السيد الشيرازي نفسه قال عنه في البيان انه ( من الربانيين ) ،
يا أخي بالله عليك اترك عنك العصبية و التعصب و ناقش لوجه الله، هل المترضي بتهكم كالمترضي عن اعتقاد يدين به؟
الفرق واضح بين الصنفين فلا ازدواجية حكم بين هذين الطرفين

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 07:41 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,302

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
هل المترضي بتهكم كالمترضي عن اعتقاد يدين به؟


هذا صحيح ،

فأي من علمائنا كان لا يعتقد إلا بذلك ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 08:51 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,301

آخر تواجد: اليوم 06:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

عذرا اخي خائف

لم أكن أريد أن أتدخل من جديد
ولكن ليس هذا السؤال ..

إلزمه أن يعرض مواضع التقية
والأسباب التي جعلت من هذا وذاك يقوم بالترضي
وتتم المقارنة ونرى ..

والا ....

لكان كل شخص يتقلد منصب
في حكومة أي طاغية سيبرر فعله
بالامام الرضا ع .

وكل خائن يصالح اليهود أو أي مجرم
سيبرر صلحه برسول الله ص
و بصلح الإمام الحسن ع مع معاوية .

جعلوا التقية فوضى .. لا مواضع لها
كل منكر وكل خيانة يرتكبونها يقومون برميها على التقية .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:37 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin